失落的春天
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纵观和讯诗歌圈，好诗固然不少，但好的诗人却不多，而深谷烟岚则可算得个不错的诗人。看一首诗好不好，主要看其能否体现诗歌语言的独立特性（超越散文化）、有没有明显（不是模糊）的可以捕捉的诗的意象、是否富与了诗的含蓄而隽永（走出浅白化）的内涵。当这些要素比较突出地被诗歌本体体现出来（不是解释出来），就是一首好诗。而一个好的诗人，既要能写出好的诗篇，又要善于捕捉生活，把视野拓展到广阔社会，从平凡、平常中发现并提炼出诗意。只有深入体验和体现大众情感，才能丰富创作内容，提高诗歌境界。
眼下的网络诗歌（不止是和讯网），多以情爱（包括网恋网情）和离别思念为主题，捎带些秋恨春愁，千吟万唱，乐此不疲。在这样一个千年不衰的主题下，确实涌现了不少好的诗歌，但好的诗人毕竟不多见。网络诗歌的春天，也就在情愁迷雾的笼罩下迟迟没能到来。
说深谷烟岚是个不错的诗人，首先基于他的创作题材的多样性。他在和讯是个很不活跃的用户，八月初建博，八月底就很少见人了；因此他的诗作的点击率和评论都很少，是一个大家并不熟悉的诗人。深谷烟岚在和讯上诗歌贴不过几十篇，却从多个角度，切入了社会生活的许多层面，体现了诗歌关注社会的责任感和使命感。
我读他的第一首诗，是牧羊人的春天。这是一个短章，诗不长，内涵却深。当时一字未评，只在青草文学社区予以置顶，并给圈主无疆发了短信，告之我未加评论是因为想日后写篇专评。
我喜欢这首诗，首先是喜欢诗歌所表现的作者对社会的深切关注之情。只有真诚地向往自然、热爱自然的人才能在人们不经意的生活中找到这惊鸿一瞥的诗眼。
从诗中我们可以看出草原上牧业的兴旺“成片成片的羊升起/它们踩上圆顶的毡房踩在树上/飞上了天”牧业发达了，牧民富裕了，小康生活有指望了。
但诗人不是在歌唱丰收，而是通过以丰收作眼，将目光集中在丰收的严重后果上，告诉人们“成片成片的羊升起”是以“成片成片的草悲壮地倒下”为代价的。生产的无序发展，造成环境的严重破坏，土地荒漠，草场退化，美丽的草原在成片成片的羊升起时消失了。
冗长的雪骤然停止。牧羊人开始颤抖
掰开羊的嘴巴，试图在羊儿咀嚼的牙齿上
找到春天
找到曾被荒芜的草原
诗人深深理解牧羊人的悲哀，他们既渴望富裕，大批地放牧羊群而造成草原的荒凉，又盼望水草丰茂使之能更多地放牧羊群（经济发展——环保——持续发展的三者关系问题）。当冬天的风雪吹打过又停止后，草原却不以人们意志为转移——不见丰茂（经济环境恶化了）。因此“牧羊人开始颤抖”那是迷茫无望的颤抖。牧羊人在无望中掰开羊嘴，他知道草原是被羊嘴咀嚼掉的，试图从羊齿上找到春天（失落之后的觉悟）。因为草场的退化，他的羊没有足够的新草咀嚼（丧失持续发展的基础），于是想“挽留住逐渐消失的语言”——那种属于草原和牧羊人的绿色的语言。然而春天已经失落，再难找寻，风吹草低见牛羊的美丽成了“一首童年的牧歌”只能“从远方响起”而眼前，是一片“荒芜的草原”——春天永远失落了。却因牧羊人“童年的梦再次游移”诗人才站在荒漠的边缘呐喊。也就在这片呐喊声中，唤起人们对发展经济与环保问题的思考。
本来见多了无病呻吟之作后，我对读诗已毫无意绪。然而一见此篇，耳目为之一新。它以全新的、诗化的、独创性的语言，表达出具体的、完整的、鲜明的意象，仿佛灵魂在呼唤、仿佛神祗在歌吟，以一首小诗，形成一种强烈的震撼力。因为它以关注人类、自然和社会生活的面目出现，以小见大，显出了恢宏的气度，而这正是网络诗歌乃至整个中国诗坛应该注意和学习的。我因这首诗走进了深谷烟岚的博客，开始普遍地阅读他的作品，怀着几分敬意，努力触摸诗人的灵魂。
附深谷烟岚原作：
牧羊人的春天
冗长的雪骤然停止。牧羊人开始颤抖
掰开羊的嘴巴，试图在羊儿咀嚼的牙齿上
找到春天
找到曾被荒芜的草原
在被经历过无数次打磨、犀利的锋芒上
挽留住逐渐消失的语言
扬起了鞭，一首童年的牧歌
突然从远方响起——
童年的梦再次游移
象天空忽然变蓝成片成片的草悲壮的倒下
成片成片的羊升起
它们踩上圆顶的毡房踩在树上
飞上了天
纵观和讯诗歌圈，好诗固然不少，但好的诗人却不多，而深谷烟岚则可算得个不错的诗人。看一首诗好不好，主要看其能否体现诗歌语言的独立特性（超越散文化）、有没有明显（不是模糊）的可以捕捉的诗的意象、是否富与了诗的含蓄而隽永（走出浅白化）的内涵。当这些要素比较突出地被诗歌本体体现出来（不是解释出来），就是一首好诗。而一个好的诗人，既要能写出好的诗篇，又要善于捕捉生活，把视野拓展到广阔社会，从平凡、平常中发现并提炼出诗意。只有深入体验和体现大众情感，才能丰富创作内容，提高诗歌境界。
眼下的网络诗歌（不止是和讯网），多以情爱（包括网恋网情）和离别思念为主题，捎带些秋恨春愁，千吟万唱，乐此不疲。在这样一个千年不衰的主题下，确实涌现了不少好的诗歌，但好的诗人毕竟不多见。网络诗歌的春天，也就在情愁迷雾的笼罩下迟迟没能到来。
说深谷烟岚是个不错的诗人，首先基于他的创作题材的多样性。他在和讯是个很不活跃的用户，八月初建博，八月底就很少见人了；因此他的诗作的点击率和评论都很少，是一个大家并不熟悉的诗人。深谷烟岚在和讯上诗歌贴不过几十篇，却从多个角度，切入了社会生活的许多层面，体现了诗歌关注社会的责任感和使命感。
我读他的第一首诗，是牧羊人的春天。这是一个短章，诗不长，内涵却深。当时一字未评，只在青草文学社区予以置顶，并给圈主无疆发了短信，告之我未加评论是因为想日后写篇专评。
我喜欢这首诗，首先是喜欢诗歌所表现的作者对社会的深切关注之情。只有真诚地向往自然、热爱自然的人才能在人们不经意的生活中找到这惊鸿一瞥的诗眼。
从诗中我们可以看出草原上牧业的兴旺“成片成片的羊升起/它们踩上圆顶的毡房踩在树上/飞上了天”牧业发达了，牧民富裕了，小康生活有指望了。
但诗人不是在歌唱丰收，而是通过以丰收作眼，将目光集中在丰收的严重后果上，告诉人们“成片成片的羊升起”是以“成片成片的草悲壮地倒下”为代价的。生产的无序发展，造成环境的严重破坏，土地荒漠，草场退化，美丽的草原在成片成片的羊升起时消失了。
冗长的雪骤然停止。牧羊人开始颤抖
掰开羊的嘴巴，试图在羊儿咀嚼的牙齿上
找到春天
找到曾被荒芜的草原
诗人深深理解牧羊人的悲哀，他们既渴望富裕，大批地放牧羊群而造成草原的荒凉，又盼望水草丰茂使之能更多地放牧羊群（经济发展——环保——持续发展的三者关系问题）。当冬天的风雪吹打过又停止后，草原却不以人们意志为转移——不见丰茂（经济环境恶化了）。因此“牧羊人开始颤抖”那是迷茫无望的颤抖。牧羊人在无望中掰开羊嘴，他知道草原是被羊嘴咀嚼掉的，试图从羊齿上找到春天（失落之后的觉悟）。因为草场的退化，他的羊没有足够的新草咀嚼（丧失持续发展的基础），于是想“挽留住逐渐消失的语言”——那种属于草原和牧羊人的绿色的语言。然而春天已经失落，再难找寻，风吹草低见牛羊的美丽成了“一首童年的牧歌”只能“从远方响起”而眼前，是一片“荒芜的草原”——春天永远失落了。却因牧羊人“童年的梦再次游移”诗人才站在荒漠的边缘呐喊。也就在这片呐喊声中，唤起人们对发展经济与环保问题的思考。
本来见多了无病呻吟之作后，我对读诗已毫无意绪。然而一见此篇，耳目为之一新。它以全新的、诗化的、独创性的语言，表达出具体的、完整的、鲜明的意象，仿佛灵魂在呼唤、仿佛神祗在歌吟，以一首小诗，形成一种强烈的震撼力。因为它以关注人类、自然和社会生活的面目出现，以小见大，显出了恢宏的气度，而这正是网络诗歌乃至整个中国诗坛应该注意和学习的。我因这首诗走进了深谷烟岚的博客，开始普遍地阅读他的作品，怀着几分敬意，努力触摸诗人的灵魂。
附深谷烟岚原作：
牧羊人的春天
冗长的雪骤然停止。牧羊人开始颤抖
掰开羊的嘴巴，试图在羊儿咀嚼的牙齿上
找到春天
找到曾被荒芜的草原
在被经历过无数次打磨、犀利的锋芒上
挽留住逐渐消失的语言
扬起了鞭，一首童年的牧歌
突然从远方响起——
童年的梦再次游移
象天空忽然变蓝成片成片的草悲壮的倒下
成片成片的羊升起
它们踩上圆顶的毡房踩在树上
飞上了天