历史的血云
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历史的进步是善与恶、理性与无知的无止境的斗争过程。全部历史就是“一连串的犯罪、狂妄和不幸，在这些现象中，我们也可以看到为数不多的美德、几个幸福的时代，犹如散布在荒野的沙漠上的绿洲孤岛一般。”
——伏尔泰（法国）
公元前4600余年，中原大地上发生了“涿鹿之战”华夏子孙的始祖黄帝与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。据说，蚩尤被打败后，被黄帝处以酷刑，五马分尸。当蚩尤的头颅被车裂拉开，在地上划出了一道粼粼的血痕之时，人类的历史就掀开了血色的一页。
历史的画面继续翻开，文明的征程向前延伸，但在这文明的脚步迈进的同时，却在历史的天空中始终飘着阵阵血色的云彩，不能抹去。
华夏历史，从第一个王朝夏朝开始，旧王朝的覆灭和新王朝的兴起，皆以百姓生灵的涂炭为代价。无论是夏桀的荒淫无道，还是商汤“顺乎天而应乎人”的革命；无论是秦皇汉武的丰功伟绩，还是三国时期的群雄四起；无论是五代十国的骄奢淫逸，还是唐宗宋祖的安民保国皆以百姓的鲜血和泪水为底色和背景。古今兴亡多少事，但总是——兴，百姓苦，亡，百姓苦。
崛起于瀚海沙漠的铁木真家族，率领蒙古人征战四方，创建了横跨欧、亚、非三洲，面积达三千万平方公里的大元帝国。一代天骄成吉思汗，也被后代的统治者击节赞扬，见而思齐。但“天骄”美称的代价却是一亿多人的生命。蒙古几百万的铁骑，攻城之后，立刻屠城，根据史料记载，残杀的人数竟然超过了一亿。天子骄子的光环下是累累白骨。
统观中国历史的台湾历史学家柏杨认为，中国历史仅有的三个黄金时代为秦汉王朝，大唐王朝和满清王朝。而此三个朝代，之所以相对性称为“黄金时代”那是因为其中的血云相对少一些。
战国时期的不断征战，大国吞并小国的弱肉强食，到秦灭六国，一统天下，再到最后大汉灭秦。数百年的杀伐纷争，在战火中，人们的血和泪已经流干。此时，出现了一个让人们喘息的黄金时期——汉王朝。推行“黄老学术”汉文帝，开创了“文景之治”的盛世局面，着实让饱经风霜的人民百姓有了恢复生力的时机，休养生息。
但历史的盛世却是犹如散布在荒野的沙漠上的绿洲孤岛，仅仅是一道闪光，随之而来的是乱世的妻离子散，兵荒马乱的横死路旁。在下一个绿洲——大唐王朝出现之前，人们在荒漠中匍匐前进。三百余年的大分裂，五胡乱华十六国的“你方唱罢我登场”中国仿佛一块血腥的沙漠，到处狂风滚石，禽嚎兽奔，人们互相吞食。
隋朝统一中原，开国皇帝隋文帝刚建立一点基业，就被其子隋炀帝以15年的时间败坏完毕，人口从4600万锐减到1900万，帝国土崩瓦解。三分之二人口在短短十几年消亡，这其间有多少血腥，有多少冤魂，自是不得而知了。唐王朝的应时而生，也是为了让人民有个喘息机会。唐朝建基皇帝李世民，虽然以杀兄的手段争取到王位，但其治理的大唐帝国却让百姓人民感受到了“人”的生活。随之而来就是五代十国的弑父，杀兄，乱伦让后世读史者冷汗直流。
历史上第三个黄金时期清王朝的产生，大黑暗时代的明王朝可谓功不可没。明朝从建国开始，就是一个践踏人权，摧残生命的朝代。开过皇帝朱元璋，其起家之时，竟然有过用人肉做军粮的做法。而这种做法，在明朝末年更变为了家常便饭。台湾著名作家高阳在文章阅微新记中谈到“菜人”：明朝崇祯末年，河南、山东大旱，复有蝗虫，吃光了草根树皮，只好以人为粮，官府无法禁止。妇女小孩，双手反缚在背后，在市场上出卖，名叫“菜人”屠夫买了回去，肢解出售，跟卖猪肉、羊肉无异。
大汉民族发展到了这个程度，又怎能怪满清王朝的入侵呢？两百六十余年的亡国惨痛，自是不能免了。
中国的文学家鲁迅说：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！当你真正翻开中国的历史时，你才知道鲁迅说的是实话，而不是比拟。
历史的天空虽然血云满布，可作为刽子手的统治者却想掩盖自己的罪状。欲以白纸黑字，欺尽苍生。19世纪最伟大的理想主义者谭嗣同说：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗！”中国历史的主旋律绝不是“大盗”脚下匍匐哀号的百姓，因为大盗们皆是要脸面的人，他们想在历史中留下光辉四色的形象。正如近代历史学家梁启超所云：二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。中国素有家丑不可外扬的悠久传统，既然历史为家谱，自然不能将“丑史”公众了。
中外文史通透的钱钟书先生，在其著作中引了大量中外典籍，把上帝、君王、最高统治者的统治术比喻为：伏鼠、窃贼、夜行人、神出者、鬼没者、红云掩其面者、潜藏者、深居简出者、处于阴暗角落的伺机者、藏刀匿器者
历史上一个有名的“齐崔杼弑其君光”的故事：
左传中说，齐国相国崔杼杀了自己的国君齐庄公后“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”意思是：齐国史官太史秉笔直书，记录基本的事实：“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼一看火了，下令把太史杀了。太史被杀后，他的弟弟接班做了太史，依然如哥哥一样，在史书上记载“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼更火了，又下令把第二个太史杀了。紧接着老三接班了，照旧写“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼照旧下令杀了死心眼找死的太史。当老四接班后，他依然继续写“崔杼杀了他的君王庄公”崔杼终于下不了杀手了，他实在无可奈何了，眼睁睁地看着史书记载了自己弑君的罪行。
可如此有种，有大丈夫气概的历史家却是凤毛麟角，大部分成为统治者粉饰春秋的文字工具了。中国的皇皇巨著二十四史，除了太史公司马迁的史记外，大部分编史者的精神皆被统治者阉割。旧朝代结束，新王朝建立后，编史者一个海量的工作就是对前朝的历史的大改特改，去伪存真，恢复真面目。以正世道人心为己任的史学家，剥下统治者给历史披上的美丽面纱，为历史拨云，云开之后，露出的真正面貌无不是鲜血粼粼，触目惊心。
历史的场景在不断变化，历史的舞台在不断换角色，但不换的却是历史天空中的血云。近现代历史中，义和团的蒙昧，八国联军的报复，犹太人的屠杀，南京大屠杀，印尼大屠杀，无不加重了血云的颜色。
但前面倒下人的鲜血，却似乎成为后世者渲染骄傲和豪气的颜料。英雄的崛起要伴随着周围人的倒下，当今时代，宣扬暴力成为一种时尚。电影大作赤壁中，似乎只表示了一个观点，杀人多就是英雄，杀人最多的就是大英雄，这其中，关羽、张飞自然“英雄无敌”杀人如麻了。
历史的覆辙还会重蹈，人类的悲剧还将重演。前面的云彩，在人们心中留下的不是恐惧和戒备，而是一种很有张力的美。在历史的天空中，血色的云彩将会轻轻的飘走，不会停滞，不会凝重，新的血云也将轻轻飘来
历史的进步是善与恶、理性与无知的无止境的斗争过程。全部历史就是“一连串的犯罪、狂妄和不幸，在这些现象中，我们也可以看到为数不多的美德、几个幸福的时代，犹如散布在荒野的沙漠上的绿洲孤岛一般。”
——伏尔泰（法国）
公元前4600余年，中原大地上发生了“涿鹿之战”华夏子孙的始祖黄帝与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。据说，蚩尤被打败后，被黄帝处以酷刑，五马分尸。当蚩尤的头颅被车裂拉开，在地上划出了一道粼粼的血痕之时，人类的历史就掀开了血色的一页。
历史的画面继续翻开，文明的征程向前延伸，但在这文明的脚步迈进的同时，却在历史的天空中始终飘着阵阵血色的云彩，不能抹去。
华夏历史，从第一个王朝夏朝开始，旧王朝的覆灭和新王朝的兴起，皆以百姓生灵的涂炭为代价。无论是夏桀的荒淫无道，还是商汤“顺乎天而应乎人”的革命；无论是秦皇汉武的丰功伟绩，还是三国时期的群雄四起；无论是五代十国的骄奢淫逸，还是唐宗宋祖的安民保国皆以百姓的鲜血和泪水为底色和背景。古今兴亡多少事，但总是——兴，百姓苦，亡，百姓苦。
崛起于瀚海沙漠的铁木真家族，率领蒙古人征战四方，创建了横跨欧、亚、非三洲，面积达三千万平方公里的大元帝国。一代天骄成吉思汗，也被后代的统治者击节赞扬，见而思齐。但“天骄”美称的代价却是一亿多人的生命。蒙古几百万的铁骑，攻城之后，立刻屠城，根据史料记载，残杀的人数竟然超过了一亿。天子骄子的光环下是累累白骨。
统观中国历史的台湾历史学家柏杨认为，中国历史仅有的三个黄金时代为秦汉王朝，大唐王朝和满清王朝。而此三个朝代，之所以相对性称为“黄金时代”那是因为其中的血云相对少一些。
战国时期的不断征战，大国吞并小国的弱肉强食，到秦灭六国，一统天下，再到最后大汉灭秦。数百年的杀伐纷争，在战火中，人们的血和泪已经流干。此时，出现了一个让人们喘息的黄金时期——汉王朝。推行“黄老学术”汉文帝，开创了“文景之治”的盛世局面，着实让饱经风霜的人民百姓有了恢复生力的时机，休养生息。
但历史的盛世却是犹如散布在荒野的沙漠上的绿洲孤岛，仅仅是一道闪光，随之而来的是乱世的妻离子散，兵荒马乱的横死路旁。在下一个绿洲——大唐王朝出现之前，人们在荒漠中匍匐前进。三百余年的大分裂，五胡乱华十六国的“你方唱罢我登场”中国仿佛一块血腥的沙漠，到处狂风滚石，禽嚎兽奔，人们互相吞食。
隋朝统一中原，开国皇帝隋文帝刚建立一点基业，就被其子隋炀帝以15年的时间败坏完毕，人口从4600万锐减到1900万，帝国土崩瓦解。三分之二人口在短短十几年消亡，这其间有多少血腥，有多少冤魂，自是不得而知了。唐王朝的应时而生，也是为了让人民有个喘息机会。唐朝建基皇帝李世民，虽然以杀兄的手段争取到王位，但其治理的大唐帝国却让百姓人民感受到了“人”的生活。随之而来就是五代十国的弑父，杀兄，乱伦让后世读史者冷汗直流。
历史上第三个黄金时期清王朝的产生，大黑暗时代的明王朝可谓功不可没。明朝从建国开始，就是一个践踏人权，摧残生命的朝代。开过皇帝朱元璋，其起家之时，竟然有过用人肉做军粮的做法。而这种做法，在明朝末年更变为了家常便饭。台湾著名作家高阳在文章阅微新记中谈到“菜人”：明朝崇祯末年，河南、山东大旱，复有蝗虫，吃光了草根树皮，只好以人为粮，官府无法禁止。妇女小孩，双手反缚在背后，在市场上出卖，名叫“菜人”屠夫买了回去，肢解出售，跟卖猪肉、羊肉无异。
大汉民族发展到了这个程度，又怎能怪满清王朝的入侵呢？两百六十余年的亡国惨痛，自是不能免了。
中国的文学家鲁迅说：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！当你真正翻开中国的历史时，你才知道鲁迅说的是实话，而不是比拟。
历史的天空虽然血云满布，可作为刽子手的统治者却想掩盖自己的罪状。欲以白纸黑字，欺尽苍生。19世纪最伟大的理想主义者谭嗣同说：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗！”中国历史的主旋律绝不是“大盗”脚下匍匐哀号的百姓，因为大盗们皆是要脸面的人，他们想在历史中留下光辉四色的形象。正如近代历史学家梁启超所云：二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。中国素有家丑不可外扬的悠久传统，既然历史为家谱，自然不能将“丑史”公众了。
中外文史通透的钱钟书先生，在其著作中引了大量中外典籍，把上帝、君王、最高统治者的统治术比喻为：伏鼠、窃贼、夜行人、神出者、鬼没者、红云掩其面者、潜藏者、深居简出者、处于阴暗角落的伺机者、藏刀匿器者
历史上一个有名的“齐崔杼弑其君光”的故事：
左传中说，齐国相国崔杼杀了自己的国君齐庄公后“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”意思是：齐国史官太史秉笔直书，记录基本的事实：“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼一看火了，下令把太史杀了。太史被杀后，他的弟弟接班做了太史，依然如哥哥一样，在史书上记载“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼更火了，又下令把第二个太史杀了。紧接着老三接班了，照旧写“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼照旧下令杀了死心眼找死的太史。当老四接班后，他依然继续写“崔杼杀了他的君王庄公”崔杼终于下不了杀手了，他实在无可奈何了，眼睁睁地看着史书记载了自己弑君的罪行。
可如此有种，有大丈夫气概的历史家却是凤毛麟角，大部分成为统治者粉饰春秋的文字工具了。中国的皇皇巨著二十四史，除了太史公司马迁的史记外，大部分编史者的精神皆被统治者阉割。旧朝代结束，新王朝建立后，编史者一个海量的工作就是对前朝的历史的大改特改，去伪存真，恢复真面目。以正世道人心为己任的史学家，剥下统治者给历史披上的美丽面纱，为历史拨云，云开之后，露出的真正面貌无不是鲜血粼粼，触目惊心。
历史的场景在不断变化，历史的舞台在不断换角色，但不换的却是历史天空中的血云。近现代历史中，义和团的蒙昧，八国联军的报复，犹太人的屠杀，南京大屠杀，印尼大屠杀，无不加重了血云的颜色。
但前面倒下人的鲜血，却似乎成为后世者渲染骄傲和豪气的颜料。英雄的崛起要伴随着周围人的倒下，当今时代，宣扬暴力成为一种时尚。电影大作赤壁中，似乎只表示了一个观点，杀人多就是英雄，杀人最多的就是大英雄，这其中，关羽、张飞自然“英雄无敌”杀人如麻了。
历史的覆辙还会重蹈，人类的悲剧还将重演。前面的云彩，在人们心中留下的不是恐惧和戒备，而是一种很有张力的美。在历史的天空中，血色的云彩将会轻轻的飘走，不会停滞，不会凝重，新的血云也将轻轻飘来