美与诗
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我们生活的世界充满了矛盾，有美也有丑，有善也有恶，有真也有假，有是也有非，有生也有死。而美就在这些矛盾中，就在我们的生活里。车尔尼雪夫斯基就承认：美就是生活。
啊！生活是美的，因为她充满了矛盾，而矛盾也是美的，因为矛盾让我们看到了美。
生活，用美、善、真、是、生来体现自己，给人以美；生活，用丑、恶、假、非、死来强调自己，也给人以美。美无时无处不在。
生活，就像是一位裸体的完美的女神，她给人以心灵的净化，也给人以灵魂的粘污。而美则是女神的眼睛，让人看到一切——高尚，文雅与卑劣，低俗，甚至罪恶。
生活给予我们美，美给予我们单纯，单纯给予我们诗。
诗，美的眼睛的孪生姐妹，生活女神的琴弦。
可这琴弦多么难弹呀！你说再别康桥弹了吗？你说雨巷弹了吗？你说那写纯心情的象征主义诗人李金发弹了吗？弹了！但弹的是美的眼睛里倒映出的琴的幻影。因为，他们给灵魂披上了华丽的衣裳！
可这琴弦多么难弹呀！你说只隔一层纸弹了吗？你说人力车夫弹了吗？你说那写诗像记实的？秋白弹了吗？弹了！但弹的是女神身后的乌发。因为，他们给生活带上了沉重的枷锁。
诗，多么骄傲的形式！
美，多么神圣的魂灵！
生活，至高无上的存在！
可我们愚？的本质，怎样才能用诗来赞颂美，用扬抑生活呢？生活的女神啊！请给我们以指示吧！
我听到了凤凰再生的号召！我听到上下求索的苦愁！我听到天姥山上众仙的欢唱！我听到无家别的忧心！我听到一代人的呓语。
我听到女神的醇醇教诲；应归还生活以高度的自然，透过三重影子看到灵魂深处的一切，而美就在你发上，眼里，心中，引出优美和谐的诗的琴音。
于是，我看到了身披简朴薄纱，娇美无比，隐约可现的缪斯向我张开了双臂。
啊！生活，至高无上的存在！
美，多么神圣的魂灵！
诗，多么高傲的形式！
我们生活的世界充满了矛盾，有美也有丑，有善也有恶，有真也有假，有是也有非，有生也有死。而美就在这些矛盾中，就在我们的生活里。车尔尼雪夫斯基就承认：美就是生活。
啊！生活是美的，因为她充满了矛盾，而矛盾也是美的，因为矛盾让我们看到了美。
生活，用美、善、真、是、生来体现自己，给人以美；生活，用丑、恶、假、非、死来强调自己，也给人以美。美无时无处不在。
生活，就像是一位裸体的完美的女神，她给人以心灵的净化，也给人以灵魂的粘污。而美则是女神的眼睛，让人看到一切——高尚，文雅与卑劣，低俗，甚至罪恶。
生活给予我们美，美给予我们单纯，单纯给予我们诗。
诗，美的眼睛的孪生姐妹，生活女神的琴弦。
可这琴弦多么难弹呀！你说再别康桥弹了吗？你说雨巷弹了吗？你说那写纯心情的象征主义诗人李金发弹了吗？弹了！但弹的是美的眼睛里倒映出的琴的幻影。因为，他们给灵魂披上了华丽的衣裳！
可这琴弦多么难弹呀！你说只隔一层纸弹了吗？你说人力车夫弹了吗？你说那写诗像记实的？秋白弹了吗？弹了！但弹的是女神身后的乌发。因为，他们给生活带上了沉重的枷锁。
诗，多么骄傲的形式！
美，多么神圣的魂灵！
生活，至高无上的存在！
可我们愚？的本质，怎样才能用诗来赞颂美，用扬抑生活呢？生活的女神啊！请给我们以指示吧！
我听到了凤凰再生的号召！我听到上下求索的苦愁！我听到天姥山上众仙的欢唱！我听到无家别的忧心！我听到一代人的呓语。
我听到女神的醇醇教诲；应归还生活以高度的自然，透过三重影子看到灵魂深处的一切，而美就在你发上，眼里，心中，引出优美和谐的诗的琴音。
于是，我看到了身披简朴薄纱，娇美无比，隐约可现的缪斯向我张开了双臂。
啊！生活，至高无上的存在！
美，多么神圣的魂灵！
诗，多么高傲的形式！