卷十一
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熊渠子射石
原文
楚熊渠子夜行见寝石，以为伏虎，弯弓射之。没金，铩羽。下视，知其石也。因复射之，矢摧，无迹。
汉世复有李广，为右北平太守，射虎，得石，亦如之。
刘向曰：“诚之至也，而金石为之开，况于人乎！夫唱而不和，动而不随，中必有不全者也。夫不降席而匡1天下者，求之己也。”
注释
1匡：匡正。
译文
楚国熊渠子夜间巡行，看见横卧着的石头，以为是趴在地上的老虎，便拉弓射它，箭头陷没在石头里边，箭杆上的羽毛都掉下来了。他下马仔细一看，才知道那是石头，接着又射它，箭被折断了，也没有留下什么痕迹。
汉代又有个李广，任右北平太守，他以为自己是在射老虎，结果射到的却是石头。也像熊渠子那样。
刘向说：“精诚所至，金石为开，更何况是人！你倡议而别人不响应，你行动而别人不追随，那么你内心深处一定有不完善的地方。不离开座席而能匡正天下，是因为以身作则的缘故啊。”
由基更羸善射
原文
楚王游于苑，白猿在焉；王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑；乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。
及六国时，更羸谓魏王曰：“臣能为虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至于此乎？”羸曰：“可。”有顷闻雁从东方来，更羸虚发而鸟下焉。
译文
楚王在园林游猎，遇见一只白猿。楚王命令好射手射击它，一连射了好几箭，被白猿用手抓着箭发笑。楚王于是命令百步穿杨的神射手养由基射击白猿，养由基拿起弓箭，白猿就抱着树枝哭叫起来。
到战国时候，更羸对楚王说：“我能够虚拉弓，不放箭，飞鸟就会掉下来。”魏王说：“难道射技可以达到这种精湛的水平吗？”更羸说：“能。”一会儿，听到大雁从东方飞来的声音，更羸虚拉一下弓，一只大雁就从天上掉下来。
古冶子杀鼋
原文
齐景公渡于江、沅之河，鼋衔左骖，没之。众皆惊惕；古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，杀之，乃鼋也，左手持鼋头，右手拔左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步。观者皆以为河伯也。
译文
齐景公渡黄河，有一只大鼋咬着他马车左边的马，拖进河里，大家都惊慌害怕。古冶子于是拔出宝剑去追赶大鼋，他斜着追赶了五里，又逆水追赶了三里，来到中流砥柱的石岛。古冶子杀死它，才知道它是一只大鼋。他左手提着鼋头，右手挟着那匹边马，像燕子、天鹅一样飞出水面来。他仰头朝天大吼一声，河水被震动得倒流了三百步，观看的人都以为他是河伯。
三王墓
原文
楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄，其妻重身1，当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者。谓：“子年少。何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬2煮之。”王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
注释
1重身：怀孕。
2汤镬（惑）：煮着滚水的大锅。古代常作刑具，用来烹煮罪人。
译文
楚国的干将、莫邪夫妇给楚王铸造宝剑，三年才铸成。楚王生气了，想杀死他们。宝剑有雌雄二剑，当时干将的妻子身怀有孕，将要分娩，丈夫对妻子说：“我替楚王铸剑，三年才铸成；楚王会生气，我去见他，他一定会杀我。你如果生的是男孩，长大了，就告诉他：‘出门望着南山，看见一棵松树长在石头上，宝剑就在那树的背上。’”于是干将就带着雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人仔细察看，说：“宝剑共有两把，一把雄剑，一把雌剑，雌剑送来了，雄剑还没有送来。”楚王发怒了，立即杀死了干将。
莫邪的儿子名叫赤，等到他长大了，他就问母亲：“我的父亲在哪里？”他母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才铸成，楚王发怒把他杀了。他离家时嘱咐我：‘告诉我儿子：出门望着南山，看见一棵松树长在石头上，宝剑就在那树的背上。’”于是儿子走出门来，向南望，不见有山，只看见堂前有一根松木檐柱，立在石砥上面。儿子便用斧头劈破松柱的背，得到了宝剑。他日思夜想，要向楚王报仇。
楚王梦见一个男孩，两条眉毛之间宽一尺，说要报仇。楚王就悬赏千金捉拿他。男孩听到消息，急忙逃走，躲进深山，他一边走着一边悲哀地唱歌。有一个侠客遇见他，问他：“你年纪还小，为什么哭得这样悲伤呢？”男孩说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀死了我的父亲，我要向他报仇！”侠客说：“听说楚王悬赏千金要你的脑袋，把你的宝剑和脑袋拿来，我为你报仇。”男孩说：“太好了！”他就割下自己的头，两只手捧着头和宝剑交给侠客，身子僵硬地站立着。侠客说：“我不会辜负你。”于是男孩的尸体才倒下去。
侠客带着人头去见楚王，楚王十分高兴。侠客说：“这是勇士的头颅，应当用大汤锅来煮它。”楚王依照他的话去做。男孩的头煮了三天三夜，没有煮烂，头在滚水中跳出水面，瞪着眼睛，充满愤怒。侠客说：“这个小孩的头煮不烂，希望大王亲自到汤锅边去察看，这样一定能够煮烂。”楚王就走到汤锅边上去看。侠客用宝剑向楚王的头砍去，楚王的脑袋随即掉进滚水中。侠客也挥剑砍断自己的头，他的头也掉进滚水中。三颗人头都煮得稀烂，无法分别出是谁的人头。于是，只好把那锅里的汤肉分成三份埋葬，所以统称为“三王墓”如今这墓在汝南郡北宜春县境内。
断头而语
原文
渤海太守史良，好一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断其头而归，投于灶下。曰“当令火葬。”头语曰：“使君我相从，何图当尔！”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨金钗之属。
译文
渤海郡太守史良和一个女子相好，女子许诺嫁给他，后来却没有兑现。史良生气了，把女子杀死，砍下她的头带回家，扔到灶下，说：“我要用火烧毀你。”女子的头说：“使君，我和你相好，哪里想到会是这样！”后来史良梦见女子说：“还给你东西。”他醒来看见他以前赠予女子的香缨、金钗之类的东西。
东方朔灌酒消患
原文
汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足，入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患，忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物1之士，至于此乎！”
注释
1博物：通晓众物。
译文
汉武帝在东方巡游，还没有走出函谷关，就有一个怪物挡在路上。怪物身长好几丈，它的形状像一头牛，青色的眼睛，眼珠闪耀，光彩夺目，四只脚伸进地里，脚动而没有走开。随行的百官都感到惊奇害怕。东方朔于是请求用酒来灌它。灌了它几十斛酒，这个怪物就不见了。汉武帝问是什么缘故，东方朔回答：“这个怪物名叫患，是忧郁之气所产生的。这个地方一定是秦朝的监狱，不然，就是犯罪人集中服劳役的场所。酒能忘忧，所以能用酒消除它。”汉武帝说：“啊！知识渊博的人，才有这样的本事呀！”
谅辅以身祈雨
原文
后汉，谅辅，字汉儒，广汉新都人，少给佐吏，浆水不交，为从事，大小毕举，郡县敛手。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降；辅以五官掾出祷山川，自誓曰：“辅为郡股肱1，不能进谏，纳忠，荐贤，退恶，和调百姓；至令天地否隔，万物枯焦，百姓喁喁，无所控诉，咎尽在辅。今郡太守内省责己2，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福；精诚恳到，未有感彻，辅今敢自誓：若至日中无雨，请以身塞无状。”乃积薪柴，将自焚焉。至日中时，山气转黑，起雷，雨大作，一郡沾润。世以此称其至诚。
注释
1股肱：得力助手。
2内省责己：反省自己，责备自己。
译文
东汉谅辅，字汉儒，是广汉郡新都人，他年轻时供职佐吏，为官清廉，浆水不受。后来任从事，大小事情都办得妥当，郡县的人都钦佩他、敬重他。
当时夏天干旱，太守在庭院中让太阳暴晒自己来求雨，还是没有下雨；谅辅以五官掾的身份出去祷告山水，他发誓说：“我谅辅身为郡守的得力助手，不能劝谏上司接纳忠言，推荐贤才摒退坏人，调和阴阳，致使天地隔绝不通，万物干枯，百姓抬头望雨，没有控诉的地方，罪过全在我谅辅。如今郡太守自己反省，责备自己，在庭院中暴晒自己来求雨，让我谅辅来认罪，为百姓求福；诚心诚意，恳切真挚，尚未感通神明，我现在敢自己发誓：如果到了中午还不下雨，请让我用自己的身体来抵罪。”于是他堆积木柴，准备自焚。到了中午，山上的云气变黑，响起雷声，下起大雨来，一郡的地方都得到滋润。当世的人因此称赞谅辅是最诚信、实在的人。
何敞消灾
原文
何敞，吴郡人，少好道艺，隐居，里以大旱，民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言曰：“郡界有灾，安能得怀道！”因跋涉1之县，驻明星屋中，蝗蝝消死，敞即遁去。后举方正博士，皆不就，卒于家。
注释
1跋涉：在泥水之中艰难行走。指旅途艰苦。
译文
何敞，吴郡人，年轻时喜欢道术，隐居。乡里因为大旱，老百姓生活非常贫困，郡太守庆洪派遣户曹掾送上名帖，拿着印章绶带，请他任无锡县令。何敞不接受，告退，他叹息说：“郡中有灾荒，我怎么能够怀有道术不用？”于是他步行到县里，用道术将太白金星停留在屋子里，蝗虫死亡消灭，何敞就悄悄离开了。后来选举他做方正、博士，他都没有去任职，老死在家里。
葛祚去民累
原文
吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎1横水，能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沈没；不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日，当至，其夜闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复忧覆之患。衡阳人为祚立碑，曰“正德祈禳，神木为移。”
注释
1槎：木筏。
译文
三国吴时，葛祚任衡阳太守。郡境内有一根斜砍的大木头横在江上，能兴妖作怪。老百姓给它建立祠庙。过路的人去祷告祭祀，木头就沉入水底；不然的话，木头浮上来，行船就会被它撞坏。葛祚将要辞官的时候，就准备了许多斧头，要为老百姓除掉这个祸害。他们第二天要到江上去。当天夜里他们听见江中有喧哗的人声，到江上去看，木头竟然自己移走，沿江流下几里，停在江湾中。从此以后，行人不再担忧行船翻覆沉没。衡阳的老百姓为葛祚立碑，说是：“端正德行，祈祷消灾，神木因此移走。”
曾子孝感万里
原文
曾子从仲尼在楚，而心动，辞归，问母，母曰：“思尔，啮指。”孔子曰：“曾参之孝，精感万里。”
译文
曾子跟随孔子在楚国游历，心里有所感应，他告辞回家问候母亲。母亲说：“我想念你的时候，就咬自己的指头。”孔子知道这件事后说：“曾子的孝心，神通万里之外。”
王祥剖冰
原文
王祥，字休征，琅邪人，性至孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数谮1之，由是失爱于父。每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒，冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十，入其幞，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
注释
1谮（zèn）：说别人的坏话。
译文
王祥，字休征，琅邪郡人。生性非常孝顺。他从小死了母亲，继母朱氏不喜欢他，多次说他的坏话，由此他失去了父亲的爱护。每次都叫他去打扫牛棚。父母生病，他日夜侍候，不脱衣睡觉。继母想吃活鱼，当时天寒地冻，王祥脱下衣服，准备破冰去捉鱼。冰忽然自动破开，两条鲤鱼从水中跳出来，王祥拿着鱼回了家。继母想吃烤熟的黄雀肉，又有几十只黄雀飞进王祥的帐子里，他又拿去侍奉母亲。同乡的人都惊奇赞叹，认为这是王祥的孝心感动上天的结果。
楚僚卧冰
原文
楚僚，早失母，事后母至孝，母患痈肿，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨1夜即得安寝。乃梦一小儿，语母曰：“若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。不然，不久死矣。”母觉而告僚，时十二月，冰冻，僚乃仰天叹泣，脱衣上冰，卧之。有一童子，决僚卧处，冰忽自开，一双鲤鱼跃出。僚将归奉其母，病即愈。寿至一百三十三岁。盖至孝感天神，昭应如此。此与王祥，王延事同。
注释
1迨：等到。
译文
楚僚从小死了母亲，侍候后母十分孝顺。后母患痈疽脓肿，形体日渐憔悴，楚僚亲自用嘴给她慢慢吮吸脓疮，吸出脓血，到了晚上，她就能够安稳地睡觉。后母梦见一个小孩子对她说：“如果你得到鲤鱼来吃，你的病马上会好，还可以延长寿命。不然的话，过不了多久就会死亡。”后母醒来，把这个梦告诉楚僚。当时是十二月，冰冻天气，楚僚于是仰头向天长叹哭泣，脱下衣服在冰上卧下。有一个小孩子，来挖楚僚卧冰的地方，冰忽然自己裂开，一对鲤鱼从河里跳出来。楚僚拿着鱼回家给后母吃，后母的病立即痊愈，她活到一百三十三岁。这大概是他非常孝顺感动了天神，才有这样明显的应验。这跟王祥、王延的故事相同。
盛母眼复明
原文
盛彦，字翁子，广陵人，母王氏，因疾失明，彦躬自侍养。母食，必自哺之。母疾，既久，至于婢使数见捶挞，婢忿恨，闻彦踅行，取蛴螬1炙饴之。母食，以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，于此遂愈。
注释
1蛴螬：金龟子的幼虫。
译文
盛彦，字翁子，是广陵人，他母亲王氏，因病双眼失明。盛彦亲自侍候她。母亲吃东西，盛彦必定亲自喂她。他母亲已经病很久了，心情烦躁，以致对婢女也多次鞭打。婢女愤恨她，听说盛彦暂时外出，就拿金龟子的幼虫烧烤给她吃。盛彦的母亲吃了，觉得味道好，然而怀疑是怪东西，悄悄藏起一点给盛彦看。盛彦看见是虫子，抱着母亲痛哭，哭得死去活来。他母亲的眼睛一下子就复明了，从此病就好了。
颜含寻蛇胆
原文
颜含，字宏都，次嫂樊氏，因疾失明，医人疏方，须蚺蛇1胆，而寻求备至，无由得之。含忧叹累时，尝昼独坐，忽有一青衣童子，年可十三四，持一青囊授含，含开视，乃蛇胆也。童子逡巡2出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，嫂病即愈。
注释
1蚺蛇：蟒蛇。
2逡巡：一刹那。
译文
颜含，字宏都。他的二嫂樊氏，因病双目失明。医生开的处方，必须用蟒蛇的胆配药，而到处去寻找也无法找到。颜含忧虑叹息了好长时间。有一次，他白天独自一人坐在家里，忽然有一个穿青衣的小孩，年龄大约十三四岁，拿看一只青色口袋送给他。颜含打开口袋一看，正是蛇胆。小孩很快就走出门去，变成青鸟飞走了。得到蛇胆配齐药，他嫂嫂的病立即就痊愈了。
郭巨埋儿得金
原文
郭巨，隆虑人也，一云河内温人，兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，妻产男，巨念举儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也；乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：“孝子郭巨，黄金一釜1，以用赐汝。”于是名振天下。
注释
1釜：古量器。
译文
郭巨，隆虑县人，又说是河内郡温县人。兄弟三人早年死了父亲。丧礼结束，两个弟弟要求分家。家产有两千万，两个弟弟各分得一千万。郭巨独自与母亲居住在客店里，他和妻子给人家当雇佣，来供养母亲。住了一段时间，他妻子生下一个男孩。郭巨考虑抚养儿子会影响侍候母亲，这是其一；老人得到食物，喜欢分给儿孙，就会减少她的食物，这是其二。于是他到野外去挖坑，想把儿子埋掉。他挖到一块石头盖板，盖板下面有一罐黄金，罐里面有一张丹砂写的文书，上面写着：“孝子郭巨，黄金一罐，拿来赏赐你。”于是郭巨的名声传遍天下。
衡农梦虎啮足
原文
衡农，字剽卿，东平人也。少孤，事继母至孝。常宿于他舍，值雷风，频梦虎啮其足，农呼妻相出于庭，叩头三下。屋忽然而坏，压死者三十余人，唯农夫妻获免。
译文
衡农，字剽卿，是东平人。他小时候母亲死了，侍候继母非常孝顺。有一天，他住在别人家的房舍里，遇到打雷刮风，他不断梦见老虎咬他的脚。衡农喊起妻子，一同走到庭院里，磕了三下头。房屋忽然倒塌，压死三十多人，只有衡农夫妇得到幸免。
王裒泣墓
原文
王裒，字伟元，城阳营陵人也。父仪，为文帝所杀。裒庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泣着树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：“裒在此。”
译文
王裒，字伟元，是城阳郡营陵县人。他父亲王仪，被晋文帝杀害。王裒在墓旁结庐，居住守孝，早晚常到墓地拜跪，扶着柏树悲哀号哭。眼泪洒在树上，柏树因此枯萎。他母亲生性害怕打雷，母亲死后，每当打雷的时候，他就到她墓地来说：“王裒在这里。”
东海孝妇
原文
汉时，东海孝妇养姑甚谨，姑曰：“妇养我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收，系之。拷掠毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守实时身祭孝妇冢，因表其墓，天立雨，岁大熟。
长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五旗，立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄缘旙竹而上，极标，又缘旙而下云。”
译文
汉朝的时候，东海郡有一个孝顺的媳妇，奉候婆婆十分谨慎。婆婆说：“媳妇奉养我勤劳辛苦。我已经老了，何必吝惜剩下的年月，长久连累年轻人呢？”就上吊自杀了。她的女儿到官府告状说：“媳妇杀死了我母亲。”官府拘捕了媳妇，酷刑拷打，非常狠毒。孝妇受不了酷刑的苦楚，被迫供认被诬陷的罪名。当时于公当狱吏，说：“这个妇人奉养婆婆十多年，因为孝顺，名声传遍四方，一定不会杀害婆婆。”太守不听他的意见，于公争辩，意见得不到采纳，他抱着定案的文书，从官府里哭着离开了。
从此以后，东海郡遭受大旱灾，三年不下雨。后任太守到职，于公说：“孝妇不应该死，前任太守冤枉杀了她，灾祸的根源在这里。”太守立即亲自去祭奠孝妇的坟墓，于是在她的墓上设立标志作为表彰。天上立刻下起雨来，这一年庄稼获得大丰收。
当地老人传说，孝妇名叫周青。周青临死时，车上插着十丈长的竹竿，竹竿上悬挂着五面幡旗。她当众发誓说：“我周青如果有罪，情愿被杀，我的血就会顺着竹竿流下来；我周青如果死得冤枉，血就会顺着竹竿倒流上去。”行刑以后，她的血呈青黄色，沿着旗竿倒流上顶端，又顺着幡旗流下来。
投水寻父尸
原文
犍为叔先泥和，其女名雄，永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄，谒巴郡太守，以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸1号咷，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，吾欲自沈觅之。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁，乃各作绣香囊一枚，盛以金珠，环，预婴二子，哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至十二月十五日，父丧不得，雄乘小船于父堕处，哭泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：“至二十一日，与父俱出。”至期，如梦，与父相持并浮出江。县长表言郡太守，肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。
注释
1哀恸（tong）：悲痛至极。
译文
犍为郡人叔先泥和，他的女儿名叫叔先雄。东汉顺帝永建三年，叔先泥和任县功曹。县长赵祉派他奉送公文去拜见巴郡太守。他于十月出发，在城边急流中落水死亡，找不到尸体埋葬。叔先雄悲痛号啕大哭，不想活下去了，她告诉弟弟叔先贤和弟媳，叫他们尽力寻找父亲的尸体，说如果找不到，我要自沉水中去寻找。当时叔先雄二十七岁，有一个儿子名叫贡，年龄五岁；一个儿子名叫贳，年龄三岁。她就各做一个绣花香囊，装着金珠环，预先系在两个儿子颈上。她哀哭的声音一直没有停止过，同族的人私下都很担忧。到了十二月十五月，父亲的尸体还是找不到。叔先雄乘坐小船来到父亲落水的地方，哭泣了几声，竟然跳进水里，随后漂流沉入水底。她托梦给弟弟，告诉他说：“到二十一日，我与父亲一起浮出水面。”到那一天，像梦中所说的一样，她和父亲互相扶持，一起浮出水面。县长写文书上报此事，郡太守肃登转报尚书，于是派户曹掾为叔先雄立碑，画上她的像，让大家知道她非常孝顺。
乐羊子妻
原文
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍鸡，谬入园中，姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有他肉。”姑竟弃之。后盗有欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。盗曰：“释汝刀。从我者，可全；不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，刎颈1而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缣帛，以礼葬之。
注释
1刎颈：割脖子，自杀。
译文
河南郡人乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿，她亲自操劳奉养婆婆。曾经有别人家里的鸡误入她家园子里，婆婆偷偷把鸡杀了来吃。乐羊子的妻子对着鸡肉不吃而哭泣，婆婆奇怪地问她哭泣的原因，她说：“我伤心家里贫穷，致使食物中有别人家里的鸡肉。”婆婆听了，于是把鸡肉扔掉了。
后来有个强盗要凌辱她，就先劫持了她的婆婆，乐羊子的妻子听到响声，拿着刀冲出来。强盗说：“放下你的刀。顺从我的，可以保全性命；不顺从我的话，就杀死你婆婆！”乐羊子的妻子仰头朝天叹息，割断自己的脖子死了。那强盗也没有杀她的婆婆。郡太守听说这件事，把强盗抓起来杀了，赏赐乐羊子的妻子许多绢帛，按照隆重礼仪把她安葬了。
庾衮不畏疫
原文
庾衮，字叔褒，咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，疠气方盛，父母诸弟皆出次于外，衮独留，不去。诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍1。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。
注释
1辍：停止。
译文
庾衮，字叔褒。晋武帝咸宁年间瘟疫流行，他的两个哥哥病死，二哥庾毗又病得很严重。瘟疫正盛行，他父母和几个弟弟都离家外出居住，庾衮独自留下不走。父兄们硬要他离开，他就说：“我向来不怕病。”于是他亲自服侍二哥，白天晚上都不睡觉。这期间又在灵柩旁边祭奠，哀伤哭吊死者不停，像这样过了十多旬。瘟疫退了以后，家里人才返回来。庾毗的病好了，庾衮也平安无事。
相思树
原文
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫1，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”
俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。
宋人哀之，遂号其木曰“相思树。”“相思”之名，起于此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
注释
1淫淫：雨不停的样子。
译文
宋康王的舍人韩凭，娶了一个妻子姓何，长得很美，宋康王夺走了她。韩凭心里怨恨，宋康王把他囚禁起来，定罪判四年的徒刑，遣送边境。韩凭的妻子偷偷地给韩凭写信，言辞隐讳地说：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”接着宋康王也见到了这封信，拿给左右的人看，左右的人不知道信上说的意思。大臣苏贺解释说：“其雨淫淫，是说忧愁而且思念。河大水深，是说不能互相往来。日出当心，是说心里有了死的打算。”
不久，韩凭就自杀了。他的妻子暗地把自己的衣服弄腐朽。宋康王和韩凭的妻子登上高台，韩凭的妻子往台下跳，左右的人去拉她，衣服已经腐朽，拉不住，就摔死了。她的衣服里有遗书说：“大王愿意我活着，我愿意自己死去。希望将我的尸骨，赐予韩凭合葬。”
宋康王大怒，不照她的话办，他叫当地人分别埋葬他们，两座坟墓分离相望。宋康王说：“你们夫妇相爱不断，如果能叫两座坟墓合在一起，那么我就不阻拦了。”旦夕之间，就有两棵大梓树分别从两个坟头长出来，十来天长得有一抱多大，树干弯曲互相靠拢，树根在地下交接，树枝在天空交错。又有两只鸳鸯，一雌一雄，总是栖息在树上，早晚都不离开，依偎着悲哀地鸣叫，声音令人感动。
宋国人同情他们，于是称这两棵树为“相思树”“相思”的名称，是从这时候开始的。南方人说：鸳鸯这种鸟就是韩凭夫妇的灵魂。如今睢阳县有韩凭城，关于韩凭夫妇的歌谣至今还在那里流传。
望夫冈
原文
鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：“行西北五十里求之。”明如言，见一大穴，深邃无底。以绳悬人，遂得其妇。乃令妇先出，而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志登此冈首而望其夫，因以名焉。
译文
鄱阳县西边有一座望夫冈。从前，这个县里的人陈明与姓梅的女子订婚，还没有成亲，未婚妻被妖怪诈骗接走了。陈明去请教占卜的人，占卦判定说：“往西北走五十里找她。”陈明照他的话去寻找，看见一个大洞，深不见底。他用绳子吊下去，于是找到未婚妻。陈明就叫人先拉未婚妻出洞，但他带去的邻居秦文，却不再把他拉上来。陈明的未婚妻发誓保持自己的节操，每天登上这座山冈顶，盼望自己的未婚夫，因此人们把这座山冈叫“望夫冈”
邓元义妻改嫁
原文
后汉，南康邓元义，父伯考，为尚书仆射，元义还乡里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸露1，日困，终无怨言。时伯考怪而问之，元义子朗，时方数岁，言：“母不病，但苦饥耳。”伯考流涕曰：“何意亲姑反为此祸！”遗归家，更嫁，为华仲妻。仲为将作大匠，妻乘朝车出，元义于路旁观之，谓人曰：“此我故妇，非有他过，家夫人遇之实酷，本自相贵。”其子朗，时为郎，母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介意。母欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至，见母，再拜涕泣，因起出。母追谓之曰：“我几死。自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶？”因此遂绝。
注释
1羸露：瘦弱。
译文
东汉南康郡人邓元义，他父亲邓伯考任尚书仆射。邓元义回家乡去，他妻子留下来侍候婆婆，十分谨慎。婆婆憎恨她，把她囚禁在空房子里，限制她的饮食，她瘦弱得露出骨头，一天天疲惫不堪，但她始终没有怨言。当时邓伯考觉得奇怪去询问，邓元义的儿子邓朗当时才几岁，说她母亲没有病，只是苦于饥饿而已。邓伯考流泪说：“为什么侍候婆婆反而遭到这样的祸害？”送她回娘家，改嫁给应华仲做妻子。
应华仲后来任将做大匠，他妻子乘坐朝廷的车子出门。邓元义在路边上看见她，对人说：“这个人是我原来的妻子，没有别的过错，我母亲对待她实在太残酷了。她本来相貌就生得宝贵。”
她的儿子邓朗，当时任郎官，母亲写信给他，他都不回信；送衣服给他，他就把衣服烧掉。母亲并不介意这些事。母亲想见儿子，就到姓李的亲家内堂里，叫人用其他话请他来。邓朗见到了母亲，哭泣着下拜了两次，就起身走出去。母亲追上去对他说：“我差点被饿死。自己被你家抛弃，我有什么罪过，你竟然这样？”从此就断绝了来往。
山阳死友传
原文
汉，范式，字巨卿，山阳金乡人也，一名汜。与汝南张劭为友，劭字元伯。二人并游太学，后告归乡里，式谓元伯曰：“后二年，当还。将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶！”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至期，果到。升堂，拜饮，尽欢而别。
后元伯寝疾，甚笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临终，叹曰：“恨不见我死友。”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。
式忽梦见元伯，玄冕，垂缨，屣履，而呼曰：“巨卿！吾以某日死，当以尔时葬。永归黄泉。子未忘我，岂能相及！”式恍然觉悟，悲叹泣下。便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。
未及到而丧已发引。既至圹，将窆1，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯！岂有望耶？”遂停柩移时，乃见素车，白马，号哭而来。其母望之，曰：“是必范巨也。”既至，叩丧，言曰：“行矣元伯！死生异路，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩。于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
注释
1窆（biǎn）：下葬。
译文
汉代人范式，字巨卿，是山阳郡金乡县人，又叫范汜。他和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。他们两人一起在太学读书，后来他们回家乡，范式对张元伯说：“过两年我要回来，将去拜访你的父母，看看你的孩子。”于是他们共同约定会见日期。后来约定的日期快到了，张元伯把这事告诉母亲，请她准备酒菜等侯范式。母亲说：“分别两年了，当时你们在千里之外口头上许诺的话，你怎么当真相信呢？”张元伯说：“范巨卿是信守诺言的人，一定不会违背诺言的。”母亲说：“如果是这样，我就为你酿酒准备。”到了约定的那一天，范式果然到来。他登上厅堂拜见张劭家人，他们一起饮酒，尽兴欢乐才告别。
后来张元伯生病，病情十分严重，同郡人郅君章、殷子征早晚都来看护他。张元伯临死时，感叹说：“遗憾不能见到我的死友。”殷子征说：“我和郅君章尽心对待你，这不是死友，还想见谁呢？”张元伯说：“你们二位，只是我的生友。山阳郡范巨卿，才是我说所的死友。”不久张元伯死了。
范式忽然梦见张元伯，戴着黑礼帽，帽檐挂着飘带，趿着鞋子，匆匆忙忙呼喊说：“巨卿！我在某日死了，将在某个时候埋葬，永归黄泉之下。你没有忘记我，怎么能够赶上见最后一面呢？”范式恍然醒悟过来，悲叹流泪，就穿上为朋友服丧的服装，赶着张元伯下葬的日子，往他家奔驰而来。
范式还没有赶到，灵柩已经发引。到了墓地，将要落柩下葬，棺材却不肯进入墓穴。张元伯的母亲抚摸着棺材说：“元伯，难道还要等候谁吗？”于是停下棺材，过了一会儿，就看见一辆驾着白马的马车，车上有人号啕大哭而来。张元伯的母亲远远望见，说：“这一定是范巨卿。”范式来到，向着灵柩叩头吊唁说：“你走了，元伯！死与生不能同路，从此永别了！”当时送葬的有上千人，都为此情此景流下眼泪。范式于是拉着绳索引柩，棺材这时才往前移动。范式就留在墓地，垒坟，种上树，然后才离开。
熊渠子射石
原文
楚熊渠子夜行见寝石，以为伏虎，弯弓射之。没金，铩羽。下视，知其石也。因复射之，矢摧，无迹。
汉世复有李广，为右北平太守，射虎，得石，亦如之。
刘向曰：“诚之至也，而金石为之开，况于人乎！夫唱而不和，动而不随，中必有不全者也。夫不降席而匡1天下者，求之己也。”
注释
1匡：匡正。
译文
楚国熊渠子夜间巡行，看见横卧着的石头，以为是趴在地上的老虎，便拉弓射它，箭头陷没在石头里边，箭杆上的羽毛都掉下来了。他下马仔细一看，才知道那是石头，接着又射它，箭被折断了，也没有留下什么痕迹。
汉代又有个李广，任右北平太守，他以为自己是在射老虎，结果射到的却是石头。也像熊渠子那样。
刘向说：“精诚所至，金石为开，更何况是人！你倡议而别人不响应，你行动而别人不追随，那么你内心深处一定有不完善的地方。不离开座席而能匡正天下，是因为以身作则的缘故啊。”
由基更羸善射
原文
楚王游于苑，白猿在焉；王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑；乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。
及六国时，更羸谓魏王曰：“臣能为虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至于此乎？”羸曰：“可。”有顷闻雁从东方来，更羸虚发而鸟下焉。
译文
楚王在园林游猎，遇见一只白猿。楚王命令好射手射击它，一连射了好几箭，被白猿用手抓着箭发笑。楚王于是命令百步穿杨的神射手养由基射击白猿，养由基拿起弓箭，白猿就抱着树枝哭叫起来。
到战国时候，更羸对楚王说：“我能够虚拉弓，不放箭，飞鸟就会掉下来。”魏王说：“难道射技可以达到这种精湛的水平吗？”更羸说：“能。”一会儿，听到大雁从东方飞来的声音，更羸虚拉一下弓，一只大雁就从天上掉下来。
古冶子杀鼋
原文
齐景公渡于江、沅之河，鼋衔左骖，没之。众皆惊惕；古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，杀之，乃鼋也，左手持鼋头，右手拔左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步。观者皆以为河伯也。
译文
齐景公渡黄河，有一只大鼋咬着他马车左边的马，拖进河里，大家都惊慌害怕。古冶子于是拔出宝剑去追赶大鼋，他斜着追赶了五里，又逆水追赶了三里，来到中流砥柱的石岛。古冶子杀死它，才知道它是一只大鼋。他左手提着鼋头，右手挟着那匹边马，像燕子、天鹅一样飞出水面来。他仰头朝天大吼一声，河水被震动得倒流了三百步，观看的人都以为他是河伯。
三王墓
原文
楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄，其妻重身1，当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者。谓：“子年少。何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬2煮之。”王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
注释
1重身：怀孕。
2汤镬（惑）：煮着滚水的大锅。古代常作刑具，用来烹煮罪人。
译文
楚国的干将、莫邪夫妇给楚王铸造宝剑，三年才铸成。楚王生气了，想杀死他们。宝剑有雌雄二剑，当时干将的妻子身怀有孕，将要分娩，丈夫对妻子说：“我替楚王铸剑，三年才铸成；楚王会生气，我去见他，他一定会杀我。你如果生的是男孩，长大了，就告诉他：‘出门望着南山，看见一棵松树长在石头上，宝剑就在那树的背上。’”于是干将就带着雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人仔细察看，说：“宝剑共有两把，一把雄剑，一把雌剑，雌剑送来了，雄剑还没有送来。”楚王发怒了，立即杀死了干将。
莫邪的儿子名叫赤，等到他长大了，他就问母亲：“我的父亲在哪里？”他母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才铸成，楚王发怒把他杀了。他离家时嘱咐我：‘告诉我儿子：出门望着南山，看见一棵松树长在石头上，宝剑就在那树的背上。’”于是儿子走出门来，向南望，不见有山，只看见堂前有一根松木檐柱，立在石砥上面。儿子便用斧头劈破松柱的背，得到了宝剑。他日思夜想，要向楚王报仇。
楚王梦见一个男孩，两条眉毛之间宽一尺，说要报仇。楚王就悬赏千金捉拿他。男孩听到消息，急忙逃走，躲进深山，他一边走着一边悲哀地唱歌。有一个侠客遇见他，问他：“你年纪还小，为什么哭得这样悲伤呢？”男孩说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀死了我的父亲，我要向他报仇！”侠客说：“听说楚王悬赏千金要你的脑袋，把你的宝剑和脑袋拿来，我为你报仇。”男孩说：“太好了！”他就割下自己的头，两只手捧着头和宝剑交给侠客，身子僵硬地站立着。侠客说：“我不会辜负你。”于是男孩的尸体才倒下去。
侠客带着人头去见楚王，楚王十分高兴。侠客说：“这是勇士的头颅，应当用大汤锅来煮它。”楚王依照他的话去做。男孩的头煮了三天三夜，没有煮烂，头在滚水中跳出水面，瞪着眼睛，充满愤怒。侠客说：“这个小孩的头煮不烂，希望大王亲自到汤锅边去察看，这样一定能够煮烂。”楚王就走到汤锅边上去看。侠客用宝剑向楚王的头砍去，楚王的脑袋随即掉进滚水中。侠客也挥剑砍断自己的头，他的头也掉进滚水中。三颗人头都煮得稀烂，无法分别出是谁的人头。于是，只好把那锅里的汤肉分成三份埋葬，所以统称为“三王墓”如今这墓在汝南郡北宜春县境内。
断头而语
原文
渤海太守史良，好一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断其头而归，投于灶下。曰“当令火葬。”头语曰：“使君我相从，何图当尔！”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨金钗之属。
译文
渤海郡太守史良和一个女子相好，女子许诺嫁给他，后来却没有兑现。史良生气了，把女子杀死，砍下她的头带回家，扔到灶下，说：“我要用火烧毀你。”女子的头说：“使君，我和你相好，哪里想到会是这样！”后来史良梦见女子说：“还给你东西。”他醒来看见他以前赠予女子的香缨、金钗之类的东西。
东方朔灌酒消患
原文
汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足，入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患，忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物1之士，至于此乎！”
注释
1博物：通晓众物。
译文
汉武帝在东方巡游，还没有走出函谷关，就有一个怪物挡在路上。怪物身长好几丈，它的形状像一头牛，青色的眼睛，眼珠闪耀，光彩夺目，四只脚伸进地里，脚动而没有走开。随行的百官都感到惊奇害怕。东方朔于是请求用酒来灌它。灌了它几十斛酒，这个怪物就不见了。汉武帝问是什么缘故，东方朔回答：“这个怪物名叫患，是忧郁之气所产生的。这个地方一定是秦朝的监狱，不然，就是犯罪人集中服劳役的场所。酒能忘忧，所以能用酒消除它。”汉武帝说：“啊！知识渊博的人，才有这样的本事呀！”
谅辅以身祈雨
原文
后汉，谅辅，字汉儒，广汉新都人，少给佐吏，浆水不交，为从事，大小毕举，郡县敛手。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降；辅以五官掾出祷山川，自誓曰：“辅为郡股肱1，不能进谏，纳忠，荐贤，退恶，和调百姓；至令天地否隔，万物枯焦，百姓喁喁，无所控诉，咎尽在辅。今郡太守内省责己2，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福；精诚恳到，未有感彻，辅今敢自誓：若至日中无雨，请以身塞无状。”乃积薪柴，将自焚焉。至日中时，山气转黑，起雷，雨大作，一郡沾润。世以此称其至诚。
注释
1股肱：得力助手。
2内省责己：反省自己，责备自己。
译文
东汉谅辅，字汉儒，是广汉郡新都人，他年轻时供职佐吏，为官清廉，浆水不受。后来任从事，大小事情都办得妥当，郡县的人都钦佩他、敬重他。
当时夏天干旱，太守在庭院中让太阳暴晒自己来求雨，还是没有下雨；谅辅以五官掾的身份出去祷告山水，他发誓说：“我谅辅身为郡守的得力助手，不能劝谏上司接纳忠言，推荐贤才摒退坏人，调和阴阳，致使天地隔绝不通，万物干枯，百姓抬头望雨，没有控诉的地方，罪过全在我谅辅。如今郡太守自己反省，责备自己，在庭院中暴晒自己来求雨，让我谅辅来认罪，为百姓求福；诚心诚意，恳切真挚，尚未感通神明，我现在敢自己发誓：如果到了中午还不下雨，请让我用自己的身体来抵罪。”于是他堆积木柴，准备自焚。到了中午，山上的云气变黑，响起雷声，下起大雨来，一郡的地方都得到滋润。当世的人因此称赞谅辅是最诚信、实在的人。
何敞消灾
原文
何敞，吴郡人，少好道艺，隐居，里以大旱，民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言曰：“郡界有灾，安能得怀道！”因跋涉1之县，驻明星屋中，蝗蝝消死，敞即遁去。后举方正博士，皆不就，卒于家。
注释
1跋涉：在泥水之中艰难行走。指旅途艰苦。
译文
何敞，吴郡人，年轻时喜欢道术，隐居。乡里因为大旱，老百姓生活非常贫困，郡太守庆洪派遣户曹掾送上名帖，拿着印章绶带，请他任无锡县令。何敞不接受，告退，他叹息说：“郡中有灾荒，我怎么能够怀有道术不用？”于是他步行到县里，用道术将太白金星停留在屋子里，蝗虫死亡消灭，何敞就悄悄离开了。后来选举他做方正、博士，他都没有去任职，老死在家里。
葛祚去民累
原文
吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎1横水，能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沈没；不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日，当至，其夜闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复忧覆之患。衡阳人为祚立碑，曰“正德祈禳，神木为移。”
注释
1槎：木筏。
译文
三国吴时，葛祚任衡阳太守。郡境内有一根斜砍的大木头横在江上，能兴妖作怪。老百姓给它建立祠庙。过路的人去祷告祭祀，木头就沉入水底；不然的话，木头浮上来，行船就会被它撞坏。葛祚将要辞官的时候，就准备了许多斧头，要为老百姓除掉这个祸害。他们第二天要到江上去。当天夜里他们听见江中有喧哗的人声，到江上去看，木头竟然自己移走，沿江流下几里，停在江湾中。从此以后，行人不再担忧行船翻覆沉没。衡阳的老百姓为葛祚立碑，说是：“端正德行，祈祷消灾，神木因此移走。”
曾子孝感万里
原文
曾子从仲尼在楚，而心动，辞归，问母，母曰：“思尔，啮指。”孔子曰：“曾参之孝，精感万里。”
译文
曾子跟随孔子在楚国游历，心里有所感应，他告辞回家问候母亲。母亲说：“我想念你的时候，就咬自己的指头。”孔子知道这件事后说：“曾子的孝心，神通万里之外。”
王祥剖冰
原文
王祥，字休征，琅邪人，性至孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数谮1之，由是失爱于父。每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒，冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十，入其幞，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
注释
1谮（zèn）：说别人的坏话。
译文
王祥，字休征，琅邪郡人。生性非常孝顺。他从小死了母亲，继母朱氏不喜欢他，多次说他的坏话，由此他失去了父亲的爱护。每次都叫他去打扫牛棚。父母生病，他日夜侍候，不脱衣睡觉。继母想吃活鱼，当时天寒地冻，王祥脱下衣服，准备破冰去捉鱼。冰忽然自动破开，两条鲤鱼从水中跳出来，王祥拿着鱼回了家。继母想吃烤熟的黄雀肉，又有几十只黄雀飞进王祥的帐子里，他又拿去侍奉母亲。同乡的人都惊奇赞叹，认为这是王祥的孝心感动上天的结果。
楚僚卧冰
原文
楚僚，早失母，事后母至孝，母患痈肿，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨1夜即得安寝。乃梦一小儿，语母曰：“若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。不然，不久死矣。”母觉而告僚，时十二月，冰冻，僚乃仰天叹泣，脱衣上冰，卧之。有一童子，决僚卧处，冰忽自开，一双鲤鱼跃出。僚将归奉其母，病即愈。寿至一百三十三岁。盖至孝感天神，昭应如此。此与王祥，王延事同。
注释
1迨：等到。
译文
楚僚从小死了母亲，侍候后母十分孝顺。后母患痈疽脓肿，形体日渐憔悴，楚僚亲自用嘴给她慢慢吮吸脓疮，吸出脓血，到了晚上，她就能够安稳地睡觉。后母梦见一个小孩子对她说：“如果你得到鲤鱼来吃，你的病马上会好，还可以延长寿命。不然的话，过不了多久就会死亡。”后母醒来，把这个梦告诉楚僚。当时是十二月，冰冻天气，楚僚于是仰头向天长叹哭泣，脱下衣服在冰上卧下。有一个小孩子，来挖楚僚卧冰的地方，冰忽然自己裂开，一对鲤鱼从河里跳出来。楚僚拿着鱼回家给后母吃，后母的病立即痊愈，她活到一百三十三岁。这大概是他非常孝顺感动了天神，才有这样明显的应验。这跟王祥、王延的故事相同。
盛母眼复明
原文
盛彦，字翁子，广陵人，母王氏，因疾失明，彦躬自侍养。母食，必自哺之。母疾，既久，至于婢使数见捶挞，婢忿恨，闻彦踅行，取蛴螬1炙饴之。母食，以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，于此遂愈。
注释
1蛴螬：金龟子的幼虫。
译文
盛彦，字翁子，是广陵人，他母亲王氏，因病双眼失明。盛彦亲自侍候她。母亲吃东西，盛彦必定亲自喂她。他母亲已经病很久了，心情烦躁，以致对婢女也多次鞭打。婢女愤恨她，听说盛彦暂时外出，就拿金龟子的幼虫烧烤给她吃。盛彦的母亲吃了，觉得味道好，然而怀疑是怪东西，悄悄藏起一点给盛彦看。盛彦看见是虫子，抱着母亲痛哭，哭得死去活来。他母亲的眼睛一下子就复明了，从此病就好了。
颜含寻蛇胆
原文
颜含，字宏都，次嫂樊氏，因疾失明，医人疏方，须蚺蛇1胆，而寻求备至，无由得之。含忧叹累时，尝昼独坐，忽有一青衣童子，年可十三四，持一青囊授含，含开视，乃蛇胆也。童子逡巡2出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，嫂病即愈。
注释
1蚺蛇：蟒蛇。
2逡巡：一刹那。
译文
颜含，字宏都。他的二嫂樊氏，因病双目失明。医生开的处方，必须用蟒蛇的胆配药，而到处去寻找也无法找到。颜含忧虑叹息了好长时间。有一次，他白天独自一人坐在家里，忽然有一个穿青衣的小孩，年龄大约十三四岁，拿看一只青色口袋送给他。颜含打开口袋一看，正是蛇胆。小孩很快就走出门去，变成青鸟飞走了。得到蛇胆配齐药，他嫂嫂的病立即就痊愈了。
郭巨埋儿得金
原文
郭巨，隆虑人也，一云河内温人，兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，妻产男，巨念举儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也；乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：“孝子郭巨，黄金一釜1，以用赐汝。”于是名振天下。
注释
1釜：古量器。
译文
郭巨，隆虑县人，又说是河内郡温县人。兄弟三人早年死了父亲。丧礼结束，两个弟弟要求分家。家产有两千万，两个弟弟各分得一千万。郭巨独自与母亲居住在客店里，他和妻子给人家当雇佣，来供养母亲。住了一段时间，他妻子生下一个男孩。郭巨考虑抚养儿子会影响侍候母亲，这是其一；老人得到食物，喜欢分给儿孙，就会减少她的食物，这是其二。于是他到野外去挖坑，想把儿子埋掉。他挖到一块石头盖板，盖板下面有一罐黄金，罐里面有一张丹砂写的文书，上面写着：“孝子郭巨，黄金一罐，拿来赏赐你。”于是郭巨的名声传遍天下。
衡农梦虎啮足
原文
衡农，字剽卿，东平人也。少孤，事继母至孝。常宿于他舍，值雷风，频梦虎啮其足，农呼妻相出于庭，叩头三下。屋忽然而坏，压死者三十余人，唯农夫妻获免。
译文
衡农，字剽卿，是东平人。他小时候母亲死了，侍候继母非常孝顺。有一天，他住在别人家的房舍里，遇到打雷刮风，他不断梦见老虎咬他的脚。衡农喊起妻子，一同走到庭院里，磕了三下头。房屋忽然倒塌，压死三十多人，只有衡农夫妇得到幸免。
王裒泣墓
原文
王裒，字伟元，城阳营陵人也。父仪，为文帝所杀。裒庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泣着树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：“裒在此。”
译文
王裒，字伟元，是城阳郡营陵县人。他父亲王仪，被晋文帝杀害。王裒在墓旁结庐，居住守孝，早晚常到墓地拜跪，扶着柏树悲哀号哭。眼泪洒在树上，柏树因此枯萎。他母亲生性害怕打雷，母亲死后，每当打雷的时候，他就到她墓地来说：“王裒在这里。”
东海孝妇
原文
汉时，东海孝妇养姑甚谨，姑曰：“妇养我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收，系之。拷掠毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守实时身祭孝妇冢，因表其墓，天立雨，岁大熟。
长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五旗，立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄缘旙竹而上，极标，又缘旙而下云。”
译文
汉朝的时候，东海郡有一个孝顺的媳妇，奉候婆婆十分谨慎。婆婆说：“媳妇奉养我勤劳辛苦。我已经老了，何必吝惜剩下的年月，长久连累年轻人呢？”就上吊自杀了。她的女儿到官府告状说：“媳妇杀死了我母亲。”官府拘捕了媳妇，酷刑拷打，非常狠毒。孝妇受不了酷刑的苦楚，被迫供认被诬陷的罪名。当时于公当狱吏，说：“这个妇人奉养婆婆十多年，因为孝顺，名声传遍四方，一定不会杀害婆婆。”太守不听他的意见，于公争辩，意见得不到采纳，他抱着定案的文书，从官府里哭着离开了。
从此以后，东海郡遭受大旱灾，三年不下雨。后任太守到职，于公说：“孝妇不应该死，前任太守冤枉杀了她，灾祸的根源在这里。”太守立即亲自去祭奠孝妇的坟墓，于是在她的墓上设立标志作为表彰。天上立刻下起雨来，这一年庄稼获得大丰收。
当地老人传说，孝妇名叫周青。周青临死时，车上插着十丈长的竹竿，竹竿上悬挂着五面幡旗。她当众发誓说：“我周青如果有罪，情愿被杀，我的血就会顺着竹竿流下来；我周青如果死得冤枉，血就会顺着竹竿倒流上去。”行刑以后，她的血呈青黄色，沿着旗竿倒流上顶端，又顺着幡旗流下来。
投水寻父尸
原文
犍为叔先泥和，其女名雄，永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄，谒巴郡太守，以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸1号咷，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，吾欲自沈觅之。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁，乃各作绣香囊一枚，盛以金珠，环，预婴二子，哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至十二月十五日，父丧不得，雄乘小船于父堕处，哭泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：“至二十一日，与父俱出。”至期，如梦，与父相持并浮出江。县长表言郡太守，肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。
注释
1哀恸（tong）：悲痛至极。
译文
犍为郡人叔先泥和，他的女儿名叫叔先雄。东汉顺帝永建三年，叔先泥和任县功曹。县长赵祉派他奉送公文去拜见巴郡太守。他于十月出发，在城边急流中落水死亡，找不到尸体埋葬。叔先雄悲痛号啕大哭，不想活下去了，她告诉弟弟叔先贤和弟媳，叫他们尽力寻找父亲的尸体，说如果找不到，我要自沉水中去寻找。当时叔先雄二十七岁，有一个儿子名叫贡，年龄五岁；一个儿子名叫贳，年龄三岁。她就各做一个绣花香囊，装着金珠环，预先系在两个儿子颈上。她哀哭的声音一直没有停止过，同族的人私下都很担忧。到了十二月十五月，父亲的尸体还是找不到。叔先雄乘坐小船来到父亲落水的地方，哭泣了几声，竟然跳进水里，随后漂流沉入水底。她托梦给弟弟，告诉他说：“到二十一日，我与父亲一起浮出水面。”到那一天，像梦中所说的一样，她和父亲互相扶持，一起浮出水面。县长写文书上报此事，郡太守肃登转报尚书，于是派户曹掾为叔先雄立碑，画上她的像，让大家知道她非常孝顺。
乐羊子妻
原文
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍鸡，谬入园中，姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有他肉。”姑竟弃之。后盗有欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。盗曰：“释汝刀。从我者，可全；不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，刎颈1而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缣帛，以礼葬之。
注释
1刎颈：割脖子，自杀。
译文
河南郡人乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿，她亲自操劳奉养婆婆。曾经有别人家里的鸡误入她家园子里，婆婆偷偷把鸡杀了来吃。乐羊子的妻子对着鸡肉不吃而哭泣，婆婆奇怪地问她哭泣的原因，她说：“我伤心家里贫穷，致使食物中有别人家里的鸡肉。”婆婆听了，于是把鸡肉扔掉了。
后来有个强盗要凌辱她，就先劫持了她的婆婆，乐羊子的妻子听到响声，拿着刀冲出来。强盗说：“放下你的刀。顺从我的，可以保全性命；不顺从我的话，就杀死你婆婆！”乐羊子的妻子仰头朝天叹息，割断自己的脖子死了。那强盗也没有杀她的婆婆。郡太守听说这件事，把强盗抓起来杀了，赏赐乐羊子的妻子许多绢帛，按照隆重礼仪把她安葬了。
庾衮不畏疫
原文
庾衮，字叔褒，咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，疠气方盛，父母诸弟皆出次于外，衮独留，不去。诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍1。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。
注释
1辍：停止。
译文
庾衮，字叔褒。晋武帝咸宁年间瘟疫流行，他的两个哥哥病死，二哥庾毗又病得很严重。瘟疫正盛行，他父母和几个弟弟都离家外出居住，庾衮独自留下不走。父兄们硬要他离开，他就说：“我向来不怕病。”于是他亲自服侍二哥，白天晚上都不睡觉。这期间又在灵柩旁边祭奠，哀伤哭吊死者不停，像这样过了十多旬。瘟疫退了以后，家里人才返回来。庾毗的病好了，庾衮也平安无事。
相思树
原文
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫1，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”
俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。
宋人哀之，遂号其木曰“相思树。”“相思”之名，起于此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
注释
1淫淫：雨不停的样子。
译文
宋康王的舍人韩凭，娶了一个妻子姓何，长得很美，宋康王夺走了她。韩凭心里怨恨，宋康王把他囚禁起来，定罪判四年的徒刑，遣送边境。韩凭的妻子偷偷地给韩凭写信，言辞隐讳地说：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”接着宋康王也见到了这封信，拿给左右的人看，左右的人不知道信上说的意思。大臣苏贺解释说：“其雨淫淫，是说忧愁而且思念。河大水深，是说不能互相往来。日出当心，是说心里有了死的打算。”
不久，韩凭就自杀了。他的妻子暗地把自己的衣服弄腐朽。宋康王和韩凭的妻子登上高台，韩凭的妻子往台下跳，左右的人去拉她，衣服已经腐朽，拉不住，就摔死了。她的衣服里有遗书说：“大王愿意我活着，我愿意自己死去。希望将我的尸骨，赐予韩凭合葬。”
宋康王大怒，不照她的话办，他叫当地人分别埋葬他们，两座坟墓分离相望。宋康王说：“你们夫妇相爱不断，如果能叫两座坟墓合在一起，那么我就不阻拦了。”旦夕之间，就有两棵大梓树分别从两个坟头长出来，十来天长得有一抱多大，树干弯曲互相靠拢，树根在地下交接，树枝在天空交错。又有两只鸳鸯，一雌一雄，总是栖息在树上，早晚都不离开，依偎着悲哀地鸣叫，声音令人感动。
宋国人同情他们，于是称这两棵树为“相思树”“相思”的名称，是从这时候开始的。南方人说：鸳鸯这种鸟就是韩凭夫妇的灵魂。如今睢阳县有韩凭城，关于韩凭夫妇的歌谣至今还在那里流传。
望夫冈
原文
鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：“行西北五十里求之。”明如言，见一大穴，深邃无底。以绳悬人，遂得其妇。乃令妇先出，而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志登此冈首而望其夫，因以名焉。
译文
鄱阳县西边有一座望夫冈。从前，这个县里的人陈明与姓梅的女子订婚，还没有成亲，未婚妻被妖怪诈骗接走了。陈明去请教占卜的人，占卦判定说：“往西北走五十里找她。”陈明照他的话去寻找，看见一个大洞，深不见底。他用绳子吊下去，于是找到未婚妻。陈明就叫人先拉未婚妻出洞，但他带去的邻居秦文，却不再把他拉上来。陈明的未婚妻发誓保持自己的节操，每天登上这座山冈顶，盼望自己的未婚夫，因此人们把这座山冈叫“望夫冈”
邓元义妻改嫁
原文
后汉，南康邓元义，父伯考，为尚书仆射，元义还乡里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸露1，日困，终无怨言。时伯考怪而问之，元义子朗，时方数岁，言：“母不病，但苦饥耳。”伯考流涕曰：“何意亲姑反为此祸！”遗归家，更嫁，为华仲妻。仲为将作大匠，妻乘朝车出，元义于路旁观之，谓人曰：“此我故妇，非有他过，家夫人遇之实酷，本自相贵。”其子朗，时为郎，母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介意。母欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至，见母，再拜涕泣，因起出。母追谓之曰：“我几死。自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶？”因此遂绝。
注释
1羸露：瘦弱。
译文
东汉南康郡人邓元义，他父亲邓伯考任尚书仆射。邓元义回家乡去，他妻子留下来侍候婆婆，十分谨慎。婆婆憎恨她，把她囚禁在空房子里，限制她的饮食，她瘦弱得露出骨头，一天天疲惫不堪，但她始终没有怨言。当时邓伯考觉得奇怪去询问，邓元义的儿子邓朗当时才几岁，说她母亲没有病，只是苦于饥饿而已。邓伯考流泪说：“为什么侍候婆婆反而遭到这样的祸害？”送她回娘家，改嫁给应华仲做妻子。
应华仲后来任将做大匠，他妻子乘坐朝廷的车子出门。邓元义在路边上看见她，对人说：“这个人是我原来的妻子，没有别的过错，我母亲对待她实在太残酷了。她本来相貌就生得宝贵。”
她的儿子邓朗，当时任郎官，母亲写信给他，他都不回信；送衣服给他，他就把衣服烧掉。母亲并不介意这些事。母亲想见儿子，就到姓李的亲家内堂里，叫人用其他话请他来。邓朗见到了母亲，哭泣着下拜了两次，就起身走出去。母亲追上去对他说：“我差点被饿死。自己被你家抛弃，我有什么罪过，你竟然这样？”从此就断绝了来往。
山阳死友传
原文
汉，范式，字巨卿，山阳金乡人也，一名汜。与汝南张劭为友，劭字元伯。二人并游太学，后告归乡里，式谓元伯曰：“后二年，当还。将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶！”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至期，果到。升堂，拜饮，尽欢而别。
后元伯寝疾，甚笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临终，叹曰：“恨不见我死友。”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。
式忽梦见元伯，玄冕，垂缨，屣履，而呼曰：“巨卿！吾以某日死，当以尔时葬。永归黄泉。子未忘我，岂能相及！”式恍然觉悟，悲叹泣下。便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。
未及到而丧已发引。既至圹，将窆1，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯！岂有望耶？”遂停柩移时，乃见素车，白马，号哭而来。其母望之，曰：“是必范巨也。”既至，叩丧，言曰：“行矣元伯！死生异路，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩。于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
注释
1窆（biǎn）：下葬。
译文
汉代人范式，字巨卿，是山阳郡金乡县人，又叫范汜。他和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。他们两人一起在太学读书，后来他们回家乡，范式对张元伯说：“过两年我要回来，将去拜访你的父母，看看你的孩子。”于是他们共同约定会见日期。后来约定的日期快到了，张元伯把这事告诉母亲，请她准备酒菜等侯范式。母亲说：“分别两年了，当时你们在千里之外口头上许诺的话，你怎么当真相信呢？”张元伯说：“范巨卿是信守诺言的人，一定不会违背诺言的。”母亲说：“如果是这样，我就为你酿酒准备。”到了约定的那一天，范式果然到来。他登上厅堂拜见张劭家人，他们一起饮酒，尽兴欢乐才告别。
后来张元伯生病，病情十分严重，同郡人郅君章、殷子征早晚都来看护他。张元伯临死时，感叹说：“遗憾不能见到我的死友。”殷子征说：“我和郅君章尽心对待你，这不是死友，还想见谁呢？”张元伯说：“你们二位，只是我的生友。山阳郡范巨卿，才是我说所的死友。”不久张元伯死了。
范式忽然梦见张元伯，戴着黑礼帽，帽檐挂着飘带，趿着鞋子，匆匆忙忙呼喊说：“巨卿！我在某日死了，将在某个时候埋葬，永归黄泉之下。你没有忘记我，怎么能够赶上见最后一面呢？”范式恍然醒悟过来，悲叹流泪，就穿上为朋友服丧的服装，赶着张元伯下葬的日子，往他家奔驰而来。
范式还没有赶到，灵柩已经发引。到了墓地，将要落柩下葬，棺材却不肯进入墓穴。张元伯的母亲抚摸着棺材说：“元伯，难道还要等候谁吗？”于是停下棺材，过了一会儿，就看见一辆驾着白马的马车，车上有人号啕大哭而来。张元伯的母亲远远望见，说：“这一定是范巨卿。”范式来到，向着灵柩叩头吊唁说：“你走了，元伯！死与生不能同路，从此永别了！”当时送葬的有上千人，都为此情此景流下眼泪。范式于是拉着绳索引柩，棺材这时才往前移动。范式就留在墓地，垒坟，种上树，然后才离开。