论腐败的群众基础
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腐败的泛滥使无能腐败者也染上了腐败的病菌，我所说的是那些“无能”的大众。对腐败最深恶痛绝的是这些人，然而，不放过一次从腐败者的腐败中捞取残羹机会的也是这些人。他们对腐败的痛恨，很少是从更广大的意义上来考虑，他们更多的是从自身个人的意义上来思想，他们只感到不公平，只感到在获得数量、获得方式和获得难易度上的巨大反差。如果所有人都有腐败的便利和权力，那么，这种怨愤和反差就会减小许多。想一想吧，所有人都可能是一个腐败者，只要他有这样的便利和条件。
人是一种可塑性很强的动物，也是一种易受环境影响的动物。当腐败渗透到社会生活的各个角落，当腐败成为人们一种“正常”的交往和交换方式，当腐败成为政治生活和经济生活中必不可少的润滑剂和整合手段，当腐败在别人身上成为可憎之物，在自己身上是可爱之物时，所有人便自然而然都成了危险分子和可疑分子。
腐败的危害并不仅限于腐败本身，它最大的危害是对人们精神意识的毒害，它使所有人都中了毒，使人们在深恶痛绝时，也还在心底隐藏着对它隐秘和隐蔽的默认，这种默认使本来公正的义愤染上了一层自私自利的色彩，也是一切矫正的努力黯然失色。而那些春风得意的腐败者则成为人们暗自羡慕的英雄，坠落的腐败者则被当作倒霉的特例和被挑选出的牺牲，人们已经习惯了恶意和与公开事件相反的思维的方式，为的是摆脱幼稚和避免堕入骗局，冷漠和怀疑是腐败制造的又一产品。
少数人的腐败并不足为怪，而众多人的腐败则令人堪忧，而更令人堪忧的是它扭曲和败坏了人的精神意识、信仰和价值观，这才是最可怕的。
腐败的泛滥使无能腐败者也染上了腐败的病菌，我所说的是那些“无能”的大众。对腐败最深恶痛绝的是这些人，然而，不放过一次从腐败者的腐败中捞取残羹机会的也是这些人。他们对腐败的痛恨，很少是从更广大的意义上来考虑，他们更多的是从自身个人的意义上来思想，他们只感到不公平，只感到在获得数量、获得方式和获得难易度上的巨大反差。如果所有人都有腐败的便利和权力，那么，这种怨愤和反差就会减小许多。想一想吧，所有人都可能是一个腐败者，只要他有这样的便利和条件。
人是一种可塑性很强的动物，也是一种易受环境影响的动物。当腐败渗透到社会生活的各个角落，当腐败成为人们一种“正常”的交往和交换方式，当腐败成为政治生活和经济生活中必不可少的润滑剂和整合手段，当腐败在别人身上成为可憎之物，在自己身上是可爱之物时，所有人便自然而然都成了危险分子和可疑分子。
腐败的危害并不仅限于腐败本身，它最大的危害是对人们精神意识的毒害，它使所有人都中了毒，使人们在深恶痛绝时，也还在心底隐藏着对它隐秘和隐蔽的默认，这种默认使本来公正的义愤染上了一层自私自利的色彩，也是一切矫正的努力黯然失色。而那些春风得意的腐败者则成为人们暗自羡慕的英雄，坠落的腐败者则被当作倒霉的特例和被挑选出的牺牲，人们已经习惯了恶意和与公开事件相反的思维的方式，为的是摆脱幼稚和避免堕入骗局，冷漠和怀疑是腐败制造的又一产品。
少数人的腐败并不足为怪，而众多人的腐败则令人堪忧，而更令人堪忧的是它扭曲和败坏了人的精神意识、信仰和价值观，这才是最可怕的。