谥法解
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维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。
民无能名曰神。称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君，从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。
经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。敬事供上曰恭，尊贤贵义曰恭，尊贤敬让曰恭，既过能改曰恭，执事坚固曰恭，爱民长弟曰恭，执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤让善曰恭，渊源流通曰恭。照临四方曰明，谮诉不行曰明。
威仪悉备曰钦。大虑静民曰定，安民大虑曰定，安民法古曰定，纯行不二曰定。谏争不威曰德。辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘，质渊受谏曰厘。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，秉德不回曰孝。大虑行节曰考。执心克庄曰齐，资辅供就曰齐。丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康。安民立政曰成。布德执以曰穆，中情见貌曰穆。敏以敬顺曰顷。
昭德有劳曰昭，容仪恭美听昭，圣闻周达曰昭。保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。强毅果敢曰刚，追补前过曰刚。柔德考众曰静，恭己鲜言曰静，宽乐令终曰静。治而无眚曰平，执事有制曰平，布纲治纪曰平。由义而济曰景，布义行刚曰景，耆意大虑曰景。清白守节曰贞，大虑克就曰贞，不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威。辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓。道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。追悔前过曰思。柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠。柔质受谏曰慧。能思辩众曰元，行义说民曰元，始建国都曰元，主义行德曰元。
兵甲亟作曰庄，澼圉克服曰庄，胜敌志强曰庄，死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄。克杀秉政曰夷，安心好静曰夷。执义扬善曰怀，慈仁短折曰怀。夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。述义不克曰丁，迷而不悌曰丁。有功安民曰烈，秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼，思虑深远曰翼。执心决断曰肃。爱民好治曰戴，典礼不忄寒曰戴。
死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵。短折不成曰殇，未家短折曰殇。不显尸国曰隐，隐拂不成曰隐。年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。不思忘爱曰刺，愎狠遂过曰刺。外内从乱曰荒，好乐怠政曰荒。在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍。蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。蚤孤铺位曰幽，壅遏不通曰幽，动祭乱常曰幽。克威捷行曰魏，克威惠礼曰魏。去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀。
甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。心能制义曰度，好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。危身奉上曰忠。果虑果远曰趕。息政外交曰携。疏远继位曰绍。彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。贞心大度曰匡。
隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为平。失志无转，则以其明，余皆象也。和，会也；勤，劳也。遵，循也；爽，伤也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，败也。秉，顺也；就，会也；忄寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也。
<b>译文</b>
周公旦与太公望开创了成王基业。因为武王在牧野建了大功，死后将安葬，就制定了谥号，于是叙明制谥法则。
谥，是行为的记录；号，是功劳的标志；车马服饰，是地位的表现。所以，道德高尚就得到大名号；道德低下就得到小名号道德行为出于自身，而名号生于别人。
无法让人给他命名的称“神”
举良善选贤才的称“圣”敬宾客厚礼仪的称“圣”
德行如天高地厚的称“帝”
安定百姓以法为准的称“皇”
集仁、义在身的称“王”
赏罚公道的称“君”民众都归从他的称“君”
为大家设立制度的称“公”
行为被八方响应的称“侯”
道德专一而不懈怠的谥号“简”平易而不诋诽他人的谥号“简”
顺应天地自然规律的谥号“文”道德广博深厚的谥号“文”勤学好问的谥号“文”慈惠爱民的谥号“文”怜悯百姓又施恩惠有礼貌的谥号“文”赐给百姓爵位的谥号“文”
刚强而理端的谥号“武”威猛而英明有德的谥号“武”战胜祸灾又平定动乱的谥号“武”以法治民能使民服的谥号“武”贪大功而屡用兵的谥号“武”
认真办事又尊从主上的谥号“恭”尊重贤才又崇尚礼义的谥号“恭”尊重贤能又恭敬谦让的谥号“恭”已有过错能够改正的谥号“恭”办事坚定不动摇的谥号“恭”爱护百姓、抚养兄弟的谥号“恭”讲礼仪、迎宾客的谥号“恭”庇护父母过失的谥号“恭”尊重贤良、礼让友善的谥号“恭”
了解四方安危的谥号“明”诬陷怨谤不生的谥号“明”
威仪见于外表的谥号“钦”
深谋远虑又安定百姓的谥号“定”安定百姓又效法古人的谥号“定”行为纯正无差错的谥号“定”
征战能返回的谥号“麓”思虑深远又接受规劝的谥号“嫠”
通古今又多才能的谥号“宪”
聪明而富于哲理的谥号“献”心性通达事理的谥号“献”
性温柔，明事理又善良的谥号“懿”
使五世同宗祖的都安宁，谥号“孝”；惠顾下民，尊爱长辈的
谥号“孝”；祭祀适时的谥号“孝”
秉承遗德而不违背的谥号“考”深谋远虑而成就气节的谥号“考”
控制心性，能使行为庄重的谥号“齐”出力辅佐促使成功的谥号“齐”
源头远长而流动通畅的谥号“康”年成丰而民和乐的谥号“康”以安乐抚慰民众的谥号“康”使百姓自得安乐的谥号“康”
安定百姓设立政令的谥号“成”
推行道德又主持正义的谥号“穆”内心所想表露于处的问谥号“穆”
敏捷而慎重的谥号“顿”勤勉能追悔过失的谥号“顷”爱护百姓又协和万民的谥号“顷”
彰明道德而有功的谥号“昭”仪容恭敬而美好的谥号“昭“，美名传播四方的谥号“昭”
保护百姓中的老年人的谥号“胡”年高寿长的谥号“胡’。
意志坚毅又行为果敢的谥号“刚”追补以往过失的谥号“刚”
以宽和之德安定众人的谥号“静”谦恭有礼又沉静少言的谥号“静”宽宏乐观而善终的谥号“静”
治理政事而无过失的谥号“平”办事依章法的谥号“平”布纲纪把握准则的谥号“平”
依照正义而达到目的的谥号“景”推行正义而行为果断的谥号“景”想得久远又深思熟虑的谥号“景”
行为清白而守节操的谥号“贞”深谋远虑又能成功的谥号“贞”不隐瞒又公正无私的谥号“贞”表里如一的谥号、“贞”
勇猛而刚毅果敢的谥号“威”勇猛而强力果敢的谥号“威”果断行事以伸张正义的谥号“威”
治理政事依法典而不衰的谥号“祁”
开辟疆土使远国归服的谥号“桓”能慎重行事又勉励民众的谥号“桓”开辟疆土兼并方国的谥号“桓”
道德纯一完备的谥号“思”普察万民疾苦的谥号“思”通盘考虑事事用心的谥号“思”能追悔先前过失的谥号“思”
性格宽柔又慈爱百姓的谥号“惠”爱百姓好施舍的谥号“惠”
性格温和又能接受规劝的谥号“慧”
善思考又能区别人的地位的谥号“元”多行义事而百姓高兴的谥号“元”开始建立国都的谥号‘‘元”主持正义又推行德政的谥号“元”
屡次发动战事的谥号‘‘庄”聪慧而坚强使人顺服的谥号“庄”战胜敌人克服动乱的谥号“庄”为国捐躯死于原野的谥号“庄”屡次征战讨伐的谥号“庄”使用武力而不成功的谥号“庄”
克制杀伐执掌国政的谥号“夷”安定百姓喜好安静的谥号“夷”
主持正义赞扬善事的谥号“怀”慈惠仁德而短寿的谥号“怀”
早晚警戒自己的谥号“敬”早晚认真办事的谥号“敬”善于顺合法典的谥号“敬”
口说仁义而不能兑现的谥号“丁”糊涂而不顺从的谥号“丁”
以武立功又安定百姓的谥号“烈”主持德政又遵循祖业的谥号“烈”
刚强而能成功的谥号“翼”有深谋远虑的谥号“翼”
刚强有德能成事的谥号“肃”成竹在胸而能决断的谥号“肃”
爱护百姓而喜欢办事的谥号“戴”典礼不出现差错的谥号“戴”
死后心愿得以实现的谥号“灵”乱法行私而不知减的谥号“灵”尽知鬼神之事的谥号“灵”不经努力而成名的谥号“灵”死后现出鬼神之态的谥号“灵”喜好祭祀鬼神的谥号“灵”
短寿夭折未成人的谥号“殇”未成家而短命夭折的“殇”
德行不明而空占君位的谥号“隐”无心在位而偏又不成的谥号“隐”
中年早逝的谥号“悼”在恐惧中度日的谥号“悼”
不思恩惠又忘记恩惠的谥号“剌”固执反常又坚持错误的谥号“刺”
不理政事不治家任其紊乱的谥号“荒”喜好逸乐懈怠政事的谥号“荒”
在位期间遭遇外患的谥号“愍”使百姓死伤的谥号“愍”在位期间连续发生水旱疫灾的谥号“愍”灾害与暴乱同时发生的谥号“愍”
早年孤单又短寿天折的谥号“哀”谦恭仁惠而短寿夭折的谥号“哀”
早年孤单而失去君位的谥号“幽”心思蔽塞而昏乱的谥号“幽”起居无节号令不时的谥号“幽”
能有威严而行动敏捷的谥号“魏”能有威严而仁惠有礼的谥号“魏”
废弃礼仪又疏远众人的谥号“炀”好女色又远礼仪的谥号“炀”好女色又荒政事的谥号“炀”行为放纵而精神衰疲的谥号“炀”
心知耻丑而动则戒惧的谥号“甄”
有威德又刚强勇武的谥号“圉”
名声好又通情达理的谥号“宣”
治理百姓而没有恩德的谥号“使”
所作所为表里如一的谥号“憨”
战胜敌人又有壮志雄心的谥号“勇”
昭示功劳以安定百姓的谥号“商”
以文章描述古今的谥号“誉”
心里能揣度诸事是否合宜的谥号“度”
爱好平和不与人争的谥号“安”
表里中正又始终如一的谥号“白”
不出生在自己的国家的谥号“声”
暴戾而不认亲情的谥号“厉”杀戮无罪之人的谥号“厉”
任人为官能符合他的实际能力的谥号“知”
遭遇荒年而没有粮食的谥号“穅”
名与实相符合的谥号“质”
不追悔以前的过错的谥号“戾”
温厚贤良令人爱之乐之的谥号“良”
恃仗威势而行为放纵的谥号“醌”
道德纯正令天下响应韵谥号“莫”
尽力施舍而无私心的谥号“类”
好变易而动乱百姓的谥号“躁”
仁慈祥和普遍顺从的谥号“顺”
满怀志向而多不得志的谥号“感”
身冒危险而事奉主上的谥号“忠”
思虑果断而深远的谥号“赶” ，
懈怠国政而与外国交通的谥号“携”
遭疏远而又承继大位的谥号“绍”
显明义行而掩盖过错的谥号“坚”
一开始就敏捷行事而行事得成的谥号“直”
内内外外都归顺的谥号“正”
言华美而无实质的谥号“夸”
教诲人而不知倦的谥号“长”
爱护百姓表现在用刑的谥号“克”
对赐予显得吝啬的谥号“爱”
违天理害百姓的谥号“抗”
喜欢廉洁又能自我克制的谥号“节”
选择好的跟着去做的谥号“比”
喜欢改换旧有的谥号“易”
名与实不相符合的谥号“缪”
思虑未出现差错的谥号“厚”
心地纯正有大度的谥号“匡”
谥“隐”有哀怜之类的意思。谥“景”有勇武之类的意思。施德，是“文”；除恶，是“武”开辟土地是“襄”征服远方是“桓”以刚克人是“发”以柔克人是“懿”履行正道是“庄”犯有过失是“僖”敢做而不成功是“宣”欲惠爱而内无德是“平”取意坚定不移，以其明显特征为准，其余都与其相象。
“和”是会合之意。“勤”是操劳之意。“遵”是遵循之意。“爽”是伤的意思。“肇”是开始之意。“义”是治理之意。“康”是安宁之意。“怙”是依仗之意。“享”；是祭祀之意。
“胡”是大的意思。“服”是战败使服之意。“秉”是顺从之意。“就”是聚合之意。“意”是过的意思。“锡”是给予之意。“典”是常的意思。“肆”是放纵之意。“稼”是虚空之意。“睿”是圣明之意。“惠”是仁爱之意。“绥”是安抚之意“坚”是增长之意。“耆”是强的意思。“考”是完成之意。“周”是至极之意。“怀”是思念之意。“式”是法式之意。“布”是施放之意。“敏”是疾速之意。“捷”是攻克之意。“载”是记事之意。“弥”是长久之意。
维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。
民无能名曰神。称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君，从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。
经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。敬事供上曰恭，尊贤贵义曰恭，尊贤敬让曰恭，既过能改曰恭，执事坚固曰恭，爱民长弟曰恭，执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤让善曰恭，渊源流通曰恭。照临四方曰明，谮诉不行曰明。
威仪悉备曰钦。大虑静民曰定，安民大虑曰定，安民法古曰定，纯行不二曰定。谏争不威曰德。辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘，质渊受谏曰厘。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，秉德不回曰孝。大虑行节曰考。执心克庄曰齐，资辅供就曰齐。丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康。安民立政曰成。布德执以曰穆，中情见貌曰穆。敏以敬顺曰顷。
昭德有劳曰昭，容仪恭美听昭，圣闻周达曰昭。保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。强毅果敢曰刚，追补前过曰刚。柔德考众曰静，恭己鲜言曰静，宽乐令终曰静。治而无眚曰平，执事有制曰平，布纲治纪曰平。由义而济曰景，布义行刚曰景，耆意大虑曰景。清白守节曰贞，大虑克就曰贞，不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威。辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓。道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。追悔前过曰思。柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠。柔质受谏曰慧。能思辩众曰元，行义说民曰元，始建国都曰元，主义行德曰元。
兵甲亟作曰庄，澼圉克服曰庄，胜敌志强曰庄，死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄。克杀秉政曰夷，安心好静曰夷。执义扬善曰怀，慈仁短折曰怀。夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。述义不克曰丁，迷而不悌曰丁。有功安民曰烈，秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼，思虑深远曰翼。执心决断曰肃。爱民好治曰戴，典礼不忄寒曰戴。
死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵。短折不成曰殇，未家短折曰殇。不显尸国曰隐，隐拂不成曰隐。年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。不思忘爱曰刺，愎狠遂过曰刺。外内从乱曰荒，好乐怠政曰荒。在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍。蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。蚤孤铺位曰幽，壅遏不通曰幽，动祭乱常曰幽。克威捷行曰魏，克威惠礼曰魏。去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀。
甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。心能制义曰度，好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。危身奉上曰忠。果虑果远曰趕。息政外交曰携。疏远继位曰绍。彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。贞心大度曰匡。
隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为平。失志无转，则以其明，余皆象也。和，会也；勤，劳也。遵，循也；爽，伤也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，败也。秉，顺也；就，会也；忄寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也。
<b>译文</b>
周公旦与太公望开创了成王基业。因为武王在牧野建了大功，死后将安葬，就制定了谥号，于是叙明制谥法则。
谥，是行为的记录；号，是功劳的标志；车马服饰，是地位的表现。所以，道德高尚就得到大名号；道德低下就得到小名号道德行为出于自身，而名号生于别人。
无法让人给他命名的称“神”
举良善选贤才的称“圣”敬宾客厚礼仪的称“圣”
德行如天高地厚的称“帝”
安定百姓以法为准的称“皇”
集仁、义在身的称“王”
赏罚公道的称“君”民众都归从他的称“君”
为大家设立制度的称“公”
行为被八方响应的称“侯”
道德专一而不懈怠的谥号“简”平易而不诋诽他人的谥号“简”
顺应天地自然规律的谥号“文”道德广博深厚的谥号“文”勤学好问的谥号“文”慈惠爱民的谥号“文”怜悯百姓又施恩惠有礼貌的谥号“文”赐给百姓爵位的谥号“文”
刚强而理端的谥号“武”威猛而英明有德的谥号“武”战胜祸灾又平定动乱的谥号“武”以法治民能使民服的谥号“武”贪大功而屡用兵的谥号“武”
认真办事又尊从主上的谥号“恭”尊重贤才又崇尚礼义的谥号“恭”尊重贤能又恭敬谦让的谥号“恭”已有过错能够改正的谥号“恭”办事坚定不动摇的谥号“恭”爱护百姓、抚养兄弟的谥号“恭”讲礼仪、迎宾客的谥号“恭”庇护父母过失的谥号“恭”尊重贤良、礼让友善的谥号“恭”
了解四方安危的谥号“明”诬陷怨谤不生的谥号“明”
威仪见于外表的谥号“钦”
深谋远虑又安定百姓的谥号“定”安定百姓又效法古人的谥号“定”行为纯正无差错的谥号“定”
征战能返回的谥号“麓”思虑深远又接受规劝的谥号“嫠”
通古今又多才能的谥号“宪”
聪明而富于哲理的谥号“献”心性通达事理的谥号“献”
性温柔，明事理又善良的谥号“懿”
使五世同宗祖的都安宁，谥号“孝”；惠顾下民，尊爱长辈的
谥号“孝”；祭祀适时的谥号“孝”
秉承遗德而不违背的谥号“考”深谋远虑而成就气节的谥号“考”
控制心性，能使行为庄重的谥号“齐”出力辅佐促使成功的谥号“齐”
源头远长而流动通畅的谥号“康”年成丰而民和乐的谥号“康”以安乐抚慰民众的谥号“康”使百姓自得安乐的谥号“康”
安定百姓设立政令的谥号“成”
推行道德又主持正义的谥号“穆”内心所想表露于处的问谥号“穆”
敏捷而慎重的谥号“顿”勤勉能追悔过失的谥号“顷”爱护百姓又协和万民的谥号“顷”
彰明道德而有功的谥号“昭”仪容恭敬而美好的谥号“昭“，美名传播四方的谥号“昭”
保护百姓中的老年人的谥号“胡”年高寿长的谥号“胡’。
意志坚毅又行为果敢的谥号“刚”追补以往过失的谥号“刚”
以宽和之德安定众人的谥号“静”谦恭有礼又沉静少言的谥号“静”宽宏乐观而善终的谥号“静”
治理政事而无过失的谥号“平”办事依章法的谥号“平”布纲纪把握准则的谥号“平”
依照正义而达到目的的谥号“景”推行正义而行为果断的谥号“景”想得久远又深思熟虑的谥号“景”
行为清白而守节操的谥号“贞”深谋远虑又能成功的谥号“贞”不隐瞒又公正无私的谥号“贞”表里如一的谥号、“贞”
勇猛而刚毅果敢的谥号“威”勇猛而强力果敢的谥号“威”果断行事以伸张正义的谥号“威”
治理政事依法典而不衰的谥号“祁”
开辟疆土使远国归服的谥号“桓”能慎重行事又勉励民众的谥号“桓”开辟疆土兼并方国的谥号“桓”
道德纯一完备的谥号“思”普察万民疾苦的谥号“思”通盘考虑事事用心的谥号“思”能追悔先前过失的谥号“思”
性格宽柔又慈爱百姓的谥号“惠”爱百姓好施舍的谥号“惠”
性格温和又能接受规劝的谥号“慧”
善思考又能区别人的地位的谥号“元”多行义事而百姓高兴的谥号“元”开始建立国都的谥号‘‘元”主持正义又推行德政的谥号“元”
屡次发动战事的谥号‘‘庄”聪慧而坚强使人顺服的谥号“庄”战胜敌人克服动乱的谥号“庄”为国捐躯死于原野的谥号“庄”屡次征战讨伐的谥号“庄”使用武力而不成功的谥号“庄”
克制杀伐执掌国政的谥号“夷”安定百姓喜好安静的谥号“夷”
主持正义赞扬善事的谥号“怀”慈惠仁德而短寿的谥号“怀”
早晚警戒自己的谥号“敬”早晚认真办事的谥号“敬”善于顺合法典的谥号“敬”
口说仁义而不能兑现的谥号“丁”糊涂而不顺从的谥号“丁”
以武立功又安定百姓的谥号“烈”主持德政又遵循祖业的谥号“烈”
刚强而能成功的谥号“翼”有深谋远虑的谥号“翼”
刚强有德能成事的谥号“肃”成竹在胸而能决断的谥号“肃”
爱护百姓而喜欢办事的谥号“戴”典礼不出现差错的谥号“戴”
死后心愿得以实现的谥号“灵”乱法行私而不知减的谥号“灵”尽知鬼神之事的谥号“灵”不经努力而成名的谥号“灵”死后现出鬼神之态的谥号“灵”喜好祭祀鬼神的谥号“灵”
短寿夭折未成人的谥号“殇”未成家而短命夭折的“殇”
德行不明而空占君位的谥号“隐”无心在位而偏又不成的谥号“隐”
中年早逝的谥号“悼”在恐惧中度日的谥号“悼”
不思恩惠又忘记恩惠的谥号“剌”固执反常又坚持错误的谥号“刺”
不理政事不治家任其紊乱的谥号“荒”喜好逸乐懈怠政事的谥号“荒”
在位期间遭遇外患的谥号“愍”使百姓死伤的谥号“愍”在位期间连续发生水旱疫灾的谥号“愍”灾害与暴乱同时发生的谥号“愍”
早年孤单又短寿天折的谥号“哀”谦恭仁惠而短寿夭折的谥号“哀”
早年孤单而失去君位的谥号“幽”心思蔽塞而昏乱的谥号“幽”起居无节号令不时的谥号“幽”
能有威严而行动敏捷的谥号“魏”能有威严而仁惠有礼的谥号“魏”
废弃礼仪又疏远众人的谥号“炀”好女色又远礼仪的谥号“炀”好女色又荒政事的谥号“炀”行为放纵而精神衰疲的谥号“炀”
心知耻丑而动则戒惧的谥号“甄”
有威德又刚强勇武的谥号“圉”
名声好又通情达理的谥号“宣”
治理百姓而没有恩德的谥号“使”
所作所为表里如一的谥号“憨”
战胜敌人又有壮志雄心的谥号“勇”
昭示功劳以安定百姓的谥号“商”
以文章描述古今的谥号“誉”
心里能揣度诸事是否合宜的谥号“度”
爱好平和不与人争的谥号“安”
表里中正又始终如一的谥号“白”
不出生在自己的国家的谥号“声”
暴戾而不认亲情的谥号“厉”杀戮无罪之人的谥号“厉”
任人为官能符合他的实际能力的谥号“知”
遭遇荒年而没有粮食的谥号“穅”
名与实相符合的谥号“质”
不追悔以前的过错的谥号“戾”
温厚贤良令人爱之乐之的谥号“良”
恃仗威势而行为放纵的谥号“醌”
道德纯正令天下响应韵谥号“莫”
尽力施舍而无私心的谥号“类”
好变易而动乱百姓的谥号“躁”
仁慈祥和普遍顺从的谥号“顺”
满怀志向而多不得志的谥号“感”
身冒危险而事奉主上的谥号“忠”
思虑果断而深远的谥号“赶” ，
懈怠国政而与外国交通的谥号“携”
遭疏远而又承继大位的谥号“绍”
显明义行而掩盖过错的谥号“坚”
一开始就敏捷行事而行事得成的谥号“直”
内内外外都归顺的谥号“正”
言华美而无实质的谥号“夸”
教诲人而不知倦的谥号“长”
爱护百姓表现在用刑的谥号“克”
对赐予显得吝啬的谥号“爱”
违天理害百姓的谥号“抗”
喜欢廉洁又能自我克制的谥号“节”
选择好的跟着去做的谥号“比”
喜欢改换旧有的谥号“易”
名与实不相符合的谥号“缪”
思虑未出现差错的谥号“厚”
心地纯正有大度的谥号“匡”
谥“隐”有哀怜之类的意思。谥“景”有勇武之类的意思。施德，是“文”；除恶，是“武”开辟土地是“襄”征服远方是“桓”以刚克人是“发”以柔克人是“懿”履行正道是“庄”犯有过失是“僖”敢做而不成功是“宣”欲惠爱而内无德是“平”取意坚定不移，以其明显特征为准，其余都与其相象。
“和”是会合之意。“勤”是操劳之意。“遵”是遵循之意。“爽”是伤的意思。“肇”是开始之意。“义”是治理之意。“康”是安宁之意。“怙”是依仗之意。“享”；是祭祀之意。
“胡”是大的意思。“服”是战败使服之意。“秉”是顺从之意。“就”是聚合之意。“意”是过的意思。“锡”是给予之意。“典”是常的意思。“肆”是放纵之意。“稼”是虚空之意。“睿”是圣明之意。“惠”是仁爱之意。“绥”是安抚之意“坚”是增长之意。“耆”是强的意思。“考”是完成之意。“周”是至极之意。“怀”是思念之意。“式”是法式之意。“布”是施放之意。“敏”是疾速之意。“捷”是攻克之意。“载”是记事之意。“弥”是长久之意。