与友论诗之学习与积累
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想要做个好诗人，首先要有文化积累，包括一切文学艺术的历史哲学的生活百科的文化积累，努力使自己丰富。厚积而薄发，作品才显得厚重，反之就失于轻浮。那种以为诵读了几首诗就能成为诗人的人，纯粹是做梦，而是梦诗人。古人说“写诗还在诗外”就是这个道理，没有诗外的广采博收，就没有诗里的光芒闪烁。纵观古之大诗人，无一不是大学问家，先必学高于人，而后才有诗品超越，疏于学习积累，则必定“书到用时方恨少”为官须敏于纳言、从善如流，方为贤者；作诗须博采众长、学贯古今，方为达者。
想要完成必要的积累首先必须有谦虚的态度，满招损，谦受益，这是颠扑不破的真理。学问是长期积累的结果，是老老实实的事情，容不得矫情和虚假，任何知识都会被自满者错过为虚心者所获得。记得我年轻时担任连队指导员时，晚饭后组织战士练武，专门延请了两位武师授艺，这本是好事，但战士练了一段时间，便有一些人感到自己武艺超群，到处寻衅滋事，找机会一试身手，结果打架斗殴事件频发，甚至出现骨折、出现胸口中刀，忙得我不亦乐乎。这是一些人的通病，在某方面略于普通人，便急于展示、急于证明，结果是意料中事。看今人学诗，多半也如此，浅尝则止，凑得韵成，便自以为可以独步天下，雄视环宇，只爱听溢美谄言，容不得半点批评。不老老实实读书，不老老实实做学问，不老老实实积累提高自己，一味地奉承他人，固执己见，作风飘浮，踏步不前。别人提出不同看法，便认定别人水平太差，领略不了己作意境，真是蚂蚁缘槐、井蛙观天，不知世界之大天地之宽，夜郎自大，自诩不凡。而其诗的内容显然作者自己也说不清一二三，道不出所以然。遣词用字，不依客观，诗中怪象万千，微波忽变巨浪、大雨偏有飞燕，暮雨误了农时，不一而足。而客观世界里微波荡漾时须有天气突变才会成其为巨浪，大雨中飞禽敛翅走兽藏踪才是常态，暮雨是天色向晚时下雨或夜雨，不是连日连月雨，是误不了农时的。凡此种种，不是文字水平问题，而是文字态度问题，态度不认真，文风不严谨，因此出偏差。更有虚伪者，写得一首诗成，到处示人，名为求教，实则炫耀，而一旦人们误以为真，指出其中差错，心里却又大不以为然，不仅不能正视不足积极改进有所进步，反认为是别人不会读诗或故意贬损。与这样不长进的人论诗，无异于对牛弹琴，徒耗精气神。
学习要有学而不厌的精神，自始至终孜孜以求，才可能达到某个领域的巅峰。前人说学如逆水行舟不进则退，是至理名言，你止步了，别人还在求知学习，还在继续进步，超越你是迟早的事。自古以来文无第一武无第二，再好的文采，如果不注意知识的进一步积累和更新，都可能被人超越。文才不同于武功，文人完成了一定的学识积累，可能到死分不出高下，而武者比强弱，三拳两脚生死立断。因此为文为诗者切戒自满，一个骄傲自满的人，无论他做什么学问，都必然是不成器的。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚（林则徐语）。一个心中充满虚荣和欲念的人、一个自以为是的人、一个刚愎自用的人、一个目空天下的人，必定是个成事不足败事有余的人。可怜读书不满百卷，赋诗不足千篇，为文难盈半尽，就以为老子天下第一，实显其见闻浅陋品流低下局量有限。更有甚者，自己从来就不曾读懂过一首前人的诗，偏认为自己是最懂诗的，妄评某首诗好某首诗不好，一概不作具体分析品评，只会强词夺理，还强求他人认同己见，谁敢不认同就是没水平，就是层次低，真是岂有此理！你于诗歌一途根本就没上道，你懂什么？你连一个唐代妓女都不如偏偏还自以为打遍天下无敌手。试问你知也不知？如果不能解诗、不能点评和赏析诗作，只会唱个小曲儿，在唐代做妓女都是不受人欢迎上不了台面的。
一个拿着别人作品说不出一二三来，拿着己作也说不出一二三来的人是什么诗人？我只能称之为懵懂诗人，他对诗是很懵懂的，是不会读诗的，拿着一首诗连读都不会读的人，有可能是天下最优秀的诗人吗？难道如今之中国诗坛竟悲哀如斯？难道格律诗词阵营中的百万大军都是徒有虚名？读别人的诗尚且如盲人摸象，写自己的诗必定是瞎子点灯，这样的人如果在诗风和学风上没有一个根本的转变，我敢断言他永远是摇着半罐水听响的人，永远成不了诗人。
还要说那些一生与诗词文赋不沾边的人，人生几十年与诗文无缘，甚至到老都是一介村夫，两鬓霜华始知度韵用律，初通音律，便以为自己是天下第一才子，中华诗坛无出其右，真是奇哉怪也。你一生生活在什么档次？你一生工作在什么档次？你一生在和什么文化层面的人相处？你检视过多少诗人的真实水平？你有那个能力检验别人的水平吗？别以为十三亿人的江湖都是白混的，唯有你才是真正的浪里白条，真是一叶障目不见泰山，两豆塞耳不闻雷霆，世上高人多如过江之鲫，只因你活在偏僻地长在闭塞中，不知天高地厚而已。一个女人一生愁嫁，到老寻得一伴，居然沾沾自喜，以为自己是世上最幸福的女人，以为自己拥有举无双的最美好的爱情，反藐视那些少年嫁得如意郎的人们，以为人家的丈夫不会疼爱老婆，唯有她老伴是全天下最体贴最温柔的，真是可笑可叹可悲复可怜。你若是旷世奇才世界怎会让你珠埋深渊？你若是美艳如花世人怎会视而不见？你以为这世上都是瞎子、聋子、傻子？是这个瞎聋傻的世界排斥了你这个唯一的聪慧智者？而社会是需要才能之士和真学问的，一个有真学问的人断不至一生无人发现和启用，只分时间早晚，必尽其用，必得其所。古人云“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”你若高人一筹，早受到公众关注，不管其表现是正面还是负面，你都会早早浮出水面，断不至于你少年成才，世界老来方知。即便果真是少壮无闻大器晚成，你也没有理由和资格藐视童子功，还是多掂量自己的斤两。别人少年时因文录用，用一生进行着文字实践，几十年中不断地学习丰富检验改进并奋勇前行，岂能不及一个老来文墨初通的迟到者。
学写诗看似简单实则不易，依律填字简单，意境开拓不易。既要善于学习前人，又要避免生吞活剥，须懂得学以致用、活学活用、古为今用。要善于以生活为师、以周围的人们为师、以时代精神为师，倘能如此，你的诗就有不绝的源泉、不灭的灵魂、独特的个性和鲜活的语言，就真正能写出人人心中皆有个个笔下全无、逻辑严密意境贯通的上乘之作。人民群众充满智慧，生活中充满哲理的闪光。记得小时候有个完全不识字的乡下老妈妈说过：“这人呐，就象瓜秧子，有人帮它搭个架它就长得好结果瓜多，没有搭架，它就只能趴在茅荒草乱中自己生长，结的瓜就少了。”这和一个哲学家有什么不同？后来又有一位乡下老农说：“人吃地，几十年，地吃人，几千年。”当时我对地吃人之说并不理解，而当家父去世开土下葬时，我终于懂了，几千年来我们的祖先们都是靠土地养活几十年后再被大地吞没，这位老农的话又是多么宝贵的思想闪光！谈这些，主要是想说不要认为身边的人写诗不如你就没有值得你学习的东西，只要你真诚地以人为师，人必有所师，不论年龄大小学问调低，各有各的见解和思想，总会给你裨益。可有的作者，学诗食古不化，作诗不知所云，又不甘心学习他人，词不达意却指望别人意会他的高妙，词穷难赋便窃取前人或他人诗句，不以为耻，反以为荣。我不是说绝对不能借用前人词语，但至少不到山穷水尽尽量不借用，力求保持己作语言上的独立与鲜活。对于这些习惯篡改和剽窃的行为，本人一向嗤之以鼻，无论是诗词文章还是戏剧音乐，你能创作就创作，不能创作就不创作，偷窃艺术是痞子艺术，是经不起时间检验的。这使我想起一个故事：有个傻子年龄渐大，却没有姑娘喜欢，父母着急说：孩子，你老大不小了，该找老婆了，傻子说我是想找老婆，可是我不知道该找谁的老婆呀。睡别人的老婆也许是件快活事，但绝对不是什么好事，真正的诗人，应该以杜绝这种不光彩不道德行为为己任，从我做起，严谨治文。
最后归结到一点：你是不是真诗人，首先不看你写诗而看你读诗，你如果拿着诗词连读都不会读，是不可能真正走上诗坛的。不会读诗而写诗，无异于无源之水无本之木，是不可能获得生机的。而要读懂别人的诗，个人的文化积累又是前置条件，必有文化才懂，人若没文化，如何读懂诗？而要完全文化积累，则必须有求真知的精神和谦虚的态度。
想要做个好诗人，首先要有文化积累，包括一切文学艺术的历史哲学的生活百科的文化积累，努力使自己丰富。厚积而薄发，作品才显得厚重，反之就失于轻浮。那种以为诵读了几首诗就能成为诗人的人，纯粹是做梦，而是梦诗人。古人说“写诗还在诗外”就是这个道理，没有诗外的广采博收，就没有诗里的光芒闪烁。纵观古之大诗人，无一不是大学问家，先必学高于人，而后才有诗品超越，疏于学习积累，则必定“书到用时方恨少”为官须敏于纳言、从善如流，方为贤者；作诗须博采众长、学贯古今，方为达者。
想要完成必要的积累首先必须有谦虚的态度，满招损，谦受益，这是颠扑不破的真理。学问是长期积累的结果，是老老实实的事情，容不得矫情和虚假，任何知识都会被自满者错过为虚心者所获得。记得我年轻时担任连队指导员时，晚饭后组织战士练武，专门延请了两位武师授艺，这本是好事，但战士练了一段时间，便有一些人感到自己武艺超群，到处寻衅滋事，找机会一试身手，结果打架斗殴事件频发，甚至出现骨折、出现胸口中刀，忙得我不亦乐乎。这是一些人的通病，在某方面略于普通人，便急于展示、急于证明，结果是意料中事。看今人学诗，多半也如此，浅尝则止，凑得韵成，便自以为可以独步天下，雄视环宇，只爱听溢美谄言，容不得半点批评。不老老实实读书，不老老实实做学问，不老老实实积累提高自己，一味地奉承他人，固执己见，作风飘浮，踏步不前。别人提出不同看法，便认定别人水平太差，领略不了己作意境，真是蚂蚁缘槐、井蛙观天，不知世界之大天地之宽，夜郎自大，自诩不凡。而其诗的内容显然作者自己也说不清一二三，道不出所以然。遣词用字，不依客观，诗中怪象万千，微波忽变巨浪、大雨偏有飞燕，暮雨误了农时，不一而足。而客观世界里微波荡漾时须有天气突变才会成其为巨浪，大雨中飞禽敛翅走兽藏踪才是常态，暮雨是天色向晚时下雨或夜雨，不是连日连月雨，是误不了农时的。凡此种种，不是文字水平问题，而是文字态度问题，态度不认真，文风不严谨，因此出偏差。更有虚伪者，写得一首诗成，到处示人，名为求教，实则炫耀，而一旦人们误以为真，指出其中差错，心里却又大不以为然，不仅不能正视不足积极改进有所进步，反认为是别人不会读诗或故意贬损。与这样不长进的人论诗，无异于对牛弹琴，徒耗精气神。
学习要有学而不厌的精神，自始至终孜孜以求，才可能达到某个领域的巅峰。前人说学如逆水行舟不进则退，是至理名言，你止步了，别人还在求知学习，还在继续进步，超越你是迟早的事。自古以来文无第一武无第二，再好的文采，如果不注意知识的进一步积累和更新，都可能被人超越。文才不同于武功，文人完成了一定的学识积累，可能到死分不出高下，而武者比强弱，三拳两脚生死立断。因此为文为诗者切戒自满，一个骄傲自满的人，无论他做什么学问，都必然是不成器的。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚（林则徐语）。一个心中充满虚荣和欲念的人、一个自以为是的人、一个刚愎自用的人、一个目空天下的人，必定是个成事不足败事有余的人。可怜读书不满百卷，赋诗不足千篇，为文难盈半尽，就以为老子天下第一，实显其见闻浅陋品流低下局量有限。更有甚者，自己从来就不曾读懂过一首前人的诗，偏认为自己是最懂诗的，妄评某首诗好某首诗不好，一概不作具体分析品评，只会强词夺理，还强求他人认同己见，谁敢不认同就是没水平，就是层次低，真是岂有此理！你于诗歌一途根本就没上道，你懂什么？你连一个唐代妓女都不如偏偏还自以为打遍天下无敌手。试问你知也不知？如果不能解诗、不能点评和赏析诗作，只会唱个小曲儿，在唐代做妓女都是不受人欢迎上不了台面的。
一个拿着别人作品说不出一二三来，拿着己作也说不出一二三来的人是什么诗人？我只能称之为懵懂诗人，他对诗是很懵懂的，是不会读诗的，拿着一首诗连读都不会读的人，有可能是天下最优秀的诗人吗？难道如今之中国诗坛竟悲哀如斯？难道格律诗词阵营中的百万大军都是徒有虚名？读别人的诗尚且如盲人摸象，写自己的诗必定是瞎子点灯，这样的人如果在诗风和学风上没有一个根本的转变，我敢断言他永远是摇着半罐水听响的人，永远成不了诗人。
还要说那些一生与诗词文赋不沾边的人，人生几十年与诗文无缘，甚至到老都是一介村夫，两鬓霜华始知度韵用律，初通音律，便以为自己是天下第一才子，中华诗坛无出其右，真是奇哉怪也。你一生生活在什么档次？你一生工作在什么档次？你一生在和什么文化层面的人相处？你检视过多少诗人的真实水平？你有那个能力检验别人的水平吗？别以为十三亿人的江湖都是白混的，唯有你才是真正的浪里白条，真是一叶障目不见泰山，两豆塞耳不闻雷霆，世上高人多如过江之鲫，只因你活在偏僻地长在闭塞中，不知天高地厚而已。一个女人一生愁嫁，到老寻得一伴，居然沾沾自喜，以为自己是世上最幸福的女人，以为自己拥有举无双的最美好的爱情，反藐视那些少年嫁得如意郎的人们，以为人家的丈夫不会疼爱老婆，唯有她老伴是全天下最体贴最温柔的，真是可笑可叹可悲复可怜。你若是旷世奇才世界怎会让你珠埋深渊？你若是美艳如花世人怎会视而不见？你以为这世上都是瞎子、聋子、傻子？是这个瞎聋傻的世界排斥了你这个唯一的聪慧智者？而社会是需要才能之士和真学问的，一个有真学问的人断不至一生无人发现和启用，只分时间早晚，必尽其用，必得其所。古人云“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”你若高人一筹，早受到公众关注，不管其表现是正面还是负面，你都会早早浮出水面，断不至于你少年成才，世界老来方知。即便果真是少壮无闻大器晚成，你也没有理由和资格藐视童子功，还是多掂量自己的斤两。别人少年时因文录用，用一生进行着文字实践，几十年中不断地学习丰富检验改进并奋勇前行，岂能不及一个老来文墨初通的迟到者。
学写诗看似简单实则不易，依律填字简单，意境开拓不易。既要善于学习前人，又要避免生吞活剥，须懂得学以致用、活学活用、古为今用。要善于以生活为师、以周围的人们为师、以时代精神为师，倘能如此，你的诗就有不绝的源泉、不灭的灵魂、独特的个性和鲜活的语言，就真正能写出人人心中皆有个个笔下全无、逻辑严密意境贯通的上乘之作。人民群众充满智慧，生活中充满哲理的闪光。记得小时候有个完全不识字的乡下老妈妈说过：“这人呐，就象瓜秧子，有人帮它搭个架它就长得好结果瓜多，没有搭架，它就只能趴在茅荒草乱中自己生长，结的瓜就少了。”这和一个哲学家有什么不同？后来又有一位乡下老农说：“人吃地，几十年，地吃人，几千年。”当时我对地吃人之说并不理解，而当家父去世开土下葬时，我终于懂了，几千年来我们的祖先们都是靠土地养活几十年后再被大地吞没，这位老农的话又是多么宝贵的思想闪光！谈这些，主要是想说不要认为身边的人写诗不如你就没有值得你学习的东西，只要你真诚地以人为师，人必有所师，不论年龄大小学问调低，各有各的见解和思想，总会给你裨益。可有的作者，学诗食古不化，作诗不知所云，又不甘心学习他人，词不达意却指望别人意会他的高妙，词穷难赋便窃取前人或他人诗句，不以为耻，反以为荣。我不是说绝对不能借用前人词语，但至少不到山穷水尽尽量不借用，力求保持己作语言上的独立与鲜活。对于这些习惯篡改和剽窃的行为，本人一向嗤之以鼻，无论是诗词文章还是戏剧音乐，你能创作就创作，不能创作就不创作，偷窃艺术是痞子艺术，是经不起时间检验的。这使我想起一个故事：有个傻子年龄渐大，却没有姑娘喜欢，父母着急说：孩子，你老大不小了，该找老婆了，傻子说我是想找老婆，可是我不知道该找谁的老婆呀。睡别人的老婆也许是件快活事，但绝对不是什么好事，真正的诗人，应该以杜绝这种不光彩不道德行为为己任，从我做起，严谨治文。
最后归结到一点：你是不是真诗人，首先不看你写诗而看你读诗，你如果拿着诗词连读都不会读，是不可能真正走上诗坛的。不会读诗而写诗，无异于无源之水无本之木，是不可能获得生机的。而要读懂别人的诗，个人的文化积累又是前置条件，必有文化才懂，人若没文化，如何读懂诗？而要完全文化积累，则必须有求真知的精神和谦虚的态度。