中国历代豪言壮语系列之霍去病篇
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千禧之年，我因为工作调动需要到忻州地区的河曲县工作一段时间。
河曲是晋西北黄河之畔的一坐小县城。而黄河刚是我从幼年时代便曾经向往的地方，因为世界上恐怕没有哪条河流能像她那样有那么多动人的传说，也没有哪条河流能像她那样被赋予了一个民族所有的历史与文化内涵——中华民族的兴衰与荣辱，尽归于斯！
同事之中有一位恰好是河曲人，平常总是会和我讲起一些关于“鸡鸣三省”、“走西口”、“杨家将”（宋时河曲曾建火山军，传说中杨业的父亲杨滚是火山王）之类的故事。他对家乡的热爱是溢于言表的，甚至会信誓旦旦地对我说愚公移山的故事就是发生在他们那里。其实故事中的河曲智叟无非指的是黄河拐弯的地方，而黄河则是号称九曲黄河，能称的上河曲的地方也实在太多了。不过我并没有因此同他争辩，因为对于家乡的热爱，我是完全能理解的。
车顺大运路出太原北上，至阳防口时岔为两道，一路绕过雁门北上塞外名城大同，那里是大运路公路的终点，另一路则西去黄河，经保德、府谷至陕西的渝林地区，在汉代那里称为上郡，是大汉北方的重要边塞。山西的地形从地图上看像一个平行四边形：南北狭长，吕梁与太行山脉像两条巨大的手臂拱卫着三晋大地，而在代县、宁武、偏关以北一线则是恒山山脉，这里地势险要，自春秋战国时期就是北方游牧民族与中原农耕文明的交汇之处。因此，山西境内因为更多军事上的原因，产生了大量的以关或者是口命名的地名。大隘为关，小隘为口，然而关必定是大关，口却不一定是小口。
而关与口的产生，是与长城密不可分的。阳防口西侧的山脊上，至今留存着明代修筑的内长城的遗迹。起初，我对于长城出现于此颇感到有些意外，因为我概念中的万里长城应该在大同以北的区域。而这里距大同则至少有一百多公里的路程。同行的同事告诉我，明代这一线的长城其实有内外两层，内长城则是平型关、雁门关、偏头关、宁武关与阳防口一线。
顺车窗望去，这段长城风化剥落的已经十分严重了，但大体上保持还是完整的。长城自秦时修建以来，历代的位置都有很大的变迁，汉代的长城就南距秦代长城数百公里。明代是中国历史上最后一次大规模修筑长城。自清康熙下诏永不修长城以后，三百多年的风霜岁月正逐渐将这条人类史上最伟大的军事防御工事淡化为历史烟尘，我一路上在沿途所看到的孤独伫立于山脊的残败的峰火台则就是千年的岁月的见证。
中国史书历来有东夷、西戎、南蛮、北狄之说，指的是处在中原王朝周边的少数民族。约公元前的三世纪，雄据北方的匈奴人强大起来，并在此后的近一千年时间里一直活跃于中国与世界的历史舞台上。长城的产生就是与匈奴密不可分的，秦盛时派蒙恬北逐匈奴，修筑了万里长城，汉时的长城也是为了抵挡匈奴。依托这条人工的防线，从此在中国北方的这片土地上发生了数以万计的大大小小战争。但长城最终还是没能抵挡住异族的入侵，所留下的记忆只能是一座伟大的人类工程而已，而战争，必竟是要由人来完成的。
因为长城的重要作用，中国历史上很多有名将领被人称誉为万里长城。六朝时刘宋的北伐名将檀道济被昏君下旨杀害的时候就曾经直言说，你们这是自毁长城。在大汉强盛的四百年里，能这样御敌于外，功如万里长城的名将很多。有几位历史学家说：中国历史上有四个永远打不败的将军：汉朝的韩信、唐朝的李靖、宋朝的岳飞和清朝的左宗棠。这话我没有考证过，不知道是否属实，但如果单单从记载来看的话，霍去病也应该是一位没有打过败仗的将军。
需要说明一下的是，中国民间绯闻里历来流传有“脏唐臭汉”的说法，指的是唐朝时高宗纳父妾武则天为后，玄宗娶了自己的儿媳妇杨玉环为妻；汉朝时有很多皇后（比如武帝之母王氏）入宫前曾经是别人的妻子，有倾国倾城之喻的赵飞燕姐妹与人私通。刘邦去赵国巡察时用自己女婿赵王张敖的侍妾侍寝，考惠皇帝的皇后是自己的亲外甥女。所以宋代理学建立之后有人评论宋代以前的中国王朝的风尚是：“除我生者与生我者皆可淫”（据不可靠的资料说这句话是乾隆说的）。
其实以我的观点看来，在三纲五常确立的宋代之前，中原王朝远没有后世的那些繁文礼法，所谓贞节与纲常往往更容易被男女间的感情冲动所代替。当然，在那个时代或许根本就没有这么多的讲究。所谓“私游濮上，阴羡桑中”：濮上指的是春秋时期卫国的一个地方，据说这个地方民风淳朴，推崇的是自由的恋爱；桑中则是指男女幽会的地方。汉代有司马相如与卓文君的美传千古的私奔。诗经里则有大量的并不太符合宋儒理法的男女之事。包括尾生之死难道就不与私通有关吗？就是儒家尊师孔圣人的母亲不也是与其父“野合”而生的孔子吗？
扯这么多无非想说明的第一个问题是儒家学说其实真正被糟粕了的正是宋代那些理学家，世称之为道学先生的，现在道学先生可是一个贬义词。第二，这与霍去病以及卫青的生世有关。
霍去病的显贵与卫青有直接的关系，而卫青的显贵则与一次私通有关。卫青的父亲名叫郑季，在汉武帝的姐姐阳信长公主（因嫁于平阳侯曹寿为妻，所以也称为平阳公主，平阳一说在现在的山西临汾）府上做个小吏，与平阳公主的仆人卫媪私通，生下了卫青，因此卫青冒姓卫氏。卫青有个同母的姐姐就是后来的皇后卫子夫，这卫子夫有个姐姐叫卫少儿，卫少儿就是霍去病的母亲。卫家人很有意思，这卫少儿开始与霍去病的爹私通，后来又和一个叫陈掌的私通，武帝知道了以后命令卫少儿嫁给了陈掌。卫青与霍去病两个人都是私生子，但都因为卫子夫的关系，得到了汉武大帝的亲信与宠遇，年纪轻轻就官为侍中（侍中本来是个小官，因为能陪侍在皇帝身边的原因，地位越来越尊贵，直至汉末以后，实际上成了宰相的官职，诸葛亮的出师表里曾言：侍中、长史、参军、此皆忠良死节之臣。）。霍去病是卫青的外甥，所以电视剧汉武大帝里演到李广之子李敢因为怨恨大将军卫青害死李广而打伤卫青后，被霍去病射杀也就不足为奇。
霍去病在历史上最著名的应该有两件事，一是封狼居胥，二是那句豪言壮语：“匈奴不灭，何以家为？”（班固汉书作：匈奴不灭，无以家为也。取大家习惯的说法）。狼居胥山有两种说法，一说在今内蒙古境内，另一说在今蒙古国境内。按史书上的记载来看，狼居胥山应该是匈奴北部一个重要的地方，说不定是一个祭天的地方，从霍去病千里奔袭的规模以及他历来的性格来看，狼居胥山应该在今蒙古国境内。封狼居胥山是霍去病一生六出匈奴的最后一仗，随后不久，他死于汉武帝元狩六年（公元前117年），年仅二十四岁。霍去病生前极尽显贵，官至大司马嫖骑将军，与卫青并列；爵位为冠军侯（意为功冠全军，与现代汉语意思差不多），可谓少年得意。他的死因应该是一个迷，但他死后被葬于汉武帝的茂陵之侧，墓上用从祁连山（这个不能证明，是俺想象的）运来的石头仿照了祁连山的样子。史书上称之为“象祁连”与他同获此荣誉的另一个人物则是卫青，史书上称之为：“象庐山”
“亡我祁连山，使我六畜不藩息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”这是匈奴人的民歌，其中悲怆的咏叹正是卫青与霍去病两大名将战绩的写照。他们的出征，是以西河、上郡、五原、雁门、定襄、云中、代郡、右北平、北地、渔阳等汉代北部边塞为基地的。这一带，正是汉代长城的沿线。
可以想象，大汉时代因为有强大中原王朝的支撑，男儿无不拥有斩将封侯的志向，这个民族中更多流尚的是血性，是饥餐渴饮匈奴血的霸气。卫青的执重，霍去病的勇悍而敢深入，无疑在那个时代是对匈奴人最强大的打击。霍去病十八岁第一次跟随卫青出征，就带领八百个壮士远离大部队，千里奔袭、深入到了匈奴的腹地。杀俘约两千两百余人，俘虏中有匈奴单于的叔父；第二次则击破焉支山，夺取了匈奴休屠王的祭天铜人；第三次攻破祁连山；第四次与第五次重创了匈奴的休屠王与浑邪王，迫使他们降汉；第六次就是封狼居胥。祁连山水草丰茂，是匈奴人天然的牧场，而焉支山上出产的颜料更多被用来做匈奴妇女们的胭脂（中原称化妆品为胭脂既是焉支的谐音）。随后，匈奴却地千里，远遁塞外。自卫青、霍去病去世后的汉宣帝年间，终于分裂为南北两部，从此这个自冒顿（音默毒）单于时强盛不可一世的匈奴民族再也无法形成对中原王朝大的危胁，直到其走向消亡。
霍去病或许是天生的英雄。史书上说汉武帝让他学兵书，他回答说打仗随机应变就行了，学什么兵书啊。司马迁评论他的获胜言外之意有说霍去病命好的意思，因为他带的兵全是想立功封侯，胆大而勇于冒险的；他的兵器补给也是最好的，而且因为卫青牵制了匈奴人的主力，加上一点点运气，所以霍去病六次出征未曾败绩。从某种程度上讲，霍去病与司马公所推崇的当时名将卫青、李广相比也是有区别的。霍去病不恤士卒，汉武帝给他数十车酒肉，等到班师时，车上仍装有吃剩下的酒食，但士兵们许多却饿着肚子；打仗时士兵常常因缺粮而士气不振，可他有心情踢球。司马迁也说过这大概因为他年纪轻轻就平步青云有关。不过历晚上还曾经有个故事，就是电视剧汉武大帝里演的那个将皇帝赐的美酒倒入泉水中供三军一起分享的事情。不知道这件事能否反驳一下霍去病不恤士卒的这个说法，不过酒泉却因此事而得名，可见霍去病在当时的影响以及他在皇帝心中的地位。另外需要指出一点的是，霍去病多少有一点恃功跋扈，从他擅杀李敢这件事上可以表现出来。
但应该被历史永远牢记的是，当汉武帝为他修建府第时，霍去病的回答是：匈奴未灭，何以家为。这句话成为中华历史上流芳千古的豪言壮语，为后代千百年来抵御外族入侵的中华男儿所引用。同时也不知道能不能算霍去病其人的爱国情怀，能不能做为他一生杀敌，保国安民的写照。
卫青后来做了平阳公主的附马，权重一时。他生前三个儿子都被封侯，死后不久三个儿子都因为供奉给朝庭的黄金成色不足而失侯，卫伉继任长平侯（卫青封过长平侯，长平即今高平）后不久也犯法失侯。霍去病死后他的儿子继承了冠军侯，但不久因病去世，冠军侯也没有了传人。霍去病的同父异母弟弟就是霍光，这在中国历史上是与周公相提并论的人，史称“伊霍”伊是伊尹，辅佐成汤成帝业然后放逐成汤的不肖子太甲，最后太甲改过后归政于他。是世史上著名的贤臣。霍光则辅佐汉昭帝随后废掉了昏暴的昌邑王然后迎立汉宣帝，功劳是可与伊尹相提并论的。但霍光死后，她的妻子与儿子霍禹一起合谋毒杀汉宣帝的皇后与皇太子（即元帝），被汉宣帝灭族。霍氏一门应该没有后人流传下来。
不过大江东去，古今多少事，不过笑谈中。
而今，英雄已去，历史仍如一面明镜，诉说着当年的兴衰与荣辱。而长城则依然伫立，他身边所发生的所有与兴亡功过有关的故事，或许只能由后人前去指点评说。
而轻车已过阳防口，我的目的地是黄河，那里的故事，也许会更加的动人！
霍去病的豪言壮语是：匈奴未灭，何以家为？
千禧之年，我因为工作调动需要到忻州地区的河曲县工作一段时间。
河曲是晋西北黄河之畔的一坐小县城。而黄河刚是我从幼年时代便曾经向往的地方，因为世界上恐怕没有哪条河流能像她那样有那么多动人的传说，也没有哪条河流能像她那样被赋予了一个民族所有的历史与文化内涵——中华民族的兴衰与荣辱，尽归于斯！
同事之中有一位恰好是河曲人，平常总是会和我讲起一些关于“鸡鸣三省”、“走西口”、“杨家将”（宋时河曲曾建火山军，传说中杨业的父亲杨滚是火山王）之类的故事。他对家乡的热爱是溢于言表的，甚至会信誓旦旦地对我说愚公移山的故事就是发生在他们那里。其实故事中的河曲智叟无非指的是黄河拐弯的地方，而黄河则是号称九曲黄河，能称的上河曲的地方也实在太多了。不过我并没有因此同他争辩，因为对于家乡的热爱，我是完全能理解的。
车顺大运路出太原北上，至阳防口时岔为两道，一路绕过雁门北上塞外名城大同，那里是大运路公路的终点，另一路则西去黄河，经保德、府谷至陕西的渝林地区，在汉代那里称为上郡，是大汉北方的重要边塞。山西的地形从地图上看像一个平行四边形：南北狭长，吕梁与太行山脉像两条巨大的手臂拱卫着三晋大地，而在代县、宁武、偏关以北一线则是恒山山脉，这里地势险要，自春秋战国时期就是北方游牧民族与中原农耕文明的交汇之处。因此，山西境内因为更多军事上的原因，产生了大量的以关或者是口命名的地名。大隘为关，小隘为口，然而关必定是大关，口却不一定是小口。
而关与口的产生，是与长城密不可分的。阳防口西侧的山脊上，至今留存着明代修筑的内长城的遗迹。起初，我对于长城出现于此颇感到有些意外，因为我概念中的万里长城应该在大同以北的区域。而这里距大同则至少有一百多公里的路程。同行的同事告诉我，明代这一线的长城其实有内外两层，内长城则是平型关、雁门关、偏头关、宁武关与阳防口一线。
顺车窗望去，这段长城风化剥落的已经十分严重了，但大体上保持还是完整的。长城自秦时修建以来，历代的位置都有很大的变迁，汉代的长城就南距秦代长城数百公里。明代是中国历史上最后一次大规模修筑长城。自清康熙下诏永不修长城以后，三百多年的风霜岁月正逐渐将这条人类史上最伟大的军事防御工事淡化为历史烟尘，我一路上在沿途所看到的孤独伫立于山脊的残败的峰火台则就是千年的岁月的见证。
中国史书历来有东夷、西戎、南蛮、北狄之说，指的是处在中原王朝周边的少数民族。约公元前的三世纪，雄据北方的匈奴人强大起来，并在此后的近一千年时间里一直活跃于中国与世界的历史舞台上。长城的产生就是与匈奴密不可分的，秦盛时派蒙恬北逐匈奴，修筑了万里长城，汉时的长城也是为了抵挡匈奴。依托这条人工的防线，从此在中国北方的这片土地上发生了数以万计的大大小小战争。但长城最终还是没能抵挡住异族的入侵，所留下的记忆只能是一座伟大的人类工程而已，而战争，必竟是要由人来完成的。
因为长城的重要作用，中国历史上很多有名将领被人称誉为万里长城。六朝时刘宋的北伐名将檀道济被昏君下旨杀害的时候就曾经直言说，你们这是自毁长城。在大汉强盛的四百年里，能这样御敌于外，功如万里长城的名将很多。有几位历史学家说：中国历史上有四个永远打不败的将军：汉朝的韩信、唐朝的李靖、宋朝的岳飞和清朝的左宗棠。这话我没有考证过，不知道是否属实，但如果单单从记载来看的话，霍去病也应该是一位没有打过败仗的将军。
需要说明一下的是，中国民间绯闻里历来流传有“脏唐臭汉”的说法，指的是唐朝时高宗纳父妾武则天为后，玄宗娶了自己的儿媳妇杨玉环为妻；汉朝时有很多皇后（比如武帝之母王氏）入宫前曾经是别人的妻子，有倾国倾城之喻的赵飞燕姐妹与人私通。刘邦去赵国巡察时用自己女婿赵王张敖的侍妾侍寝，考惠皇帝的皇后是自己的亲外甥女。所以宋代理学建立之后有人评论宋代以前的中国王朝的风尚是：“除我生者与生我者皆可淫”（据不可靠的资料说这句话是乾隆说的）。
其实以我的观点看来，在三纲五常确立的宋代之前，中原王朝远没有后世的那些繁文礼法，所谓贞节与纲常往往更容易被男女间的感情冲动所代替。当然，在那个时代或许根本就没有这么多的讲究。所谓“私游濮上，阴羡桑中”：濮上指的是春秋时期卫国的一个地方，据说这个地方民风淳朴，推崇的是自由的恋爱；桑中则是指男女幽会的地方。汉代有司马相如与卓文君的美传千古的私奔。诗经里则有大量的并不太符合宋儒理法的男女之事。包括尾生之死难道就不与私通有关吗？就是儒家尊师孔圣人的母亲不也是与其父“野合”而生的孔子吗？
扯这么多无非想说明的第一个问题是儒家学说其实真正被糟粕了的正是宋代那些理学家，世称之为道学先生的，现在道学先生可是一个贬义词。第二，这与霍去病以及卫青的生世有关。
霍去病的显贵与卫青有直接的关系，而卫青的显贵则与一次私通有关。卫青的父亲名叫郑季，在汉武帝的姐姐阳信长公主（因嫁于平阳侯曹寿为妻，所以也称为平阳公主，平阳一说在现在的山西临汾）府上做个小吏，与平阳公主的仆人卫媪私通，生下了卫青，因此卫青冒姓卫氏。卫青有个同母的姐姐就是后来的皇后卫子夫，这卫子夫有个姐姐叫卫少儿，卫少儿就是霍去病的母亲。卫家人很有意思，这卫少儿开始与霍去病的爹私通，后来又和一个叫陈掌的私通，武帝知道了以后命令卫少儿嫁给了陈掌。卫青与霍去病两个人都是私生子，但都因为卫子夫的关系，得到了汉武大帝的亲信与宠遇，年纪轻轻就官为侍中（侍中本来是个小官，因为能陪侍在皇帝身边的原因，地位越来越尊贵，直至汉末以后，实际上成了宰相的官职，诸葛亮的出师表里曾言：侍中、长史、参军、此皆忠良死节之臣。）。霍去病是卫青的外甥，所以电视剧汉武大帝里演到李广之子李敢因为怨恨大将军卫青害死李广而打伤卫青后，被霍去病射杀也就不足为奇。
霍去病在历史上最著名的应该有两件事，一是封狼居胥，二是那句豪言壮语：“匈奴不灭，何以家为？”（班固汉书作：匈奴不灭，无以家为也。取大家习惯的说法）。狼居胥山有两种说法，一说在今内蒙古境内，另一说在今蒙古国境内。按史书上的记载来看，狼居胥山应该是匈奴北部一个重要的地方，说不定是一个祭天的地方，从霍去病千里奔袭的规模以及他历来的性格来看，狼居胥山应该在今蒙古国境内。封狼居胥山是霍去病一生六出匈奴的最后一仗，随后不久，他死于汉武帝元狩六年（公元前117年），年仅二十四岁。霍去病生前极尽显贵，官至大司马嫖骑将军，与卫青并列；爵位为冠军侯（意为功冠全军，与现代汉语意思差不多），可谓少年得意。他的死因应该是一个迷，但他死后被葬于汉武帝的茂陵之侧，墓上用从祁连山（这个不能证明，是俺想象的）运来的石头仿照了祁连山的样子。史书上称之为“象祁连”与他同获此荣誉的另一个人物则是卫青，史书上称之为：“象庐山”
“亡我祁连山，使我六畜不藩息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”这是匈奴人的民歌，其中悲怆的咏叹正是卫青与霍去病两大名将战绩的写照。他们的出征，是以西河、上郡、五原、雁门、定襄、云中、代郡、右北平、北地、渔阳等汉代北部边塞为基地的。这一带，正是汉代长城的沿线。
可以想象，大汉时代因为有强大中原王朝的支撑，男儿无不拥有斩将封侯的志向，这个民族中更多流尚的是血性，是饥餐渴饮匈奴血的霸气。卫青的执重，霍去病的勇悍而敢深入，无疑在那个时代是对匈奴人最强大的打击。霍去病十八岁第一次跟随卫青出征，就带领八百个壮士远离大部队，千里奔袭、深入到了匈奴的腹地。杀俘约两千两百余人，俘虏中有匈奴单于的叔父；第二次则击破焉支山，夺取了匈奴休屠王的祭天铜人；第三次攻破祁连山；第四次与第五次重创了匈奴的休屠王与浑邪王，迫使他们降汉；第六次就是封狼居胥。祁连山水草丰茂，是匈奴人天然的牧场，而焉支山上出产的颜料更多被用来做匈奴妇女们的胭脂（中原称化妆品为胭脂既是焉支的谐音）。随后，匈奴却地千里，远遁塞外。自卫青、霍去病去世后的汉宣帝年间，终于分裂为南北两部，从此这个自冒顿（音默毒）单于时强盛不可一世的匈奴民族再也无法形成对中原王朝大的危胁，直到其走向消亡。
霍去病或许是天生的英雄。史书上说汉武帝让他学兵书，他回答说打仗随机应变就行了，学什么兵书啊。司马迁评论他的获胜言外之意有说霍去病命好的意思，因为他带的兵全是想立功封侯，胆大而勇于冒险的；他的兵器补给也是最好的，而且因为卫青牵制了匈奴人的主力，加上一点点运气，所以霍去病六次出征未曾败绩。从某种程度上讲，霍去病与司马公所推崇的当时名将卫青、李广相比也是有区别的。霍去病不恤士卒，汉武帝给他数十车酒肉，等到班师时，车上仍装有吃剩下的酒食，但士兵们许多却饿着肚子；打仗时士兵常常因缺粮而士气不振，可他有心情踢球。司马迁也说过这大概因为他年纪轻轻就平步青云有关。不过历晚上还曾经有个故事，就是电视剧汉武大帝里演的那个将皇帝赐的美酒倒入泉水中供三军一起分享的事情。不知道这件事能否反驳一下霍去病不恤士卒的这个说法，不过酒泉却因此事而得名，可见霍去病在当时的影响以及他在皇帝心中的地位。另外需要指出一点的是，霍去病多少有一点恃功跋扈，从他擅杀李敢这件事上可以表现出来。
但应该被历史永远牢记的是，当汉武帝为他修建府第时，霍去病的回答是：匈奴未灭，何以家为。这句话成为中华历史上流芳千古的豪言壮语，为后代千百年来抵御外族入侵的中华男儿所引用。同时也不知道能不能算霍去病其人的爱国情怀，能不能做为他一生杀敌，保国安民的写照。
卫青后来做了平阳公主的附马，权重一时。他生前三个儿子都被封侯，死后不久三个儿子都因为供奉给朝庭的黄金成色不足而失侯，卫伉继任长平侯（卫青封过长平侯，长平即今高平）后不久也犯法失侯。霍去病死后他的儿子继承了冠军侯，但不久因病去世，冠军侯也没有了传人。霍去病的同父异母弟弟就是霍光，这在中国历史上是与周公相提并论的人，史称“伊霍”伊是伊尹，辅佐成汤成帝业然后放逐成汤的不肖子太甲，最后太甲改过后归政于他。是世史上著名的贤臣。霍光则辅佐汉昭帝随后废掉了昏暴的昌邑王然后迎立汉宣帝，功劳是可与伊尹相提并论的。但霍光死后，她的妻子与儿子霍禹一起合谋毒杀汉宣帝的皇后与皇太子（即元帝），被汉宣帝灭族。霍氏一门应该没有后人流传下来。
不过大江东去，古今多少事，不过笑谈中。
而今，英雄已去，历史仍如一面明镜，诉说着当年的兴衰与荣辱。而长城则依然伫立，他身边所发生的所有与兴亡功过有关的故事，或许只能由后人前去指点评说。
而轻车已过阳防口，我的目的地是黄河，那里的故事，也许会更加的动人！
霍去病的豪言壮语是：匈奴未灭，何以家为？