满族的痛
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满洲族这个古老又略带神秘色彩的民族，在中华大地中繁衍声息，它是中华长卷中的一抹重彩、一段不朽的传说，它也是华夏民族历史中的一丝疼痛、一滴血泪。
满族的历史是悠久的，其族系祖先推其时间可追溯到五六千年前的一个古老的东北民族——“肃慎”族系。其后裔一直生活在这片土地上，创造着自己的文明。在发展的过程中族群的名称一直在变化着，其实在1635年之前，并没有“满族”这一族号，是皇太极即位后改“女真”为“满洲”至于在满洲之前的族群的名称，为此查阅过许多的资料、文献，文字上描述“汉代至三国，满族先世肃慎人又称挹娄人。南北朝时称勿吉人。隋唐时期，满洲族先世又称靺鞨，散布在以吉林为中心的为粟末靺鞨，散布在以松花江流域和黑龙江流域地区的为黑水靺鞨。宋辽时期称女真，辽朝将女真分为两部，开原以南称“熟女真”开原以北称“生女真”12世纪初“生女真”的完颜部崛起，其首领阿骨打统一女真一些部落后，于1115年称帝，国号大金，定都上京。元亡明兴，女真人分为建州女真，海西女真和野人女真三大部。最后努尔哈赤的建州女真，开始了民族统一大业，吸收大量汉族，蒙古族，组成了满族共同体，完成了从部落到国家的建设”
一提起关于满族的历史，我始终都是津津乐道的，因为满族人在历史中留给中国的功与过、是与非等等都一直吸引着我去了解这个被时代冷漠了的民族。
有些人是对满族的历史是存在着偏见的、客观的，曾把满族归纳为蛮族，而蛮族这一说法我是不持否认的态度的，但前提是一定要建立在正确对待历史的态度上。古往今来，中国的历史上就不缺少数民族的身影，因为这些族群都是孕育在华夏大地之上，共同创造着中华文明，是中华民族的一部分。而人类的演变过程就是从原始荒蛮演变至今。
中国古之民族甚多，匈奴、鲜卑、柔然、契丹、鞑靼、乌孙、突厥等等，当然满族也包含其中，这些民族都是以部落形式存、繁衍生息。上述的民族甚是野蛮，但不失原因，有些民族几千年前就存在，因为它的古老而始之荒蛮，发展过程中逐渐形成了自己的文化、语言后融入华胄，民族的融合丰富了文化，这就是为什么华夏大地的文明是海纳百川、精深博大的。倘若说中国某一时期的少数名族的存在及活动影响和阻碍了中国的历史发展，或者说蛮族的存在只能破坏历史，那么这样的言论只能被定义为不懂历史。
纵观历史不能不说满族取得政权的手段是野蛮的。但是打开历史的长卷，我们可以看到包括少数民族执政在内哪一个政权不是兵戎相见荒蛮厮杀，用无数血肉之躯换来的？
秦始皇的强弩曾遮盖了六国的黎明，长平之战秦兵坑杀了无数赵国的降将投兵。大量的书典被焚于烈火之中，术儒被纷纷葬于土坑。
楚汉之争，自刎于乌江的西楚霸王曾在举兵反秦时火烧秦宫，挖掘始皇坟墓，在新安活埋了秦军的几十万之众。
三国曹操在经过徐州的时候，遭到了徐州刺史陶谦的部将张闿的伏击不幸全家遇难，此年曹操亲帅大军杀奔徐州为其父复仇，但没有抓住元凶一气之下便血洗徐州百姓泄愤，屠城徐州。
隋炀帝扬广发动宫廷政变杀死父亲和兄长扬勇，霸占父亲最宠爱的陈夫人，即位后又出兵三征高丽，士兵死伤无数，导致国内人口下降，百无聊生。
蒙古人的铁骑在当时的世界所向披靡，西伯利亚到东欧无不有蒙古人的足迹。成吉思汗有句名言：最开心的事情是抢来敌人的财物，抱着他们的女人亲热，看他们痛苦的样子。
明太祖朱元璋杀人无数，杀了身随开国的功臣、出谋划策的文臣，连舞文弄墨的文人也杀了，太祖嗜杀，政权的维护完全建立在屠杀、酷刑之上。
为何努尔哈赤的满洲族是野蛮的？上述秦朝至明代的每一个政权每一个民族，都是以同样的方式生存和统一，项羽的神勇是千古无二的，但他刚愎自用。蒙古人的胆识是可畏可敬的，但生性狂暴。朱元璋的聪明才智过人，但他嗜杀成性。人性是有弱点和缺点的，民族也同样如此。如果这样，那么女真人何蛮只有？
但是有人说女真人是没有对中华文明起了什么作用的，相反倒是两次让汉人王朝亡国，一次为北宋，二次为大明。这两次基本上和蒙古人一样把中华民族的文化给阻断了，中国之所以还是中国，只是因为汉人之生存能力强。”这种说法简直就是谬论，而且历史是不允许用这样狭隘的角度来对待，民族的概念也是不可能用这样肤浅的思维来定义的。这样的言语就是在刻意的强调除了汉人在内，少数民族就不算华夏子孙！难道少数民族政权的存在就不算是中国的历史？难道元、辽、金、西夏、大理、清朝的建立就阻断了中国的文化？难道除了汉人的文化就不是中国文化？那么缘由何来？要说完全没有影响文化是不可能的，但是绝没有阻碍历史的进程，历史的空间性很强，我们不能回去看看历史的经过结果到底是怎样的，我们以史为镜知兴替，但不能扭曲历史。在回顾历史时破坏和谐将种族明确的分离，那么这和英国严重的种族歧视有什么分别！如果硬要将汉人和少数民族分开的话，我只能说这在某个程度上讲是分裂祖国，就好比在说台湾不是中国领土一部分一样言语的卑微。就好比说中国五十六个民族的共同存在就是没有任何意义了！中国只是汉人的。评价一段历史，一个朝代，一个民族是不能用片面的眼光去了解的，而且要掌握时代的阶段性。毛泽东曾说过：“满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭做出过伟大贡献。”
历朝历代的兴衰更替，有其固有的规律，皇帝的残暴昏庸封建政府的腐败无能，必然是会被人推翻夺取的，这是时代规律不可阻止的。今天是唐朝，明儿就是宋朝，以前的朝代更替中留给世人的埋怨和谩骂，几乎都是被推翻的皇族和没落的达官贵族，史书中也是几篇文字描述几般。但清朝的建立和没落之后就没有这样的待遇，因为它的衰败恰恰是个时代的交接点，就是这个点，满人的身上多少都添了一些沉重的包袱。如果最后的朝代不是清朝或者是另一个朝代，结果可能一样的。
但不能否认的是，清末政府的腐败无能，清晰地烙在了那个年代里，是抹不去的历史记忆，是中华之耻辱。大清朝嘉庆以后的帝王都失去了先帝们锐意进取的精神，思想保守政治僵化，朝廷内部官僚眼光短浅腐败不堪。道光年清政府纵容大量鸦片涌入中国土地，使大量白银外流鸦片祸国殃民，在这时好不容易有个国家荣辱观强的林则徐奋然抵御外辱虎门销烟，1840年英国人的坚船利炮打开中国大门，道光为之惊恐为此革了林则徐的职与英国人求和，清政府的无能瞬间被体现的淋漓尽致。1860年英法联军进攻北京，作为国之君主的咸丰却带着家眷和王公大臣仓皇逃到承德避难，大敌当前国难在即却依然花天酒地，籍物消愁。侵略者洗劫京城，火烧三山五园，中华文明遭遇史上最大的破坏，咸丰的软弱无能使中国身陷灾难，这些的确值得世人口诛笔伐。
帝崩，西太后叶赫那拉掌控朝权在养心殿垂帘听政，挪用海军经费缮修颐和园，在大连落败沦陷旅顺万分危急的情况下，慈禧却在宁寿宫办了她的六十大寿。甲午战争中北洋水师装备简单落后，怎能经得起日本先进枪炮的打击，最后全军覆没，这怎不让人愤怒，唾骂。
从1840年到1911年，中国被迫签订了的不平等条约不可计数，割地、赔款、租借、开通通商口岸、提供片面最惠国待遇、划定势力范围等等，清廷的威信大跌，黄金白银大量流失，人民的负担加重，主权受到有史以来最严重的损害。辛亥革命的枪声，结束了中国两千多年来的封建帝制，闭关锁国的清王朝崩塌而倒。百年屈辱抗之于肩，国之兴亡交予在昏庸无能的满足皇室的手里，满族人有何话可驳！但这不是整个民族的错。
清朝先帝的功德是不能被后世的屈辱史所磨灭否认。康熙帝一生都是勤政的，改革了经济免租免税。对沙皇俄国占据的雅克萨采取了有力的军事行动，御驾亲征收复失地。平定准格尔、收复台湾、使清兵入藏统一中国。清朝成为当时世界上幅员最为辽阔、人口众多、经济最富庶的帝国。雍正帝鼓励开荒，实行“摊丁入亩”制度，减轻农民负担。大力打击贪官污吏。兴修水利，修建了黄河、运河堤岸。在位十三年里，免了十二年灾区的赋税和一些地区的漕粮。与沙俄签署条约划定边界，稳定局势。平定进攻西宁的20万军队的和硕特部，使青海完全归入清朝版图，使国家统一。乾隆帝令地方官全力植树造林，保持水土。扩大农作物的种植面积，兴修水利，防旱防洪、促进农业生产。平贵州之乱，反击廓尔喀入侵西藏，统一新疆。以上的清代帝王的业绩为中国的发展民族的融合起着重大的作用。
在现代我们经常会看到清代题材的剧种呈现在荧屏，有人问“再过几十年，甚至再过几百年，还会有人记得中国曾经有过满族这样民族吗？”会的！但这个问题不是玩笑胡闹，是值得让人沉思的，甚至是需要关注的。一个族群濒临着绝迹，这不只是满族所面临着这样的灾难，也有一些少数民族的族群不能逃避的问题，例如珞巴族、门巴族、独龙族、赫哲族等。满族人现存的优势就是人口数量要相对多了一些。
但是满族虽然在人口上略占优势，有几个致命的条件是不及其他族群的，判断一个民族是否存在的标志，那就是他们的文字和语言是否还存在。现在的满族经过历史的变革已经慢慢蜕化了自己的语言和文字，很少有满人会说自己的语言了，这一点是值得惋惜的。渐渐地满族人已经和汉族人的生活习惯，民俗方式融合在一起。除了户口本上的民族印记，满族人几乎和汉民没有什么区别。
满族的语言是属阿尔泰语系通古斯语族满语支，满族的先人女真曾经使用过女真文，但是在明代就已经失传了。十六世纪末努尔哈赤下令创制满族文字，满文是在蒙古文的基础上加以改进而成的，一种竖直书写的拼音文字。皇太极又下令对“老满文”进行了改造。在清代的前期，满文大多用于发布诏书。自康熙朝的晚期，由于大量的提拔和使用汉族官员，已少有满文奏章折子。
在光绪朝使用满语的人数量4万余人，其中除满族外还包括锡伯族、达斡尔族等民族也使用满语。辛亥革命以后满人逐渐该学改用汉语，及调查实录记载，目前能够掌握满文的人已经少之又少，只有满族的老者依然使用之外，剩下的就只有语言学专家还能使用这种语言了。幸好当时的锡伯族等民族的语言文字用的是满语满文，只是在满语的基础上稍加改动而已，他们一直使用这种语言至20世纪中叶。我们还能体会到满语的存在。这样一来研究满族的语言和文字就是一个迫在眉睫的事情了，虽然满文的书法被列在了非物质文化遗产之中，可遗憾的是，由于多年以来少数民族文字的普及率较低，欣赏少数名族文字书法的人寥寥无几。现在我们能看到的满文，除了历史资料文献上的记载，再就是故宫颐和园等建筑上面的金字匾额了。
除了文字语言，满族人的姓氏也是值得满人去沉思的，因为满族的姓氏已经早已转汉，过去的祖上老姓已经没有人知道了，身为满族人，没有了自己的文字语言，忘掉了自己的家族姓氏，这难道不令人为之催泪叹息？关于满族姓氏，暂不提为好。
一个民族的诞生或者是没落甚至是消亡只要是曾在历史中出现的、有史书记载的、有文字描述的这样的民族，我想是不会被后世所遗忘的，就像中国早已消失的楼兰、古蜀等等，虽然已经或埋没于沙海或长眠于地下，但它们的历史依然被广传于当下。像匈奴、鲜卑、突厥、契丹、党项等族群虽然在历史的长河中慢慢的销声匿迹，但是与消亡这个词还差之很远。
中华文化的深邃与广远是民族繁衍的结晶，中国是个多元化的民族，所以民族的大融合不仅是古人所提倡的，当下依然在继续着。
2011年9月21日
满洲族这个古老又略带神秘色彩的民族，在中华大地中繁衍声息，它是中华长卷中的一抹重彩、一段不朽的传说，它也是华夏民族历史中的一丝疼痛、一滴血泪。
满族的历史是悠久的，其族系祖先推其时间可追溯到五六千年前的一个古老的东北民族——“肃慎”族系。其后裔一直生活在这片土地上，创造着自己的文明。在发展的过程中族群的名称一直在变化着，其实在1635年之前，并没有“满族”这一族号，是皇太极即位后改“女真”为“满洲”至于在满洲之前的族群的名称，为此查阅过许多的资料、文献，文字上描述“汉代至三国，满族先世肃慎人又称挹娄人。南北朝时称勿吉人。隋唐时期，满洲族先世又称靺鞨，散布在以吉林为中心的为粟末靺鞨，散布在以松花江流域和黑龙江流域地区的为黑水靺鞨。宋辽时期称女真，辽朝将女真分为两部，开原以南称“熟女真”开原以北称“生女真”12世纪初“生女真”的完颜部崛起，其首领阿骨打统一女真一些部落后，于1115年称帝，国号大金，定都上京。元亡明兴，女真人分为建州女真，海西女真和野人女真三大部。最后努尔哈赤的建州女真，开始了民族统一大业，吸收大量汉族，蒙古族，组成了满族共同体，完成了从部落到国家的建设”
一提起关于满族的历史，我始终都是津津乐道的，因为满族人在历史中留给中国的功与过、是与非等等都一直吸引着我去了解这个被时代冷漠了的民族。
有些人是对满族的历史是存在着偏见的、客观的，曾把满族归纳为蛮族，而蛮族这一说法我是不持否认的态度的，但前提是一定要建立在正确对待历史的态度上。古往今来，中国的历史上就不缺少数民族的身影，因为这些族群都是孕育在华夏大地之上，共同创造着中华文明，是中华民族的一部分。而人类的演变过程就是从原始荒蛮演变至今。
中国古之民族甚多，匈奴、鲜卑、柔然、契丹、鞑靼、乌孙、突厥等等，当然满族也包含其中，这些民族都是以部落形式存、繁衍生息。上述的民族甚是野蛮，但不失原因，有些民族几千年前就存在，因为它的古老而始之荒蛮，发展过程中逐渐形成了自己的文化、语言后融入华胄，民族的融合丰富了文化，这就是为什么华夏大地的文明是海纳百川、精深博大的。倘若说中国某一时期的少数名族的存在及活动影响和阻碍了中国的历史发展，或者说蛮族的存在只能破坏历史，那么这样的言论只能被定义为不懂历史。
纵观历史不能不说满族取得政权的手段是野蛮的。但是打开历史的长卷，我们可以看到包括少数民族执政在内哪一个政权不是兵戎相见荒蛮厮杀，用无数血肉之躯换来的？
秦始皇的强弩曾遮盖了六国的黎明，长平之战秦兵坑杀了无数赵国的降将投兵。大量的书典被焚于烈火之中，术儒被纷纷葬于土坑。
楚汉之争，自刎于乌江的西楚霸王曾在举兵反秦时火烧秦宫，挖掘始皇坟墓，在新安活埋了秦军的几十万之众。
三国曹操在经过徐州的时候，遭到了徐州刺史陶谦的部将张闿的伏击不幸全家遇难，此年曹操亲帅大军杀奔徐州为其父复仇，但没有抓住元凶一气之下便血洗徐州百姓泄愤，屠城徐州。
隋炀帝扬广发动宫廷政变杀死父亲和兄长扬勇，霸占父亲最宠爱的陈夫人，即位后又出兵三征高丽，士兵死伤无数，导致国内人口下降，百无聊生。
蒙古人的铁骑在当时的世界所向披靡，西伯利亚到东欧无不有蒙古人的足迹。成吉思汗有句名言：最开心的事情是抢来敌人的财物，抱着他们的女人亲热，看他们痛苦的样子。
明太祖朱元璋杀人无数，杀了身随开国的功臣、出谋划策的文臣，连舞文弄墨的文人也杀了，太祖嗜杀，政权的维护完全建立在屠杀、酷刑之上。
为何努尔哈赤的满洲族是野蛮的？上述秦朝至明代的每一个政权每一个民族，都是以同样的方式生存和统一，项羽的神勇是千古无二的，但他刚愎自用。蒙古人的胆识是可畏可敬的，但生性狂暴。朱元璋的聪明才智过人，但他嗜杀成性。人性是有弱点和缺点的，民族也同样如此。如果这样，那么女真人何蛮只有？
但是有人说女真人是没有对中华文明起了什么作用的，相反倒是两次让汉人王朝亡国，一次为北宋，二次为大明。这两次基本上和蒙古人一样把中华民族的文化给阻断了，中国之所以还是中国，只是因为汉人之生存能力强。”这种说法简直就是谬论，而且历史是不允许用这样狭隘的角度来对待，民族的概念也是不可能用这样肤浅的思维来定义的。这样的言语就是在刻意的强调除了汉人在内，少数民族就不算华夏子孙！难道少数民族政权的存在就不算是中国的历史？难道元、辽、金、西夏、大理、清朝的建立就阻断了中国的文化？难道除了汉人的文化就不是中国文化？那么缘由何来？要说完全没有影响文化是不可能的，但是绝没有阻碍历史的进程，历史的空间性很强，我们不能回去看看历史的经过结果到底是怎样的，我们以史为镜知兴替，但不能扭曲历史。在回顾历史时破坏和谐将种族明确的分离，那么这和英国严重的种族歧视有什么分别！如果硬要将汉人和少数民族分开的话，我只能说这在某个程度上讲是分裂祖国，就好比在说台湾不是中国领土一部分一样言语的卑微。就好比说中国五十六个民族的共同存在就是没有任何意义了！中国只是汉人的。评价一段历史，一个朝代，一个民族是不能用片面的眼光去了解的，而且要掌握时代的阶段性。毛泽东曾说过：“满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭做出过伟大贡献。”
历朝历代的兴衰更替，有其固有的规律，皇帝的残暴昏庸封建政府的腐败无能，必然是会被人推翻夺取的，这是时代规律不可阻止的。今天是唐朝，明儿就是宋朝，以前的朝代更替中留给世人的埋怨和谩骂，几乎都是被推翻的皇族和没落的达官贵族，史书中也是几篇文字描述几般。但清朝的建立和没落之后就没有这样的待遇，因为它的衰败恰恰是个时代的交接点，就是这个点，满人的身上多少都添了一些沉重的包袱。如果最后的朝代不是清朝或者是另一个朝代，结果可能一样的。
但不能否认的是，清末政府的腐败无能，清晰地烙在了那个年代里，是抹不去的历史记忆，是中华之耻辱。大清朝嘉庆以后的帝王都失去了先帝们锐意进取的精神，思想保守政治僵化，朝廷内部官僚眼光短浅腐败不堪。道光年清政府纵容大量鸦片涌入中国土地，使大量白银外流鸦片祸国殃民，在这时好不容易有个国家荣辱观强的林则徐奋然抵御外辱虎门销烟，1840年英国人的坚船利炮打开中国大门，道光为之惊恐为此革了林则徐的职与英国人求和，清政府的无能瞬间被体现的淋漓尽致。1860年英法联军进攻北京，作为国之君主的咸丰却带着家眷和王公大臣仓皇逃到承德避难，大敌当前国难在即却依然花天酒地，籍物消愁。侵略者洗劫京城，火烧三山五园，中华文明遭遇史上最大的破坏，咸丰的软弱无能使中国身陷灾难，这些的确值得世人口诛笔伐。
帝崩，西太后叶赫那拉掌控朝权在养心殿垂帘听政，挪用海军经费缮修颐和园，在大连落败沦陷旅顺万分危急的情况下，慈禧却在宁寿宫办了她的六十大寿。甲午战争中北洋水师装备简单落后，怎能经得起日本先进枪炮的打击，最后全军覆没，这怎不让人愤怒，唾骂。
从1840年到1911年，中国被迫签订了的不平等条约不可计数，割地、赔款、租借、开通通商口岸、提供片面最惠国待遇、划定势力范围等等，清廷的威信大跌，黄金白银大量流失，人民的负担加重，主权受到有史以来最严重的损害。辛亥革命的枪声，结束了中国两千多年来的封建帝制，闭关锁国的清王朝崩塌而倒。百年屈辱抗之于肩，国之兴亡交予在昏庸无能的满足皇室的手里，满族人有何话可驳！但这不是整个民族的错。
清朝先帝的功德是不能被后世的屈辱史所磨灭否认。康熙帝一生都是勤政的，改革了经济免租免税。对沙皇俄国占据的雅克萨采取了有力的军事行动，御驾亲征收复失地。平定准格尔、收复台湾、使清兵入藏统一中国。清朝成为当时世界上幅员最为辽阔、人口众多、经济最富庶的帝国。雍正帝鼓励开荒，实行“摊丁入亩”制度，减轻农民负担。大力打击贪官污吏。兴修水利，修建了黄河、运河堤岸。在位十三年里，免了十二年灾区的赋税和一些地区的漕粮。与沙俄签署条约划定边界，稳定局势。平定进攻西宁的20万军队的和硕特部，使青海完全归入清朝版图，使国家统一。乾隆帝令地方官全力植树造林，保持水土。扩大农作物的种植面积，兴修水利，防旱防洪、促进农业生产。平贵州之乱，反击廓尔喀入侵西藏，统一新疆。以上的清代帝王的业绩为中国的发展民族的融合起着重大的作用。
在现代我们经常会看到清代题材的剧种呈现在荧屏，有人问“再过几十年，甚至再过几百年，还会有人记得中国曾经有过满族这样民族吗？”会的！但这个问题不是玩笑胡闹，是值得让人沉思的，甚至是需要关注的。一个族群濒临着绝迹，这不只是满族所面临着这样的灾难，也有一些少数民族的族群不能逃避的问题，例如珞巴族、门巴族、独龙族、赫哲族等。满族人现存的优势就是人口数量要相对多了一些。
但是满族虽然在人口上略占优势，有几个致命的条件是不及其他族群的，判断一个民族是否存在的标志，那就是他们的文字和语言是否还存在。现在的满族经过历史的变革已经慢慢蜕化了自己的语言和文字，很少有满人会说自己的语言了，这一点是值得惋惜的。渐渐地满族人已经和汉族人的生活习惯，民俗方式融合在一起。除了户口本上的民族印记，满族人几乎和汉民没有什么区别。
满族的语言是属阿尔泰语系通古斯语族满语支，满族的先人女真曾经使用过女真文，但是在明代就已经失传了。十六世纪末努尔哈赤下令创制满族文字，满文是在蒙古文的基础上加以改进而成的，一种竖直书写的拼音文字。皇太极又下令对“老满文”进行了改造。在清代的前期，满文大多用于发布诏书。自康熙朝的晚期，由于大量的提拔和使用汉族官员，已少有满文奏章折子。
在光绪朝使用满语的人数量4万余人，其中除满族外还包括锡伯族、达斡尔族等民族也使用满语。辛亥革命以后满人逐渐该学改用汉语，及调查实录记载，目前能够掌握满文的人已经少之又少，只有满族的老者依然使用之外，剩下的就只有语言学专家还能使用这种语言了。幸好当时的锡伯族等民族的语言文字用的是满语满文，只是在满语的基础上稍加改动而已，他们一直使用这种语言至20世纪中叶。我们还能体会到满语的存在。这样一来研究满族的语言和文字就是一个迫在眉睫的事情了，虽然满文的书法被列在了非物质文化遗产之中，可遗憾的是，由于多年以来少数民族文字的普及率较低，欣赏少数名族文字书法的人寥寥无几。现在我们能看到的满文，除了历史资料文献上的记载，再就是故宫颐和园等建筑上面的金字匾额了。
除了文字语言，满族人的姓氏也是值得满人去沉思的，因为满族的姓氏已经早已转汉，过去的祖上老姓已经没有人知道了，身为满族人，没有了自己的文字语言，忘掉了自己的家族姓氏，这难道不令人为之催泪叹息？关于满族姓氏，暂不提为好。
一个民族的诞生或者是没落甚至是消亡只要是曾在历史中出现的、有史书记载的、有文字描述的这样的民族，我想是不会被后世所遗忘的，就像中国早已消失的楼兰、古蜀等等，虽然已经或埋没于沙海或长眠于地下，但它们的历史依然被广传于当下。像匈奴、鲜卑、突厥、契丹、党项等族群虽然在历史的长河中慢慢的销声匿迹，但是与消亡这个词还差之很远。
中华文化的深邃与广远是民族繁衍的结晶，中国是个多元化的民族，所以民族的大融合不仅是古人所提倡的，当下依然在继续着。
2011年9月21日