春花秋月杜鹃夏
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西方文学着眼的是“人”而古老的东方则发现了自然。能把自然的纤细与人的灵性完美地结合在一起的作家，至今似乎惟有川端康成一人。
日本文学就是从描述美而发展起来的。作为早先吮吸过西洋文化，推崇过“印象派”的川端康成，最终还是回归到浸润他灵魂的日本文化摇篮，并且矢志不渝。从早先伊豆舞女到巅峰之作雪国。古都。千只鹤，他的一生中似乎总是在猎获着美。在惊闻川端先生自杀后，他的好友、画家东山魁夷这样评价他：“美是先生的憩息，是喜悦，是恢复，是生命的体现。”
在川端看来，死亡也是能够诗化的“再没有比死亡更高的艺术”了；死像“新娘一样美丽”是“平稳如镜的海”这样凄婉的，又蕴藏着震撼的“死亡之美”也出现在雪国里：叶子从高楼优美地坠落。那也许是一幅精美的画图吧，它有充分被赞美的理由：“有些飞蛾，看起来老贴在纱窗上，其实是已经死掉了岛村把它们拿到手上，心想：为什么会长得这样美呢！”也许，川端先生真的在选择自杀前看到了至美，尽美；也许，真的会出现在他“临终的眼里”
凄美的川端康成，凄美的雪国。古都。千只鹤。整本书中，人们却找不到一个能表现这种美的男性形象，脑海里总是充斥着叶子、驹子、千重子这些挥之不去的女子身影。长于写女性体现在这位大师作品的每一处，但是这种笔法绝对不同于我国的不朽名著红楼梦。人物的形象是那样的影影绰绰不可捉摸。古都中描写的樱花纤细娇弱，脉脉含情，若隐若现地藏在树丛中，川端认为那是一种女性的优雅。甚至于诺贝尔文学奖的授奖辞都在这样描述他：“川端是一个能细腻观察女人心理的作家，这点尤其值得赞赏。”
是的，川端先生的敏感细腻的心时刻在凝视着美，也创造了日本乃至东方文学永不消失的艺术景象。不要忽略美吧，当我们津津有味地玩着血肉横飞的暴力电子游戏，当我们为矫情的泰坦尼克号洒下热泪，当我们被一些网络的色情图文迷了眼应该意识到，我们的眼睛还有发现美的权利。这种美，首先来自于像川端先生那样纯净的心灵。
我不禁再次想起川端康成在接受诺贝尔奖的致谢辞中引用的一首和歌：
春花秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意加。
这里具有别一般的美。
西方文学着眼的是“人”而古老的东方则发现了自然。能把自然的纤细与人的灵性完美地结合在一起的作家，至今似乎惟有川端康成一人。
日本文学就是从描述美而发展起来的。作为早先吮吸过西洋文化，推崇过“印象派”的川端康成，最终还是回归到浸润他灵魂的日本文化摇篮，并且矢志不渝。从早先伊豆舞女到巅峰之作雪国。古都。千只鹤，他的一生中似乎总是在猎获着美。在惊闻川端先生自杀后，他的好友、画家东山魁夷这样评价他：“美是先生的憩息，是喜悦，是恢复，是生命的体现。”
在川端看来，死亡也是能够诗化的“再没有比死亡更高的艺术”了；死像“新娘一样美丽”是“平稳如镜的海”这样凄婉的，又蕴藏着震撼的“死亡之美”也出现在雪国里：叶子从高楼优美地坠落。那也许是一幅精美的画图吧，它有充分被赞美的理由：“有些飞蛾，看起来老贴在纱窗上，其实是已经死掉了岛村把它们拿到手上，心想：为什么会长得这样美呢！”也许，川端先生真的在选择自杀前看到了至美，尽美；也许，真的会出现在他“临终的眼里”
凄美的川端康成，凄美的雪国。古都。千只鹤。整本书中，人们却找不到一个能表现这种美的男性形象，脑海里总是充斥着叶子、驹子、千重子这些挥之不去的女子身影。长于写女性体现在这位大师作品的每一处，但是这种笔法绝对不同于我国的不朽名著红楼梦。人物的形象是那样的影影绰绰不可捉摸。古都中描写的樱花纤细娇弱，脉脉含情，若隐若现地藏在树丛中，川端认为那是一种女性的优雅。甚至于诺贝尔文学奖的授奖辞都在这样描述他：“川端是一个能细腻观察女人心理的作家，这点尤其值得赞赏。”
是的，川端先生的敏感细腻的心时刻在凝视着美，也创造了日本乃至东方文学永不消失的艺术景象。不要忽略美吧，当我们津津有味地玩着血肉横飞的暴力电子游戏，当我们为矫情的泰坦尼克号洒下热泪，当我们被一些网络的色情图文迷了眼应该意识到，我们的眼睛还有发现美的权利。这种美，首先来自于像川端先生那样纯净的心灵。
我不禁再次想起川端康成在接受诺贝尔奖的致谢辞中引用的一首和歌：
春花秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意加。
这里具有别一般的美。