灯下听曲之琴箫合奏《梅花三》
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第一弄
梅
我已坠入你的冷香
而你，为谁而开
红尘
心事开开谢谢
是谁说
岁月沧桑，人世如烟，不悔当初
你抚着琴
我横着箫
江南的丝竹呵
却不及你枝头的一抹
清妍
梅
我只能将你眺望
我已无法抵及
你的枝头
第二弄
风雪
一两根疏枝
可抵得住寒气
跋涉已久
京都尚远
饮下唐诗中的醇酒
宿了宋词中的驿站
赶考的书生呵
一袭青衫
打马穿越重重
牵挂
梅
不必期盼
他自会归来
他早已为你的暗香
浮动
千年的情缘
古典的相思
一路觅你踪迹
竟踏雪无痕
第三弄
我如何能够接受
或拒绝
你的柔情
独绽原野
你是冰棱中的火
我至今无法想象
尘世的轮回
怎样快乐着你
悲伤着你
又是怎样
美妙着你
漫不经心呵
天外的雪
纷纷扬扬
箫声远
琴音寂
你寂寞么
刀和花
都轻轻地
颤抖
我为你憔悴
成一瓣
枯黑
而你
梅
为谁而开放
梅花三弄小解
梅花三弄琴曲。又名梅花引、梅花曲、玉妃引。早在唐代就在民间广为流传。
相传梅花三弄原是笛曲，为东晋大将桓伊所作。桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”桓伊善吹笛在当时很有名气，王羲之的儿子王徽之慕名已久，但一直没有机会听其演奏。一次，徽之乘船赴京师，中途泊舟，巧遇桓伊从岸上走来，于是邀之使人请桓伊吹奏，桓伊也久仰徽之名，便欣然下车，吹了一曲梅花三弄，笛声悠扬悦耳，清亮激烈，奏罢不交一言，扬长而别。明代有人认为是唐人颜师古把它改编成琴曲，流传至今。
按晋代的笛即现代的箫，这种改编，或可在一定程度上体现晋代笛曲的风格。清琴谱谐声中，有此曲改编为琴箫合奏的曲谱。明朱权神奇秘谱解题云：“桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。”梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。明杨抡伯牙心法记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。”(律话)。
关于梅花三弄还有这样一段故事：南宋的爱国主义词人洪皓，在出使金朗时，曾被扣留十余年，他面对敌人的威胁利诱，坚定不移，不屈不降，保持了高尚的民族气节，最后终于返回南宋。临行前夕，他写下了江梅引忆江梅一词，其中有“断回肠，思故里。漫谈绿绮，引三弄，不觉魂飞”的句子，表现了洪皓得知自己将返回故里的消息后，抑制不住激动的心情，操起绿绮琴，演奏一曲梅花三弄，借梅花的傲霜凌雪来比喻自己的坚贞不屈，并以回忆江南的梅花来寄托自己对南宋的深切怀念之情。
现代琴家傅雪斋演奏的梅花三弄，其节奏较为规整，也宜于合奏，故琴家称之为“新梅花”广陵派据蕉庵琴谱所奏的则称为“老梅花”它节奏自由跌宕，更显梅花刚健挺拔的气质，特别曲终前音乐突然从f调转入a角调，令人耳目一新。
郭茂倩乐府诗集卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）梅花落解题称“梅花落本笛中曲也”“今其声犹有存者”今存唐诗中亦多有笛曲梅花落的描述，说明南朝至唐间，笛曲梅花落较为流行。
关于梅花三弄的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲梅花落大都表现怨愁离绪的情感。
明清琴曲梅花三弄多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。”“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”（明伯牙心法）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲（作者究竟何人，难以定论）。
今演奏用谱有虞山派琴谱谐声（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的蕉庵琴谱（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。
第一弄
梅
我已坠入你的冷香
而你，为谁而开
红尘
心事开开谢谢
是谁说
岁月沧桑，人世如烟，不悔当初
你抚着琴
我横着箫
江南的丝竹呵
却不及你枝头的一抹
清妍
梅
我只能将你眺望
我已无法抵及
你的枝头
第二弄
风雪
一两根疏枝
可抵得住寒气
跋涉已久
京都尚远
饮下唐诗中的醇酒
宿了宋词中的驿站
赶考的书生呵
一袭青衫
打马穿越重重
牵挂
梅
不必期盼
他自会归来
他早已为你的暗香
浮动
千年的情缘
古典的相思
一路觅你踪迹
竟踏雪无痕
第三弄
我如何能够接受
或拒绝
你的柔情
独绽原野
你是冰棱中的火
我至今无法想象
尘世的轮回
怎样快乐着你
悲伤着你
又是怎样
美妙着你
漫不经心呵
天外的雪
纷纷扬扬
箫声远
琴音寂
你寂寞么
刀和花
都轻轻地
颤抖
我为你憔悴
成一瓣
枯黑
而你
梅
为谁而开放
梅花三弄小解
梅花三弄琴曲。又名梅花引、梅花曲、玉妃引。早在唐代就在民间广为流传。
相传梅花三弄原是笛曲，为东晋大将桓伊所作。桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”桓伊善吹笛在当时很有名气，王羲之的儿子王徽之慕名已久，但一直没有机会听其演奏。一次，徽之乘船赴京师，中途泊舟，巧遇桓伊从岸上走来，于是邀之使人请桓伊吹奏，桓伊也久仰徽之名，便欣然下车，吹了一曲梅花三弄，笛声悠扬悦耳，清亮激烈，奏罢不交一言，扬长而别。明代有人认为是唐人颜师古把它改编成琴曲，流传至今。
按晋代的笛即现代的箫，这种改编，或可在一定程度上体现晋代笛曲的风格。清琴谱谐声中，有此曲改编为琴箫合奏的曲谱。明朱权神奇秘谱解题云：“桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。”梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。明杨抡伯牙心法记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。”(律话)。
关于梅花三弄还有这样一段故事：南宋的爱国主义词人洪皓，在出使金朗时，曾被扣留十余年，他面对敌人的威胁利诱，坚定不移，不屈不降，保持了高尚的民族气节，最后终于返回南宋。临行前夕，他写下了江梅引忆江梅一词，其中有“断回肠，思故里。漫谈绿绮，引三弄，不觉魂飞”的句子，表现了洪皓得知自己将返回故里的消息后，抑制不住激动的心情，操起绿绮琴，演奏一曲梅花三弄，借梅花的傲霜凌雪来比喻自己的坚贞不屈，并以回忆江南的梅花来寄托自己对南宋的深切怀念之情。
现代琴家傅雪斋演奏的梅花三弄，其节奏较为规整，也宜于合奏，故琴家称之为“新梅花”广陵派据蕉庵琴谱所奏的则称为“老梅花”它节奏自由跌宕，更显梅花刚健挺拔的气质，特别曲终前音乐突然从f调转入a角调，令人耳目一新。
郭茂倩乐府诗集卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）梅花落解题称“梅花落本笛中曲也”“今其声犹有存者”今存唐诗中亦多有笛曲梅花落的描述，说明南朝至唐间，笛曲梅花落较为流行。
关于梅花三弄的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲梅花落大都表现怨愁离绪的情感。
明清琴曲梅花三弄多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。”“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”（明伯牙心法）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲（作者究竟何人，难以定论）。
今演奏用谱有虞山派琴谱谐声（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的蕉庵琴谱（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。