思想与行动之箴言十八
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凡是往坏处想，虽然可免掉失望，但却在想象中伤害了自己。
在记忆中回想自己的耻辱，就等于精神上的自戕，所得的只有痛苦。
思虑给人的影响要远远超过思虑的的事件本身给人的影响，因为思虑不仅夸大事实，而且把未必可能发生的事实当成事实来考虑。这种预先支付的压力和负担，只有在事件到来或过去后，才能解除，而新的思虑又会在别处生长出来。
急近的思虑会驱走长远的思虑，而长远的思虑因其长远，而表现得更为顽固。
把一切细小的可能放大，是所有思虑的根源。
一切事物都在思想中变得复杂，而在具体行动上又变得简单。
所有思想都是抽象的，只有行动，瞬息的、无法把握的行动，才是活生生的。
人可以在思想上自由，但不能在行动上自由，但即使是思想上的自由，也是经过无意识框范的自由。
一切行动都是手段，都是为目的服务的。
人的所有行动都是针对当前的，它不能脱离当前而存在，只有产生行动的动机，才能超离和摆脱当前。但也不是说所有的动机都具有超越性。
任何谋划，即使是最精细的谋划，也都是模糊和不确定的，而行动则是清晰的。
行动的目的永远大于和高于行动本身。
行动的具体实行过程，总比我们头脑中想象的过程要容易。因为思想总是模糊的，而这种模糊就使本来简单明了的东西变得复杂起来。同时，想象的过程由于意志的加入，也会在心理上增加难度，从而造成压力。而实际的行动却可以把难度用若干程序、步骤分解，从而使困难的程度降低。
思想具有无限的超越性，它不仅可以超越人自身，还可以超越身处的此时此地，此时此地的物质，和此时此地的时空。
思想是看不见的行动，行动是看得见的思想。
我们所说的思想，实际上是指思想内容，而非实际意义上的思想。
伟大的行动常常产生于卑微的动机。
凡是往坏处想，虽然可免掉失望，但却在想象中伤害了自己。
在记忆中回想自己的耻辱，就等于精神上的自戕，所得的只有痛苦。
思虑给人的影响要远远超过思虑的的事件本身给人的影响，因为思虑不仅夸大事实，而且把未必可能发生的事实当成事实来考虑。这种预先支付的压力和负担，只有在事件到来或过去后，才能解除，而新的思虑又会在别处生长出来。
急近的思虑会驱走长远的思虑，而长远的思虑因其长远，而表现得更为顽固。
把一切细小的可能放大，是所有思虑的根源。
一切事物都在思想中变得复杂，而在具体行动上又变得简单。
所有思想都是抽象的，只有行动，瞬息的、无法把握的行动，才是活生生的。
人可以在思想上自由，但不能在行动上自由，但即使是思想上的自由，也是经过无意识框范的自由。
一切行动都是手段，都是为目的服务的。
人的所有行动都是针对当前的，它不能脱离当前而存在，只有产生行动的动机，才能超离和摆脱当前。但也不是说所有的动机都具有超越性。
任何谋划，即使是最精细的谋划，也都是模糊和不确定的，而行动则是清晰的。
行动的目的永远大于和高于行动本身。
行动的具体实行过程，总比我们头脑中想象的过程要容易。因为思想总是模糊的，而这种模糊就使本来简单明了的东西变得复杂起来。同时，想象的过程由于意志的加入，也会在心理上增加难度，从而造成压力。而实际的行动却可以把难度用若干程序、步骤分解，从而使困难的程度降低。
思想具有无限的超越性，它不仅可以超越人自身，还可以超越身处的此时此地，此时此地的物质，和此时此地的时空。
思想是看不见的行动，行动是看得见的思想。
我们所说的思想，实际上是指思想内容，而非实际意义上的思想。
伟大的行动常常产生于卑微的动机。