与友论诗之遣词用字
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——诗的遣词用字贵在简约精当
诗要简约。凡作诗，要注意诗与文的区别，文可以不惜笔墨去铺陈，而诗是不允许的。尤其绝句，五绝字数限制在二十字，七绝在二十八字；如果五绝不足以描述场景变异与表达思想情感，可考虑改用七绝，但不可唯七绝而七绝。
众所周知，李诗是唐诗绝句的巅峰，无人超越，这是毋用置疑的，但是不是每诗必是极品呢？我看未必。以李白的赠汪伦和黄鹤楼送孟浩然之广陵为例，或者能说明。
赠汪伦
李白乘舟将欲行
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺
不及汪伦送我情。
这首诗千百年来倍受推崇，被捧为经典，入唐诗三百首，选入各类教材。记得儿子上小学时问过我这首诗是不是特别好，我说诗固然是好诗，倒没觉得特别好。为什么？因为用字太铺张浪费，用七绝写五绝，用二十八字只表达了二十字的内容，因此算不上特别好的诗，最终没被选入千家诗可能也有这方面的原因。首句用“李白乘舟将欲行”描写了“乘舟将欲行”的客观行为，李白写的诗，后面又有“送我”的表达，此句中“李白”就显多余，活生生地把“坐船要走了”写成“老子坐船就要走了”第二句“忽闻岸上踏歌声”又有点故弄玄虚，实际就是“岸上踏歌声”既然有人踏歌相送，那人必定不是等李白上船后才赶来，应该是先到的，这才符合礼仪“忽闻”显然是故作惊讶。至于第三句，所表达的自然是“潭水深千尺”前面冠以“桃花”倒也无可厚非，起到说明什么潭的作用，又增添了几分色彩与芬芳，使诗句更富于美感。但就其必要性而言，理由并不十分充足，进化论什么潭水，落脚点在于说潭水深而不是说潭水美。末句“汪伦”二字与诗题重，也可简略。一首真正特别好的诗，理应没有重复与啰嗦。
而其黄鹤楼送孟浩然之广陵，比之赠汪伦在文字处理上就要成功得多。
诗曰：
故人西辞黄鹤楼
烟花三月下扬州。
孤帆远映碧空尽
惟见长江天际流。
在这里对诗不作具体赏析，只谈这首诗在字面上注意了回避诗文与诗题的雷同，除黄鹤楼无词可替外，我们可见题中的孟浩然在诗中置换成“故人”“广陵”到诗中换成了“扬州”使人读起来更能领略其音乐节律之美。
大凡为诗为文，如果求精，没有重复的字眼与雷同的意象是前置条件，不可或缺。
记得有个朋友写残荷，用了“干枯”一词，我说太浪费，在这里干和枯是一个意思，应该用干不用枯，用枯不用干，二者去其一，朋友却不以为然。这样用词用字，在同句中是重复，在对句中为合掌，为诗家大忌。如果连这点都认识不到又不肯听从别人劝告，那就劝你别写诗，趁早去做点别的，免得空误平生。
这些说的是简约，而写诗光是文字简约不够，用字必须精当。一首五绝才二十字，一首七绝二十八字，你要在这二十字或二十多字里充分表达某种情绪、刻画某种意象，必须字字精确恰当，容不得半点铺张浪费。如何使诗的文字做到最准确，应该是诗人不懈努力的方向和永恒的追求。而今人学诗，用字随意，凑韵凑字屡见不鲜，望切戒之。
前人写诗用字求精，典故甚多，不一一列举，我只和阁下谈两个字，当知前人作诗之严谨。
“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。”这是唐代诗僧齐己的五律早梅前两联，深雪凝寒，万木萧疏，繁华尚远，一枝独艳。这自然是不余点墨的精略描画，是清新简洁的早梅图。传说原诗为“昨夜数枝开”可能更符合实际，而诗人请教郑谷时，郑说“数枝非早，不如一枝。”齐己因之改数枝为一枝，尊郑谷为“一字师”众芳未动，一枝先发，青光乍现，悦目赏心，于是字尽其用，诗尽其妙，淋漓尽致。这里就算用“数枝”也无可无不可，先开数枝，后挂万树，这数枝先于它花而开，也算比较早。而前人作诗之严谨，不似我等马虎，既知一枝早于数枝，则必弃数枝用一枝。而此诗改“数”为“一”却又不如晚唐任诗人任蕃。任蕃游天台巾子峰，于寺壁题诗曰：“绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。”题完诗走了，走出百余里，恰逢夜月流照，山影映江，却是半江阴半江明，意识到自己“前峰月照一江水”用字不精，想改为“半江”立即打马回寺。任蕃回时，诗已被他人改为“半江”野史传徐敬业反武兵败后骆宾王隐迹天台寺，此诗是为骆宾王所改，无考。任蕃此诗因“一”“半”关系，名动天下，因其名重，后世几百年竟无人为巾子峰题诗，以至后人感叹“任蕃题后无人继，寂寞空山二百年。”直到七百年后明代地理学家王士性来到了峰，题写上首上华顶，巾子峰才有了新的诗篇。
在这里不是要给你讲故事，而是旨在说明为文用字应有精益求精的精神，有了这种精神，诗品自高。看今人写诗，多半草草成篇，自己不认真检视，别人看出毛病又讳疾忌医，此种态度，决不可取。
——诗的遣词用字贵在简约精当
诗要简约。凡作诗，要注意诗与文的区别，文可以不惜笔墨去铺陈，而诗是不允许的。尤其绝句，五绝字数限制在二十字，七绝在二十八字；如果五绝不足以描述场景变异与表达思想情感，可考虑改用七绝，但不可唯七绝而七绝。
众所周知，李诗是唐诗绝句的巅峰，无人超越，这是毋用置疑的，但是不是每诗必是极品呢？我看未必。以李白的赠汪伦和黄鹤楼送孟浩然之广陵为例，或者能说明。
赠汪伦
李白乘舟将欲行
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺
不及汪伦送我情。
这首诗千百年来倍受推崇，被捧为经典，入唐诗三百首，选入各类教材。记得儿子上小学时问过我这首诗是不是特别好，我说诗固然是好诗，倒没觉得特别好。为什么？因为用字太铺张浪费，用七绝写五绝，用二十八字只表达了二十字的内容，因此算不上特别好的诗，最终没被选入千家诗可能也有这方面的原因。首句用“李白乘舟将欲行”描写了“乘舟将欲行”的客观行为，李白写的诗，后面又有“送我”的表达，此句中“李白”就显多余，活生生地把“坐船要走了”写成“老子坐船就要走了”第二句“忽闻岸上踏歌声”又有点故弄玄虚，实际就是“岸上踏歌声”既然有人踏歌相送，那人必定不是等李白上船后才赶来，应该是先到的，这才符合礼仪“忽闻”显然是故作惊讶。至于第三句，所表达的自然是“潭水深千尺”前面冠以“桃花”倒也无可厚非，起到说明什么潭的作用，又增添了几分色彩与芬芳，使诗句更富于美感。但就其必要性而言，理由并不十分充足，进化论什么潭水，落脚点在于说潭水深而不是说潭水美。末句“汪伦”二字与诗题重，也可简略。一首真正特别好的诗，理应没有重复与啰嗦。
而其黄鹤楼送孟浩然之广陵，比之赠汪伦在文字处理上就要成功得多。
诗曰：
故人西辞黄鹤楼
烟花三月下扬州。
孤帆远映碧空尽
惟见长江天际流。
在这里对诗不作具体赏析，只谈这首诗在字面上注意了回避诗文与诗题的雷同，除黄鹤楼无词可替外，我们可见题中的孟浩然在诗中置换成“故人”“广陵”到诗中换成了“扬州”使人读起来更能领略其音乐节律之美。
大凡为诗为文，如果求精，没有重复的字眼与雷同的意象是前置条件，不可或缺。
记得有个朋友写残荷，用了“干枯”一词，我说太浪费，在这里干和枯是一个意思，应该用干不用枯，用枯不用干，二者去其一，朋友却不以为然。这样用词用字，在同句中是重复，在对句中为合掌，为诗家大忌。如果连这点都认识不到又不肯听从别人劝告，那就劝你别写诗，趁早去做点别的，免得空误平生。
这些说的是简约，而写诗光是文字简约不够，用字必须精当。一首五绝才二十字，一首七绝二十八字，你要在这二十字或二十多字里充分表达某种情绪、刻画某种意象，必须字字精确恰当，容不得半点铺张浪费。如何使诗的文字做到最准确，应该是诗人不懈努力的方向和永恒的追求。而今人学诗，用字随意，凑韵凑字屡见不鲜，望切戒之。
前人写诗用字求精，典故甚多，不一一列举，我只和阁下谈两个字，当知前人作诗之严谨。
“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。”这是唐代诗僧齐己的五律早梅前两联，深雪凝寒，万木萧疏，繁华尚远，一枝独艳。这自然是不余点墨的精略描画，是清新简洁的早梅图。传说原诗为“昨夜数枝开”可能更符合实际，而诗人请教郑谷时，郑说“数枝非早，不如一枝。”齐己因之改数枝为一枝，尊郑谷为“一字师”众芳未动，一枝先发，青光乍现，悦目赏心，于是字尽其用，诗尽其妙，淋漓尽致。这里就算用“数枝”也无可无不可，先开数枝，后挂万树，这数枝先于它花而开，也算比较早。而前人作诗之严谨，不似我等马虎，既知一枝早于数枝，则必弃数枝用一枝。而此诗改“数”为“一”却又不如晚唐任诗人任蕃。任蕃游天台巾子峰，于寺壁题诗曰：“绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。”题完诗走了，走出百余里，恰逢夜月流照，山影映江，却是半江阴半江明，意识到自己“前峰月照一江水”用字不精，想改为“半江”立即打马回寺。任蕃回时，诗已被他人改为“半江”野史传徐敬业反武兵败后骆宾王隐迹天台寺，此诗是为骆宾王所改，无考。任蕃此诗因“一”“半”关系，名动天下，因其名重，后世几百年竟无人为巾子峰题诗，以至后人感叹“任蕃题后无人继，寂寞空山二百年。”直到七百年后明代地理学家王士性来到了峰，题写上首上华顶，巾子峰才有了新的诗篇。
在这里不是要给你讲故事，而是旨在说明为文用字应有精益求精的精神，有了这种精神，诗品自高。看今人写诗，多半草草成篇，自己不认真检视，别人看出毛病又讳疾忌医，此种态度，决不可取。