看梁山上的领导们
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站在历史的时空两端——那种对阶级敌人通彻心扉的感觉，那种刀光剑影、舞枪弄棒的生活方式，那种君君臣臣、父父子子的伦常道德，仅仅就像是看戏，再没有其他多余的想法。但是眼看着梁山事业发展的过程，源自于领导者的那一种行为和素质，仍然足以引起我这个旁观者的关注。它给我们今天留下了哪些启示，一个成功的领导者应该具备怎样的素质和条件。我认为这是水浒传里存在的一个难得的现实价值。
一、“火并王伦”的启发
梁山最初的头领王伦是一个十足的书生。所谓“白衣秀士”者，是也。人都说“百无一用是书生”在那个年代，读书人要是不能科举做官，大概也就是设馆教学罢了。但王伦没有教书的耐性，却终于做了个山寨首领，在这个孤立的世界冒险尝试着做个领头的滋味。但他的目标似乎并不太大，能在那“一洼之水”中苟且偷生，窃自享受也就足矣。所以，可以想象在林冲上山之前的梁山是一番何其自足安乐的生活，成天在杜迁、宋万的陪伴下小施淫威罢了。也许他真的没有想过会有林教头这样的大牌角色也要上山入伙，尽管千真万确的是柴大官人介绍过来的。实在摆脱不了后，终于只能安排了个末座与新来的，也不管人家高兴不高兴。反正这里应该是自己的“地盘”吧。强盗的逻辑也许并非是这样，尤其是在晁盖几人上山之后。林冲终于无法容忍了，拿住王伦骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，赠给盘缠，与你相交；举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的！你这疾贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”然后“去心窝里只一刀”梁山首任头领尽是如此下场。
看了这段之后，相信每个读者都会感叹一番——做人要有大量！所谓“量大福也大，机深祸亦深。”为领导者，更要“大肚能容”切忌“小鸡肚肠”把问题看远一点，把小利看淡一点，问题可能会好办一点。不过，我认为关键还是要有自知之明一点。王伦不是一点才华都没有，也不是天生就是一副小度量，而是缺乏自知之明和知人之智。林冲、晁盖何许人也，自己何许人也；丢车保帅，岂不上策？连自己都不知斤两的人，想当好领导肯定是不行的。
二、晁盖为什么能当王
王伦死后，林冲推举晁盖为主。理由是“今有晁兄，仗义疏财，智勇足备，方今天下人闻其名，无有不伏。”于是众人道：“头领言之极当”推让再三后，终于扶晁盖坐了。相继排定座次之后，晁盖办的头件大事就是命令“取出打劫得到的生辰纲——金珠宝贝，并自家庄上过活的金银财帛，就当厅赏赐众小头目并众多小喽罗。当下推牛宰马，祭祀天地神明，庆贺重新聚义。众头领饮酒至半夜方散。次日，又办筵宴庆会，一连吃了数日筵席。”和前任王伦相比，晁盖自然显得豪爽了很多，宽洪了很多。如此一番兄弟情谊，面对困难。自然各个不敢含糊。首战团练使黄安大捷之后，自然又是一番分金称银，各个心中欢喜。至此，晁盖在山寨地位日益巩固，人人拥护。
如果要探究晁盖之所以当王。除了书中描述的他仗义疏财、与众同乐的这分豪爽，其实还有几个重要的因素：
首先，有自己的一帮铁哥们。人说：“一个篱笆三个桩”晁盖上山可是连带着七个生死兄弟——吴用、公孙胜、刘唐和三阮。当时林冲之所以敢杀王伦而不敢自立，一个非常重要的原因就在于这边晁的人马强健，而原先山头的杜迁、宋万、朱贵自知势力不如，也只好做了个顺水人情，以求自保。
其次，财大然后气粗。谁都知道仗义疏财可以收买人心，但“财”在哪里？一般人都会底气不足。晁盖后来之所以如此分金称银，手里头可是很有些现货的。否则，这个买卖没那么好做。可以说，晁盖的“义”在一定程度上是用“利”买来的。
如此看来，领导者先要有“人”然后有“心”还得有些“力”
三、宋江的领袖地位是怎样确立的
宋江是个很有自知之明的人，当他决定正式上梁山之后，晁盖请宋江为山寨之主。但宋江只选择作了个副手，坐第二把交椅。直到晁盖身死，才开始临时代理山寨之主。他的这种选择毫无疑问是正确和必要的。因为尽管自己多年来仗义疏财，扶危济困，博得了一些虚名，所谓“孝义黑三郎”“及时雨”“呼保义宋江”只能反映自己还是有些群众基础和社会声望的。而现在能够居于此位，还直接得益于他义救了晁盖等人，纯粹是对方出于一份感恩之心。如果一番客套不讲，一屁股做了主位，尽管当时不说，日后必有不服。现在从副手做起，不太现形，也有面子，更重要的是为以后的发展奠定了重要基础。以退为进，是他的个人发展策略。关于这一招，宋江是深谙此道的。此后，宋江多次用到。第六十八回“卢义俊活捉史文恭”以后，宋江又说了这样一段话：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众弟兄不弃，暂居尊位；员外生于富贵之家，长于豪杰之誉，虽然有些凶险，累蒙天佑。第三件，宋江文不能安邦，武不能附众，手无缚机之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而服。尊兄有如此才德，正当为山寨之主。”这话听来似乎句句是实话，其实句句是虚。卢义俊上山而且建功之后，宋江需要解决的最重要问题便是如何处理好和他的关系，另外更重要的宋江此前坐上主位还是临时代理的，自己在众人的心中根基如何仍然是个疑问。因此，这番客套和退让更显必要。此后，一有大将入降（如秦明、呼延灼），宋江都会屈尊礼让，以此感动对方。如此收买人心，巩固根基的手段在宋江身上似乎已成定式。
当然宋江能当大任，其实还有一个更为重要的方面。能够知人善任。百八英雄排定座次，每每点将用人都是用人其长，而知人其短的。这既提高了集团的战斗力，也充分肯定了每个人才的价值和作用。这是任何一个领导者需要拥有的一项基本素质。
四、谁是真正的成功者
从各个方面说，王伦自然是一个失败的领导者。但是晁盖与宋江之间，孰强孰弱，谁是真正的成功者？这是留在我们读者心中的一个无法解决的疑问。如果从山寨事业的发展规模来看，宋江在晁盖的基础上是进一步发展壮大了。如果从各自的群众基础来看，宋江后来的声望自然大大高于晁盖。从彼此的经营才干来看，两人都将山寨在原来的基础上发展壮大而且井井有条。但彼此的经营理念是存在很大区别的。晁盖时期，梁山仅仅是一个英雄聚义的地方，人人安享自由，可惜“出师未捷身先死”宋江接手后，则一心想要为集团想个更好的出路。而这条出路，莫过于是由“黑道”转为“白道”——招安。然而最终的结果如何呢？梁山事业从此倾覆于所谓的“名正言顺”之间。那么，是晁盖对了，宋江错了吗？如果梁山不走招安的道路，又能走多远？这是梁山必然的命运，还是宋江决策的错误？
这的确是一个问题。
站在历史的时空两端——那种对阶级敌人通彻心扉的感觉，那种刀光剑影、舞枪弄棒的生活方式，那种君君臣臣、父父子子的伦常道德，仅仅就像是看戏，再没有其他多余的想法。但是眼看着梁山事业发展的过程，源自于领导者的那一种行为和素质，仍然足以引起我这个旁观者的关注。它给我们今天留下了哪些启示，一个成功的领导者应该具备怎样的素质和条件。我认为这是水浒传里存在的一个难得的现实价值。
一、“火并王伦”的启发
梁山最初的头领王伦是一个十足的书生。所谓“白衣秀士”者，是也。人都说“百无一用是书生”在那个年代，读书人要是不能科举做官，大概也就是设馆教学罢了。但王伦没有教书的耐性，却终于做了个山寨首领，在这个孤立的世界冒险尝试着做个领头的滋味。但他的目标似乎并不太大，能在那“一洼之水”中苟且偷生，窃自享受也就足矣。所以，可以想象在林冲上山之前的梁山是一番何其自足安乐的生活，成天在杜迁、宋万的陪伴下小施淫威罢了。也许他真的没有想过会有林教头这样的大牌角色也要上山入伙，尽管千真万确的是柴大官人介绍过来的。实在摆脱不了后，终于只能安排了个末座与新来的，也不管人家高兴不高兴。反正这里应该是自己的“地盘”吧。强盗的逻辑也许并非是这样，尤其是在晁盖几人上山之后。林冲终于无法容忍了，拿住王伦骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，赠给盘缠，与你相交；举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的！你这疾贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”然后“去心窝里只一刀”梁山首任头领尽是如此下场。
看了这段之后，相信每个读者都会感叹一番——做人要有大量！所谓“量大福也大，机深祸亦深。”为领导者，更要“大肚能容”切忌“小鸡肚肠”把问题看远一点，把小利看淡一点，问题可能会好办一点。不过，我认为关键还是要有自知之明一点。王伦不是一点才华都没有，也不是天生就是一副小度量，而是缺乏自知之明和知人之智。林冲、晁盖何许人也，自己何许人也；丢车保帅，岂不上策？连自己都不知斤两的人，想当好领导肯定是不行的。
二、晁盖为什么能当王
王伦死后，林冲推举晁盖为主。理由是“今有晁兄，仗义疏财，智勇足备，方今天下人闻其名，无有不伏。”于是众人道：“头领言之极当”推让再三后，终于扶晁盖坐了。相继排定座次之后，晁盖办的头件大事就是命令“取出打劫得到的生辰纲——金珠宝贝，并自家庄上过活的金银财帛，就当厅赏赐众小头目并众多小喽罗。当下推牛宰马，祭祀天地神明，庆贺重新聚义。众头领饮酒至半夜方散。次日，又办筵宴庆会，一连吃了数日筵席。”和前任王伦相比，晁盖自然显得豪爽了很多，宽洪了很多。如此一番兄弟情谊，面对困难。自然各个不敢含糊。首战团练使黄安大捷之后，自然又是一番分金称银，各个心中欢喜。至此，晁盖在山寨地位日益巩固，人人拥护。
如果要探究晁盖之所以当王。除了书中描述的他仗义疏财、与众同乐的这分豪爽，其实还有几个重要的因素：
首先，有自己的一帮铁哥们。人说：“一个篱笆三个桩”晁盖上山可是连带着七个生死兄弟——吴用、公孙胜、刘唐和三阮。当时林冲之所以敢杀王伦而不敢自立，一个非常重要的原因就在于这边晁的人马强健，而原先山头的杜迁、宋万、朱贵自知势力不如，也只好做了个顺水人情，以求自保。
其次，财大然后气粗。谁都知道仗义疏财可以收买人心，但“财”在哪里？一般人都会底气不足。晁盖后来之所以如此分金称银，手里头可是很有些现货的。否则，这个买卖没那么好做。可以说，晁盖的“义”在一定程度上是用“利”买来的。
如此看来，领导者先要有“人”然后有“心”还得有些“力”
三、宋江的领袖地位是怎样确立的
宋江是个很有自知之明的人，当他决定正式上梁山之后，晁盖请宋江为山寨之主。但宋江只选择作了个副手，坐第二把交椅。直到晁盖身死，才开始临时代理山寨之主。他的这种选择毫无疑问是正确和必要的。因为尽管自己多年来仗义疏财，扶危济困，博得了一些虚名，所谓“孝义黑三郎”“及时雨”“呼保义宋江”只能反映自己还是有些群众基础和社会声望的。而现在能够居于此位，还直接得益于他义救了晁盖等人，纯粹是对方出于一份感恩之心。如果一番客套不讲，一屁股做了主位，尽管当时不说，日后必有不服。现在从副手做起，不太现形，也有面子，更重要的是为以后的发展奠定了重要基础。以退为进，是他的个人发展策略。关于这一招，宋江是深谙此道的。此后，宋江多次用到。第六十八回“卢义俊活捉史文恭”以后，宋江又说了这样一段话：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众弟兄不弃，暂居尊位；员外生于富贵之家，长于豪杰之誉，虽然有些凶险，累蒙天佑。第三件，宋江文不能安邦，武不能附众，手无缚机之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而服。尊兄有如此才德，正当为山寨之主。”这话听来似乎句句是实话，其实句句是虚。卢义俊上山而且建功之后，宋江需要解决的最重要问题便是如何处理好和他的关系，另外更重要的宋江此前坐上主位还是临时代理的，自己在众人的心中根基如何仍然是个疑问。因此，这番客套和退让更显必要。此后，一有大将入降（如秦明、呼延灼），宋江都会屈尊礼让，以此感动对方。如此收买人心，巩固根基的手段在宋江身上似乎已成定式。
当然宋江能当大任，其实还有一个更为重要的方面。能够知人善任。百八英雄排定座次，每每点将用人都是用人其长，而知人其短的。这既提高了集团的战斗力，也充分肯定了每个人才的价值和作用。这是任何一个领导者需要拥有的一项基本素质。
四、谁是真正的成功者
从各个方面说，王伦自然是一个失败的领导者。但是晁盖与宋江之间，孰强孰弱，谁是真正的成功者？这是留在我们读者心中的一个无法解决的疑问。如果从山寨事业的发展规模来看，宋江在晁盖的基础上是进一步发展壮大了。如果从各自的群众基础来看，宋江后来的声望自然大大高于晁盖。从彼此的经营才干来看，两人都将山寨在原来的基础上发展壮大而且井井有条。但彼此的经营理念是存在很大区别的。晁盖时期，梁山仅仅是一个英雄聚义的地方，人人安享自由，可惜“出师未捷身先死”宋江接手后，则一心想要为集团想个更好的出路。而这条出路，莫过于是由“黑道”转为“白道”——招安。然而最终的结果如何呢？梁山事业从此倾覆于所谓的“名正言顺”之间。那么，是晁盖对了，宋江错了吗？如果梁山不走招安的道路，又能走多远？这是梁山必然的命运，还是宋江决策的错误？
这的确是一个问题。