电影《白鹿原》随感一
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据媒体报道说，原定于9月13日全国上映“中国式欲望－色”的电影白鹿原取消上映，称因技术问题无限期延档。相关影院人士透露，9月11日上午接到白鹿原发行方华夏的通知，影片白鹿原由于技术原因延期上映。一位影院经理表示，该消息很突然“本来白鹿原能产出不少票房，现在看来档期又空下来了。”而影片白鹿原宣传方及导演王全安，均未对此做出任何回应。因此也有人推测，很可能是在前期宣传中过分渲染了性、情色等元素，才导致了电影的放映被迫延期。
其实电影白鹿原所表达出的无非就是白鹿原住着白、鹿两姓人家里，白嘉轩（张丰毅饰）是族长。长工鹿三（刘威饰）的儿子黑娃（段宏奕饰）与自己带回了女子田小娥（张雨绮饰），并要与其拜堂成亲，被掌管祠堂的白嘉轩拒绝，使得黑娃和田小娥参加农会并率众怒砸祠堂，而其中田小娥在剧中的表现据说是占据了整部电影的三分之二，加上在影片白鹿原里，有当红演员张雨绮（田小娥饰演者）在剧中的性感表演，被称赞为“有风情有味道”应该说让观众对影片的上映充满着期待了。如今，原因是影片白鹿原被戏说为涉“黄”而真的要取消上映么？这就不得而知了。
看过小说白鹿原原著的人都知道，故事叙述了在从清末民初到建国之初的半个世纪里，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，展现了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，而其社会历史演进的横面，应该是属于愈拓愈宽的一种艺术视角与人性精神并存的主体。
其中的故事人物田小娥，也是书中为数不多女性角色之一。按书中描写来看，她属于姿色中等偏上的女性，是白鹿原里最鲜活、最有艺术魅力的人物，她为追求自己的幸福而勇敢地背叛了无爱的婚姻，却从此跌入了众叛亲离的深渊，变成了一个淫荡的女人。黑娃是喜欢她，最后跑到她家里并把她带回家里，这说明了他们彼此的感情是不容怀疑。在那个封建礼教如铁桶一般的社会，注定了田小娥的悲剧命运，即便她不与黑娃偷情，或许也不会有多么好的命运。
准确地来讲，田小娥是白鹿原中是属于传统女性与新型女性之间的过渡女性，出身于书香门第，她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情，她甚至一度做过农协妇女代表。事实上，田小娥原本是一位极其纯朴可爱的传统女性，她强烈地渴望过着正常的生活。在和黑娃的相会中，她自然而然地产生了和黑娃厮守终生的美好愿望。或者说，田小娥从一开始就被父母出售给年龄够得上给她做爷爷的郭举人作为性奴隶而供养着，然而她天性就不是个安份的女人，一种生命的本能使她去“勾引”黑娃，并从此开始了她人生的灾难历程。
当深入地对田小娥的反抗历程做一个分析，我们就会发现田小娥的反抗并不是一个自觉的反抗，她要利用性这唯一的武器来改变自己的社会地位，她比鹿冷氏有更自由，更积极的性爱选择权，她已经认识到女人身体对于男人的意义，女性的悲惨命运久已有之，出于没有自我生存的能力的田小娥，惟有“依靠”男人。
在那个年代里，女性仅仅是男权社会中没有话语权的一个群体，她们的这一被遗忘状态已经内化为一种集体无意识，因此女性顺应这一文化的无我的生存痛苦已无人自觉；女性逆反这一文化的行为却激起一片喊杀。这正是作为他者的文化与女性个体之间悖论式关系的现实展开。在这一悖论式的文化与个体的对立统一中，强势的男权主义文化观念以对女性拒绝式的接纳置女性自身于深深的被遗忘状态。
据媒体报道说，原定于9月13日全国上映“中国式欲望－色”的电影白鹿原取消上映，称因技术问题无限期延档。相关影院人士透露，9月11日上午接到白鹿原发行方华夏的通知，影片白鹿原由于技术原因延期上映。一位影院经理表示，该消息很突然“本来白鹿原能产出不少票房，现在看来档期又空下来了。”而影片白鹿原宣传方及导演王全安，均未对此做出任何回应。因此也有人推测，很可能是在前期宣传中过分渲染了性、情色等元素，才导致了电影的放映被迫延期。
其实电影白鹿原所表达出的无非就是白鹿原住着白、鹿两姓人家里，白嘉轩（张丰毅饰）是族长。长工鹿三（刘威饰）的儿子黑娃（段宏奕饰）与自己带回了女子田小娥（张雨绮饰），并要与其拜堂成亲，被掌管祠堂的白嘉轩拒绝，使得黑娃和田小娥参加农会并率众怒砸祠堂，而其中田小娥在剧中的表现据说是占据了整部电影的三分之二，加上在影片白鹿原里，有当红演员张雨绮（田小娥饰演者）在剧中的性感表演，被称赞为“有风情有味道”应该说让观众对影片的上映充满着期待了。如今，原因是影片白鹿原被戏说为涉“黄”而真的要取消上映么？这就不得而知了。
看过小说白鹿原原著的人都知道，故事叙述了在从清末民初到建国之初的半个世纪里，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，展现了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，而其社会历史演进的横面，应该是属于愈拓愈宽的一种艺术视角与人性精神并存的主体。
其中的故事人物田小娥，也是书中为数不多女性角色之一。按书中描写来看，她属于姿色中等偏上的女性，是白鹿原里最鲜活、最有艺术魅力的人物，她为追求自己的幸福而勇敢地背叛了无爱的婚姻，却从此跌入了众叛亲离的深渊，变成了一个淫荡的女人。黑娃是喜欢她，最后跑到她家里并把她带回家里，这说明了他们彼此的感情是不容怀疑。在那个封建礼教如铁桶一般的社会，注定了田小娥的悲剧命运，即便她不与黑娃偷情，或许也不会有多么好的命运。
准确地来讲，田小娥是白鹿原中是属于传统女性与新型女性之间的过渡女性，出身于书香门第，她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情，她甚至一度做过农协妇女代表。事实上，田小娥原本是一位极其纯朴可爱的传统女性，她强烈地渴望过着正常的生活。在和黑娃的相会中，她自然而然地产生了和黑娃厮守终生的美好愿望。或者说，田小娥从一开始就被父母出售给年龄够得上给她做爷爷的郭举人作为性奴隶而供养着，然而她天性就不是个安份的女人，一种生命的本能使她去“勾引”黑娃，并从此开始了她人生的灾难历程。
当深入地对田小娥的反抗历程做一个分析，我们就会发现田小娥的反抗并不是一个自觉的反抗，她要利用性这唯一的武器来改变自己的社会地位，她比鹿冷氏有更自由，更积极的性爱选择权，她已经认识到女人身体对于男人的意义，女性的悲惨命运久已有之，出于没有自我生存的能力的田小娥，惟有“依靠”男人。
在那个年代里，女性仅仅是男权社会中没有话语权的一个群体，她们的这一被遗忘状态已经内化为一种集体无意识，因此女性顺应这一文化的无我的生存痛苦已无人自觉；女性逆反这一文化的行为却激起一片喊杀。这正是作为他者的文化与女性个体之间悖论式关系的现实展开。在这一悖论式的文化与个体的对立统一中，强势的男权主义文化观念以对女性拒绝式的接纳置女性自身于深深的被遗忘状态。