退而求其次
推荐阅读：我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、行祸天下、史上最强帝后、超凡兵王、清明上河图
一秒记住【笔趣阁 www.biquge.ac】，精彩小说无弹窗免费阅读！
人生而自由，可偏偏生在世界这个生命的大会场里。因之，与世界融为一体。我们不仅观赏着世界的全部壮观，也热烈参与其中竞争。这就可见，我们在茫茫世间并不卑微。然而，我们在社会这个不可抗拒的庞然大物面前，感觉是恐惧和痛苦的。甚至会失去活动与理性的推理能力而陷于盲从。因为，在不可抗拒的力量面前，我们的抗击永远显得那样相形见绌、渺不足道。认识到这一点，我们就可以理解很多问题的究竟。
对于人类个体而言，许多个人的愿望与需求也大多归于社会来支配。爱情，是个人的。但无论从它的产生还是过程与结果，社会对我们个体爱情的支配无处不在。从恋爱到结婚再到走向最终归宿。冥冥之中，感觉有一双大手在我们的生命里一手遮天，这就是社会对个体的支配。人类发展到今天，尽管我们认识到了这个问题的存在，开始讲个性解放。就这一点来看，这是人类自然的回归，也是人与世界和谐共存的见证。可毕竟这才是欣喜的开端，未来还有很长的路要走。因此，在我们的自由还没有被社会充分得到承认之前，我们还要听命社会的准则，许多个体自身的需求，不得不做出凄美的放手。爱情，便是其中的牺牲品之一。
爱情，是一个生命个体一生美好的向往。一个孤单的生命个体，从心里需求的角度讲，它需要与相知相谐的另一个生命个体，来提高生命的质量与完成生命的跨跃。两个自由的个体，应该以自由的方式恋爱结合，而不受社会的种种制约，现实并非如此。在这个纷乱芜杂的社会中，我们先是被茫然支配进入婚姻，而后，当我们清醒，自己并未得到自己想要的爱情时，也已经失去了得到爱情的机会。因为，我们已经进入婚姻。而婚姻则是社会的。婚姻虽为一纸契约，但它背后是强大的社会作为靠山。所以，我们要想走出婚姻，重选爱情，无异于以卵击石。聪明的话，还是乖乖适应你那没有爱情的婚姻。更聪明的话，将爱情转嫁为亲情，以求心里平衡，得过且过。让心中的完美爱情，成为一生永远的遗憾。
让我们回过头来，细细思索一下，到底爱情会遇到怎样的困难，在现实生活中无法实现。我想原因，大概有两方面的因素。
一方面，是我们自身的原因。这一点，跟我们自身的文化教养与审美特质有重要关系。一般而言，越是文化教养较高，审美观点精到的个体，越是最早会认识到在现实生活中的爱情无法实现。因此，她们会把那个心中的梦当成一幅画挂在心灵的深处欣赏。而很少轻举妄动。因为，她们深深明白，社会发展到今天，我们仍被社会牢牢掌控。具体到一个家庭，虽然我们已经结婚，经过磨砺，也明白对方并非自己的爱情，但却不能够走出家庭重寻爱情。因为，就本身而言，无法抛弃年幼的孩子去寻找自己的幸福，那样做，不符合个体心底真、善、美的种种行为准则。另外，从自身出发，除去幻梦中的爱情，还有比爱情更重要的，那就是立身处世之本的事业。再有要考虑到亲人的情绪以及好友的感受。所有这些，都将使你在你的爱情到来之后，尽管你认为，你的爱情对你无比重要，应该排在第一位。也不得不选择退笃浯巍？
再就是社会的原因。生于社会，一个生命个体是受社会支配的。在庞大的社会面前，我们的爱情，无疑是，有限的感性形式被涵盖在无限的理念内容之中。我们将无法逃出几千年形成的传统、道德等的魔掌。另外，你所相处的亲人、朋友等等各种关系都将成为你做出非常举动的绊脚石。在这种情况下，我们的理念也会横空出世，否定自己原来的形象，并有意转嫁到另一种境界——忘我。因为，适应社会是生存的前提。生命对我们也只有一次。在我们生命开始的那一刻，大自然就给人类心灵里灌注了一种不可克服的永恒的爱，让我们无可遏止地爱着这个世界。因而，我们也无比珍爱着自己短而又短的生命。这样想想，我们就会回过头来就会劝自己，人生命太短，而我们又是如此爱着这个丰富多彩的世界，不能把整个生活浪费在琐屑、狭窄的思想与习惯中。到这时候，心中的爱情也只能是一首幻想曲了。如此，心中的爱情还有什么理由不牺牲呢？
那么，社会对我们生命个体这种强有力的支配作用，什么时候才算不如此强烈了呢？我想，这跟我们社会的发达程度有关系。一个国家物质文明和精神文明的发达程度，决定着一个生命个体自由度的大小。假如社会发达到一定程度，到那时，物质财富可以各取所需。而我们的生活各项福利事业也得到了很好的保障。亲人、孩子等归于社会相应福利事业管理。那么，个体追求的自由度就会大大增强。我想，到那时，生命个体才能找到自己真正的幸福。
我们是自己的，更是社会的。所以，在注重自身休养与需求的同时，更要清楚社会发展的动向与时代特征。我们生活在这个特定时代，无法跨跃这个时代。超出时代特征的东西往往不是标新立异，而是不合时宜。因此，当你在不合时宜的时候产生了爱情，退而求其次是聪明人的选择。
人生而自由，可偏偏生在世界这个生命的大会场里。因之，与世界融为一体。我们不仅观赏着世界的全部壮观，也热烈参与其中竞争。这就可见，我们在茫茫世间并不卑微。然而，我们在社会这个不可抗拒的庞然大物面前，感觉是恐惧和痛苦的。甚至会失去活动与理性的推理能力而陷于盲从。因为，在不可抗拒的力量面前，我们的抗击永远显得那样相形见绌、渺不足道。认识到这一点，我们就可以理解很多问题的究竟。
对于人类个体而言，许多个人的愿望与需求也大多归于社会来支配。爱情，是个人的。但无论从它的产生还是过程与结果，社会对我们个体爱情的支配无处不在。从恋爱到结婚再到走向最终归宿。冥冥之中，感觉有一双大手在我们的生命里一手遮天，这就是社会对个体的支配。人类发展到今天，尽管我们认识到了这个问题的存在，开始讲个性解放。就这一点来看，这是人类自然的回归，也是人与世界和谐共存的见证。可毕竟这才是欣喜的开端，未来还有很长的路要走。因此，在我们的自由还没有被社会充分得到承认之前，我们还要听命社会的准则，许多个体自身的需求，不得不做出凄美的放手。爱情，便是其中的牺牲品之一。
爱情，是一个生命个体一生美好的向往。一个孤单的生命个体，从心里需求的角度讲，它需要与相知相谐的另一个生命个体，来提高生命的质量与完成生命的跨跃。两个自由的个体，应该以自由的方式恋爱结合，而不受社会的种种制约，现实并非如此。在这个纷乱芜杂的社会中，我们先是被茫然支配进入婚姻，而后，当我们清醒，自己并未得到自己想要的爱情时，也已经失去了得到爱情的机会。因为，我们已经进入婚姻。而婚姻则是社会的。婚姻虽为一纸契约，但它背后是强大的社会作为靠山。所以，我们要想走出婚姻，重选爱情，无异于以卵击石。聪明的话，还是乖乖适应你那没有爱情的婚姻。更聪明的话，将爱情转嫁为亲情，以求心里平衡，得过且过。让心中的完美爱情，成为一生永远的遗憾。
让我们回过头来，细细思索一下，到底爱情会遇到怎样的困难，在现实生活中无法实现。我想原因，大概有两方面的因素。
一方面，是我们自身的原因。这一点，跟我们自身的文化教养与审美特质有重要关系。一般而言，越是文化教养较高，审美观点精到的个体，越是最早会认识到在现实生活中的爱情无法实现。因此，她们会把那个心中的梦当成一幅画挂在心灵的深处欣赏。而很少轻举妄动。因为，她们深深明白，社会发展到今天，我们仍被社会牢牢掌控。具体到一个家庭，虽然我们已经结婚，经过磨砺，也明白对方并非自己的爱情，但却不能够走出家庭重寻爱情。因为，就本身而言，无法抛弃年幼的孩子去寻找自己的幸福，那样做，不符合个体心底真、善、美的种种行为准则。另外，从自身出发，除去幻梦中的爱情，还有比爱情更重要的，那就是立身处世之本的事业。再有要考虑到亲人的情绪以及好友的感受。所有这些，都将使你在你的爱情到来之后，尽管你认为，你的爱情对你无比重要，应该排在第一位。也不得不选择退笃浯巍？
再就是社会的原因。生于社会，一个生命个体是受社会支配的。在庞大的社会面前，我们的爱情，无疑是，有限的感性形式被涵盖在无限的理念内容之中。我们将无法逃出几千年形成的传统、道德等的魔掌。另外，你所相处的亲人、朋友等等各种关系都将成为你做出非常举动的绊脚石。在这种情况下，我们的理念也会横空出世，否定自己原来的形象，并有意转嫁到另一种境界——忘我。因为，适应社会是生存的前提。生命对我们也只有一次。在我们生命开始的那一刻，大自然就给人类心灵里灌注了一种不可克服的永恒的爱，让我们无可遏止地爱着这个世界。因而，我们也无比珍爱着自己短而又短的生命。这样想想，我们就会回过头来就会劝自己，人生命太短，而我们又是如此爱着这个丰富多彩的世界，不能把整个生活浪费在琐屑、狭窄的思想与习惯中。到这时候，心中的爱情也只能是一首幻想曲了。如此，心中的爱情还有什么理由不牺牲呢？
那么，社会对我们生命个体这种强有力的支配作用，什么时候才算不如此强烈了呢？我想，这跟我们社会的发达程度有关系。一个国家物质文明和精神文明的发达程度，决定着一个生命个体自由度的大小。假如社会发达到一定程度，到那时，物质财富可以各取所需。而我们的生活各项福利事业也得到了很好的保障。亲人、孩子等归于社会相应福利事业管理。那么，个体追求的自由度就会大大增强。我想，到那时，生命个体才能找到自己真正的幸福。
我们是自己的，更是社会的。所以，在注重自身休养与需求的同时，更要清楚社会发展的动向与时代特征。我们生活在这个特定时代，无法跨跃这个时代。超出时代特征的东西往往不是标新立异，而是不合时宜。因此，当你在不合时宜的时候产生了爱情，退而求其次是聪明人的选择。