论雷峰塔的倒掉
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“雷锋精神”曾经是国人心中一座丰碑。除了雷锋的家乡抚顺，异地也建起了不少雷锋纪念馆。五十年代是个“人帮人”的时代，人们的内心都比较善良和纯朴“雷锋精神”极易在国人心里引起共鸣。雷锋脸上的笑容是灿烂的、单纯的，很符合哪个时代人们的精神风貌。说起雷锋的事迹，中国人那个不知，谁人不晓？他的一生，是无私奉献的一生，是用满腔的爱回报社会的一生。他把省吃俭用积攒下来的钱全部给了灾区，他“出门在外行一路，好事做了一火车”！我们唱着“学习雷锋好榜样”走过五十年代、六十年的、七十年代、八十年代——终于有一天，我们唱累了，嗓音变得沙哑和难听！上边为了把雷锋“留住”又将每年三月定为学雷锋的“正日子”每当春风吹来的时候，单位和学校都会出去做几件好事，在匆忙之中就算是交了差，完成了上边所下达的“学习雷锋”的任务，之后人们该干什么还干什么。
我们可以看得出来“学雷锋”已经完全的演变成了一种形式，是做出来给人看的。
无可否认，雷锋的确是一个有道德的人，学习雷锋的初衷，应该是让人们成为一个有道德的人。然而在新加坡，社会空气并没有靠“典型人物”去净化而自然得到了净化，人与人的关系没有靠谁来撮合却自然和谐，因为国民都有一个良好的心态，这一点却是至关重要的！是社会文明的一个重要标志。他们虽然没有“雷锋精神”却很好地继承了中华民族传统的儒家思想。
说到儒家思想，就必须要了解道德的真正含义。
古代的圣人先哲如老子、孔子、孟子，他们不仅是出色的教育家、思想家、哲学家，而且在道德修养上都能够身体力行，只是到了现代，他们的学说才因为西方哲学的介入而日趋受到国人的冷落，究其根源，乃是人们仅从文字表面去认识老子。如果从表面上看很容易让人得出如下结论：老子的主张是“消极的”孔子的中庸就是让人做个“老好人”然而，一味的“拼搏进取”构不成一个完整的人生，正如大自然不可能都是白天一样。“静则动”“曲则伸”“柔则刚”“无为而无不为”旨在强调二者的辩证关系，你能说“黑夜”的存在是消极的吗？
简单的头脑所理解的事物必然是简单而又机械的。我们今天所谓的道德已经不是它的本来面目了，成了一种人为规范，一种死板的教条。比如在学校有“学生守则”在工厂有“职工守则”在机关、医院有“职业道德”等等。
真正的道德不是鸡零狗碎的，而是一个统一的整体。真正有道德的人无论何时何地，对道德的遵守都是自觉的，无论和谁在一起都是和谐的，无论社会地位如何，心态都是平稳的。
道德于我们人类，既是世界观又是方法论；既是哲学同时又超越于哲学。它是精神修养，是艺术，是养生，是为人处世的尺牍，是是非善恶的标识。它不是别人的事而是自己的事。它不是要你整日板起面孔、活得挺累，恰相反，而是要你找回生命应有的活力，找回健康文明的生活。这个不是凭几句空话能够说清楚的，需要我们身体力行地去做。孔子六十岁有六十岁的变化，他在六十岁时并不认为五十九岁时的想法是正确的。
没有中国那博大精深的文化底蕴和道德涵养，就成就不了海瑞和包青天，就不可能有唐宋八大家，也不会成就诸葛亮的智慧。古人没有走偏，他们所吸取的是精华。倒是我们的一贯做法很令人担忧。我们习惯于把“死人”搬出来“教育”活人，结果把“活人”也给“教育死了”似乎一个人只有当他“为了党国利益而死”才是一个更有道德的人，荒谬得很！难道为了工作不管自身的死活就算是“高尚”了吗？
一个人，既要对本职工作尽职尽责，又要活得健康、有生活质量。道德不仅是做出来给人看，更主要的是要“修炼”出一种“爱”的心态。
我们可以像雷锋那样出去做很多件好事，但是我们未必会成为雷锋。雷锋之所以成为“雷锋”不是偶尔的心血来潮。他生在旧社会，长在新中国，因而对党和人民有一种非常炽热的情怀。没有这个精神基础，则可能会是另外一种情形：你今天是三好学生，是劳动模范，是缉毒英雄，明天也许会堕落成为一名罪犯。在物欲横流的今天，很多青少年的人生观、价值观都还没有定型，可塑性强，很容易对别人的所作所为采取扭曲性认同，从而建立起一种错误的价值观，那是及其危险的事情，必将使人走向毁灭！纵然不，也会使人活得暗淡无光。
这就是说，建立一种正确的人生观、价值观远比出去做几件好事重要得多。
那么，如此说来，雷锋还要不要“学”？“雷锋精神”还要不要？
这倒是一个令人哭笑不得的问题，的确令人难以回答，然而当你冷静下来仔细回味和反思，就会发现此中的“猫腻”所在，为什么我们每年都瞎忙一气而毫无效果？那教条、死板、完全公式化和不负责任的思维模式，那腐败！才是真正压在雷锋身上的“雷峰塔”它看上去很玲珑剔透，里面其实是空洞无物的，充其量是摆在那里给别人看的。
五十年代没有“雷锋纪念馆”却是个人人都是“活雷锋”的岁月，纯朴的民风使然。官场，绝对不是一个超然物外的东西，它是民众的“领头羊”是戍楼刁斗上的令旗。官场中若是清廉，社会风气则必然纯正，反之，官场里边黑暗无比，要那么多“雷锋纪念馆”做什么用？
呜呼，灭“雷锋”者腐败也，非民众也！没有“雷峰塔”的倒掉，就不会有“雷锋精神”的复出；没有“雷峰塔”的倒掉，就不会重建新一轮精神文明和道德的辉煌；没有“雷峰塔”的倒掉，古老的文明也不会发放出她的光辉。它不是一座仅供人们瞻仰的“塔”而是一种积极向上的精神，一个乐观平和的心态。
“雷锋精神”曾经是国人心中一座丰碑。除了雷锋的家乡抚顺，异地也建起了不少雷锋纪念馆。五十年代是个“人帮人”的时代，人们的内心都比较善良和纯朴“雷锋精神”极易在国人心里引起共鸣。雷锋脸上的笑容是灿烂的、单纯的，很符合哪个时代人们的精神风貌。说起雷锋的事迹，中国人那个不知，谁人不晓？他的一生，是无私奉献的一生，是用满腔的爱回报社会的一生。他把省吃俭用积攒下来的钱全部给了灾区，他“出门在外行一路，好事做了一火车”！我们唱着“学习雷锋好榜样”走过五十年代、六十年的、七十年代、八十年代——终于有一天，我们唱累了，嗓音变得沙哑和难听！上边为了把雷锋“留住”又将每年三月定为学雷锋的“正日子”每当春风吹来的时候，单位和学校都会出去做几件好事，在匆忙之中就算是交了差，完成了上边所下达的“学习雷锋”的任务，之后人们该干什么还干什么。
我们可以看得出来“学雷锋”已经完全的演变成了一种形式，是做出来给人看的。
无可否认，雷锋的确是一个有道德的人，学习雷锋的初衷，应该是让人们成为一个有道德的人。然而在新加坡，社会空气并没有靠“典型人物”去净化而自然得到了净化，人与人的关系没有靠谁来撮合却自然和谐，因为国民都有一个良好的心态，这一点却是至关重要的！是社会文明的一个重要标志。他们虽然没有“雷锋精神”却很好地继承了中华民族传统的儒家思想。
说到儒家思想，就必须要了解道德的真正含义。
古代的圣人先哲如老子、孔子、孟子，他们不仅是出色的教育家、思想家、哲学家，而且在道德修养上都能够身体力行，只是到了现代，他们的学说才因为西方哲学的介入而日趋受到国人的冷落，究其根源，乃是人们仅从文字表面去认识老子。如果从表面上看很容易让人得出如下结论：老子的主张是“消极的”孔子的中庸就是让人做个“老好人”然而，一味的“拼搏进取”构不成一个完整的人生，正如大自然不可能都是白天一样。“静则动”“曲则伸”“柔则刚”“无为而无不为”旨在强调二者的辩证关系，你能说“黑夜”的存在是消极的吗？
简单的头脑所理解的事物必然是简单而又机械的。我们今天所谓的道德已经不是它的本来面目了，成了一种人为规范，一种死板的教条。比如在学校有“学生守则”在工厂有“职工守则”在机关、医院有“职业道德”等等。
真正的道德不是鸡零狗碎的，而是一个统一的整体。真正有道德的人无论何时何地，对道德的遵守都是自觉的，无论和谁在一起都是和谐的，无论社会地位如何，心态都是平稳的。
道德于我们人类，既是世界观又是方法论；既是哲学同时又超越于哲学。它是精神修养，是艺术，是养生，是为人处世的尺牍，是是非善恶的标识。它不是别人的事而是自己的事。它不是要你整日板起面孔、活得挺累，恰相反，而是要你找回生命应有的活力，找回健康文明的生活。这个不是凭几句空话能够说清楚的，需要我们身体力行地去做。孔子六十岁有六十岁的变化，他在六十岁时并不认为五十九岁时的想法是正确的。
没有中国那博大精深的文化底蕴和道德涵养，就成就不了海瑞和包青天，就不可能有唐宋八大家，也不会成就诸葛亮的智慧。古人没有走偏，他们所吸取的是精华。倒是我们的一贯做法很令人担忧。我们习惯于把“死人”搬出来“教育”活人，结果把“活人”也给“教育死了”似乎一个人只有当他“为了党国利益而死”才是一个更有道德的人，荒谬得很！难道为了工作不管自身的死活就算是“高尚”了吗？
一个人，既要对本职工作尽职尽责，又要活得健康、有生活质量。道德不仅是做出来给人看，更主要的是要“修炼”出一种“爱”的心态。
我们可以像雷锋那样出去做很多件好事，但是我们未必会成为雷锋。雷锋之所以成为“雷锋”不是偶尔的心血来潮。他生在旧社会，长在新中国，因而对党和人民有一种非常炽热的情怀。没有这个精神基础，则可能会是另外一种情形：你今天是三好学生，是劳动模范，是缉毒英雄，明天也许会堕落成为一名罪犯。在物欲横流的今天，很多青少年的人生观、价值观都还没有定型，可塑性强，很容易对别人的所作所为采取扭曲性认同，从而建立起一种错误的价值观，那是及其危险的事情，必将使人走向毁灭！纵然不，也会使人活得暗淡无光。
这就是说，建立一种正确的人生观、价值观远比出去做几件好事重要得多。
那么，如此说来，雷锋还要不要“学”？“雷锋精神”还要不要？
这倒是一个令人哭笑不得的问题，的确令人难以回答，然而当你冷静下来仔细回味和反思，就会发现此中的“猫腻”所在，为什么我们每年都瞎忙一气而毫无效果？那教条、死板、完全公式化和不负责任的思维模式，那腐败！才是真正压在雷锋身上的“雷峰塔”它看上去很玲珑剔透，里面其实是空洞无物的，充其量是摆在那里给别人看的。
五十年代没有“雷锋纪念馆”却是个人人都是“活雷锋”的岁月，纯朴的民风使然。官场，绝对不是一个超然物外的东西，它是民众的“领头羊”是戍楼刁斗上的令旗。官场中若是清廉，社会风气则必然纯正，反之，官场里边黑暗无比，要那么多“雷锋纪念馆”做什么用？
呜呼，灭“雷锋”者腐败也，非民众也！没有“雷峰塔”的倒掉，就不会有“雷锋精神”的复出；没有“雷峰塔”的倒掉，就不会重建新一轮精神文明和道德的辉煌；没有“雷峰塔”的倒掉，古老的文明也不会发放出她的光辉。它不是一座仅供人们瞻仰的“塔”而是一种积极向上的精神，一个乐观平和的心态。