行走的精灵
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壤塘县位于青藏高原东南边缘，大渡河上游，四川省阿坝藏族族自治州西部，地理座标：北伟31298′—3241′，东经10031′—100294′。
单位组织外出考察时每人发给了我们一张小纸单，让自己选择，目的地有两个小金和壤塘，两个地方都没去过，以为小金比较顺路以后去的机会比较多所以在选择栏里填下了壤塘两个字。
七月二十九日正是骄阳似火的日子，沐浴着清晨柔和的阳光，在徐徐的清风中，两辆金杯车拉着我们二十五个人出发了。从观音桥进沟，天气渐渐凉爽，从车窗往外看，越来越清澈的溪水流过丛林，一棵棵挺拔的杉树渐至成林。
车行渐远，我们走过了壤塘县界，来到了野人谷沟口，路边的藏民告诉我们车路不通，野人大峡谷尚在开发之中，我们只好望谷兴叹。
我们的车在离壤塘县城二十多公里处停下了，主人来接我们了，我看见一根根飞舞的洁白的哈达，像是魔术般地飞上了每一个人的脖颈，阳光下圣洁的光辉映照得每一个人脸上充满了安宁与祥和，用小龙碗呈上的杂酒，黄黄的流汁喝起来就像清酒一样，淡淡的有点甜，一碗喝下去心里暖暖的。想再喝时，同事对我说，这酒有后劲的啊，不能喝多的，恋恋不舍地放下手中精巧的龙碗。
酒精的力量一点一点的上来了，我在迷糊中看到了有穿藏袍的僧人了，路边有很多彩色的塔林，呵，这就是僧克寺。僧克寺就在公路旁边，有一个大大的经堂和一座八九层高的转经塔，经堂里和尚们正在念经，不准进去。我们钻进小小的转经塔，转经塔里很窄，每一层都是用只能容得下一个人走的木梯连接而成的，里面光线很暗，我们用打火机照明，一层一层地向上爬，不知道究竟是第八层还是第九层，眼前豁然开朗，有恐高怔的我感觉自己好像是在云里，不敢朝下看。在那么高的转经塔的顶层的墙外每隔一步有一片石头嵌入墙里，人从塔里钻出去，在那么高的墙外凌空转经才更能表达对佛祖的诚心，听说当地一个老太太在上面转经的时候一不小心一脚踩空，当场给摔死了。我让一个同事拉着我的手，试着把脚从塔里伸出去，也想凌空一转，颤颤微微的看着塔下的人群，听着他们的尖叫声音，最终收回了那只只迈出了一点点的脚。
从转经塔里下来，心还卟嗵卟嗵跳个不停。我们在寺前匆匆留了个影，就驱车直往县城了。到县城不过是一点钟左右，这是一个小小的县城，四面都被大山所包围，不宽的两三条街道上稀疏地林立着一些店面，很多建筑正在热火朝天地修建着。在简单的座谈以后，我们稍事休息。去了棒托寺。
棒托寺在茸木达乡则曲河畔，离县城32公里处。棒托寺藏语意为“草坝上的寺庙” ，庙旁伏卧名扬海内外的石刻藏文大藏经甘珠尔、丹珠尔。据史料记载，石刻大藏经从明正统年始由60余名石匠辛勤镌刻达9年而成，大藏经高9。7米、长46米、宽13米，占地598平方米，是国内外稀有的石刻佛堂和藏学经典，也是最完整的一部石刻大藏经。这些石刻藏经雕琢得很精美，它们看似杂乱无章地堆放在那里，实际上每一块石片上都有编号，活佛告诉我们，这些石头是不能随意触摸的，它们都是有灵气的神。
这里还有很多塔，什么万佛塔，仙人塔，长寿塔等等，每个塔里都有塑造的很逼真的佛像。据寺里的活佛介绍，每逢吉日，塔内会传出朗朗的诵经声和各种美妙的法器声。因此，僧侣、香客择时前去聆听，人人以闻为荣。在这儿随处可见的是虔诚的藏民，手里摇着一个转经用的东西，嘴里念念有词总在寺庙附近转悠。在这样的环境中你不得不被这种神秘的宗教文化感染，连同自己变得虔诚和神圣。甚至觉得自己就是杂草中的某一块刻满经文青石。
从棒托寺回来，我们驱车去了南木达草原，主人早已搭好了帐蓬，篝火烧起来了，黑色的大火炉上一个可供几十人共享的大铁锅里熬着的奶茶咕嘟咕嘟地响个不停，主人端出了手抓牛肉，青祼酒，浓香的糌粑敬酒歌唱了起来，高亢而悠扬，回荡在空旷的草原上，敬了回敬，敬了再敬。每一份真挚的情感都溢在这淳厚的的酒杯中，围着熊熊燃烧的火炉，有人跳起了锅庄，有人摔起了跤，还有豪放的汉子们左手握着酒壶右手挥舞着哈达纵情地歌唱。有人开始筛糠了，几个人抬起一个人向空中抛，掉下来接住后再向上抛。尖叫的声音一浪高过一浪。在疯狂的喊叫声中，大家没有了高矮胖瘦之分，没有了年龄大小之分，开着无伤大雅地玩笑，醉在这片欢乐的海洋里。呵，壤塘在藏语中是财神的坝子，我却以为它更是欢乐的坝子。
离开壤塘的时候，已经是第二天清晨，与壤塘的主人话别的时候，有别绪茫茫如同空气渗透。壤塘，小小的天空包容的热忱与质朴，豪放与真挚不是与谁能共的。等到野人大峡谷开发出来以后，我还会再来。
后记：走遍阿坝，壤塘只是小小的一站，也是最没有知名度的一站，相对九寨、黄龙、红原还有惹尔盖大草原，壤塘的知名度太小，但壤塘的风景是一块尚待开发的处女地，壤塘的人是那么憨厚、淳朴与善良，在那里，你永远都是最尊贵的客人。
壤塘县位于青藏高原东南边缘，大渡河上游，四川省阿坝藏族族自治州西部，地理座标：北伟31298′—3241′，东经10031′—100294′。
单位组织外出考察时每人发给了我们一张小纸单，让自己选择，目的地有两个小金和壤塘，两个地方都没去过，以为小金比较顺路以后去的机会比较多所以在选择栏里填下了壤塘两个字。
七月二十九日正是骄阳似火的日子，沐浴着清晨柔和的阳光，在徐徐的清风中，两辆金杯车拉着我们二十五个人出发了。从观音桥进沟，天气渐渐凉爽，从车窗往外看，越来越清澈的溪水流过丛林，一棵棵挺拔的杉树渐至成林。
车行渐远，我们走过了壤塘县界，来到了野人谷沟口，路边的藏民告诉我们车路不通，野人大峡谷尚在开发之中，我们只好望谷兴叹。
我们的车在离壤塘县城二十多公里处停下了，主人来接我们了，我看见一根根飞舞的洁白的哈达，像是魔术般地飞上了每一个人的脖颈，阳光下圣洁的光辉映照得每一个人脸上充满了安宁与祥和，用小龙碗呈上的杂酒，黄黄的流汁喝起来就像清酒一样，淡淡的有点甜，一碗喝下去心里暖暖的。想再喝时，同事对我说，这酒有后劲的啊，不能喝多的，恋恋不舍地放下手中精巧的龙碗。
酒精的力量一点一点的上来了，我在迷糊中看到了有穿藏袍的僧人了，路边有很多彩色的塔林，呵，这就是僧克寺。僧克寺就在公路旁边，有一个大大的经堂和一座八九层高的转经塔，经堂里和尚们正在念经，不准进去。我们钻进小小的转经塔，转经塔里很窄，每一层都是用只能容得下一个人走的木梯连接而成的，里面光线很暗，我们用打火机照明，一层一层地向上爬，不知道究竟是第八层还是第九层，眼前豁然开朗，有恐高怔的我感觉自己好像是在云里，不敢朝下看。在那么高的转经塔的顶层的墙外每隔一步有一片石头嵌入墙里，人从塔里钻出去，在那么高的墙外凌空转经才更能表达对佛祖的诚心，听说当地一个老太太在上面转经的时候一不小心一脚踩空，当场给摔死了。我让一个同事拉着我的手，试着把脚从塔里伸出去，也想凌空一转，颤颤微微的看着塔下的人群，听着他们的尖叫声音，最终收回了那只只迈出了一点点的脚。
从转经塔里下来，心还卟嗵卟嗵跳个不停。我们在寺前匆匆留了个影，就驱车直往县城了。到县城不过是一点钟左右，这是一个小小的县城，四面都被大山所包围，不宽的两三条街道上稀疏地林立着一些店面，很多建筑正在热火朝天地修建着。在简单的座谈以后，我们稍事休息。去了棒托寺。
棒托寺在茸木达乡则曲河畔，离县城32公里处。棒托寺藏语意为“草坝上的寺庙” ，庙旁伏卧名扬海内外的石刻藏文大藏经甘珠尔、丹珠尔。据史料记载，石刻大藏经从明正统年始由60余名石匠辛勤镌刻达9年而成，大藏经高9。7米、长46米、宽13米，占地598平方米，是国内外稀有的石刻佛堂和藏学经典，也是最完整的一部石刻大藏经。这些石刻藏经雕琢得很精美，它们看似杂乱无章地堆放在那里，实际上每一块石片上都有编号，活佛告诉我们，这些石头是不能随意触摸的，它们都是有灵气的神。
这里还有很多塔，什么万佛塔，仙人塔，长寿塔等等，每个塔里都有塑造的很逼真的佛像。据寺里的活佛介绍，每逢吉日，塔内会传出朗朗的诵经声和各种美妙的法器声。因此，僧侣、香客择时前去聆听，人人以闻为荣。在这儿随处可见的是虔诚的藏民，手里摇着一个转经用的东西，嘴里念念有词总在寺庙附近转悠。在这样的环境中你不得不被这种神秘的宗教文化感染，连同自己变得虔诚和神圣。甚至觉得自己就是杂草中的某一块刻满经文青石。
从棒托寺回来，我们驱车去了南木达草原，主人早已搭好了帐蓬，篝火烧起来了，黑色的大火炉上一个可供几十人共享的大铁锅里熬着的奶茶咕嘟咕嘟地响个不停，主人端出了手抓牛肉，青祼酒，浓香的糌粑敬酒歌唱了起来，高亢而悠扬，回荡在空旷的草原上，敬了回敬，敬了再敬。每一份真挚的情感都溢在这淳厚的的酒杯中，围着熊熊燃烧的火炉，有人跳起了锅庄，有人摔起了跤，还有豪放的汉子们左手握着酒壶右手挥舞着哈达纵情地歌唱。有人开始筛糠了，几个人抬起一个人向空中抛，掉下来接住后再向上抛。尖叫的声音一浪高过一浪。在疯狂的喊叫声中，大家没有了高矮胖瘦之分，没有了年龄大小之分，开着无伤大雅地玩笑，醉在这片欢乐的海洋里。呵，壤塘在藏语中是财神的坝子，我却以为它更是欢乐的坝子。
离开壤塘的时候，已经是第二天清晨，与壤塘的主人话别的时候，有别绪茫茫如同空气渗透。壤塘，小小的天空包容的热忱与质朴，豪放与真挚不是与谁能共的。等到野人大峡谷开发出来以后，我还会再来。
后记：走遍阿坝，壤塘只是小小的一站，也是最没有知名度的一站，相对九寨、黄龙、红原还有惹尔盖大草原，壤塘的知名度太小，但壤塘的风景是一块尚待开发的处女地，壤塘的人是那么憨厚、淳朴与善良，在那里，你永远都是最尊贵的客人。