雅士俗念鱼与熊掌兼得
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刘真长为丹阳尹，许玄度出都就刘宿。床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少在坐，曰：“令巢、许遇、契，当无此言。”二人并有愧色。
本文写的许询、刘真长二人是东晋上流社会的两位雅士。许询多次拒绝朝廷的征召，终身是一名隐士。据健康实录说“有冲灵，好泉石，清朗月，举杯咏怀。”俨然一位超迈绝伦不食人间烟火的神仙，交游的也是谢安，王羲之等一流人物，刘真长虽然是一位入官的官僚，但清远有奇标，酷好老庄而纯任自然。死后被赞美说：“居官无官之事，处事无事之心”堪称脱俗的雅士。想不到的是雅士有时竟俗的不可耐。
刘真长在任丹阳尹期间，许前去清谈夜宿，看到他家的床帐华丽，餐桌上的饮食丰盛甘美，不仅发自内心的艳慕：“若保全此处，殊胜南山。”你这位丹阳尹在这儿获得乐趣比我在山林中过的穷日子自在多了，小心你这顶乌纱帽。刘真长听后说：你如果知道福凶吉祸在于人自己的行为，怎么知道我不会好好的保住这个位子呢？这一官一隐的对话也如此的浅薄，相比于他们平时的高雅出众，真是判若两人。
刘真长，与许恂的这种心态在魏晋名士中很有典型，这些士大夫虽然遗弃世事，高唱无为，但又贪恋皇家的高官厚禄，不肯抛弃这顶乌纱帽，这就令他们进退失据，难以自处。为了既能享受荣华富贵又不失做人出世的潇洒，终于发现了两全其美的策略，居其官而不干起事，不治即以为治也，说俗点就是：占着茅坑不拉屎也。
人的欲望就是这样，居庙堂之高则思山林之乐。啸傲林泉又思执朝端，是进亦忧退亦忧？
纵观历史风云人物无论从屈原投河自尽到司马迁被宫刑还是以后的许多政治家被贬
王安石的变法失败，还有苏东波大人被流放，等等无疑是从政人员多多少少只要为民干事
都要历经磨难，推动历史的车轮，那些为其官而不谋其事之人说得好听点就是：“明哲保身”实际上是为官的败类，高唱无为，是个大骗子也，骗俸禄，骗奔驰，骗宝马
雅士之俗；俗在既要吃鱼又要吃熊掌阿！
俗！俗！真俗！
刘真长为丹阳尹，许玄度出都就刘宿。床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少在坐，曰：“令巢、许遇、契，当无此言。”二人并有愧色。
本文写的许询、刘真长二人是东晋上流社会的两位雅士。许询多次拒绝朝廷的征召，终身是一名隐士。据健康实录说“有冲灵，好泉石，清朗月，举杯咏怀。”俨然一位超迈绝伦不食人间烟火的神仙，交游的也是谢安，王羲之等一流人物，刘真长虽然是一位入官的官僚，但清远有奇标，酷好老庄而纯任自然。死后被赞美说：“居官无官之事，处事无事之心”堪称脱俗的雅士。想不到的是雅士有时竟俗的不可耐。
刘真长在任丹阳尹期间，许前去清谈夜宿，看到他家的床帐华丽，餐桌上的饮食丰盛甘美，不仅发自内心的艳慕：“若保全此处，殊胜南山。”你这位丹阳尹在这儿获得乐趣比我在山林中过的穷日子自在多了，小心你这顶乌纱帽。刘真长听后说：你如果知道福凶吉祸在于人自己的行为，怎么知道我不会好好的保住这个位子呢？这一官一隐的对话也如此的浅薄，相比于他们平时的高雅出众，真是判若两人。
刘真长，与许恂的这种心态在魏晋名士中很有典型，这些士大夫虽然遗弃世事，高唱无为，但又贪恋皇家的高官厚禄，不肯抛弃这顶乌纱帽，这就令他们进退失据，难以自处。为了既能享受荣华富贵又不失做人出世的潇洒，终于发现了两全其美的策略，居其官而不干起事，不治即以为治也，说俗点就是：占着茅坑不拉屎也。
人的欲望就是这样，居庙堂之高则思山林之乐。啸傲林泉又思执朝端，是进亦忧退亦忧？
纵观历史风云人物无论从屈原投河自尽到司马迁被宫刑还是以后的许多政治家被贬
王安石的变法失败，还有苏东波大人被流放，等等无疑是从政人员多多少少只要为民干事
都要历经磨难，推动历史的车轮，那些为其官而不谋其事之人说得好听点就是：“明哲保身”实际上是为官的败类，高唱无为，是个大骗子也，骗俸禄，骗奔驰，骗宝马
雅士之俗；俗在既要吃鱼又要吃熊掌阿！
俗！俗！真俗！