从布拉格开始逃亡
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1
在我决意写着篇文章的时候窗外正在下着如瀑布般的大雨。巴罗什的两球入帐书写了布拉格的英雄们重温捷克人史诗一般的时代，而我正在阴郁的电脑前写着一些很荒唐的文字。昨晚和夜x谈到那场比赛，我很肯定的说捷克会输掉的。会赢的，夜x说。
也许布拉格的王者风范更多体现在那并非摧枯拉朽的气势上，当我开始爱上布拉格这个城市时，我爱的只是米兰昆德拉或是卡夫卡那很小资很暧昧的文字。那些文化和历史风景在我的印象中颇为深刻。或许那里的人更能够感觉得到人格和理念的厚重。于是很多让人牙酸的小资作者们都蜂拥般的云集到了布拉格。在布拉格那个有些累赘或是盛名之下其实难负的城市里面所看到的不过是些犬儒和伊壁鸠鲁的化身。根本无需认为的太美好。
现在有越来越多的人喜欢布拉格，s上次把我加到msn里面的理由竟然是无比的简单，因为她在网上搜索布拉格，结果搜到了我的msn。我很茫然，为什么会有如此多的人喜欢那个城市。
其实更多的情况一个正常的思考者是宁愿选择从布拉格离开，因为布拉格已经成为了小布尔乔亚的一个附庸。对于东欧那些被解冻的国家，很多所谓的知识分子或是行为主义的捍卫者坚持认为，对于布拉格，我们选择接近，而不是无端的逃避。
从的一个叫卡夫卡的人开始，布拉格开始了他的文化旅程。从希腊的雅典到意大利的米兰最后，欧洲文化在一个世纪的开始，因为一本书，造就了一个城市。确实是一个让人激动不已的壮举。若是看看恩斯特的桂林和陈逸飞的周庄，一切就变得不是那么神奇或是让人感到羡慕，仔细看看，其实布拉格也一样。
2
我之所以要强调布拉格并强调从布拉格逃亡，是因为在我常常困倦或是失落的时候总是能够听得到一首叫做布拉格广场的歌曲。原本小布尔乔亚的精神被那首并不正宗的说唱音乐所玷污。也许周某人和蔡姑娘并不能明白布拉格在什么地方。
一个城市却代表着一个文化或是一个精髓，当布拉格成为文化的一面旗帜的时候。更多的时候是一种潮流的压抑和虚伪。布拉格只是布拉格，没有那么多在精神上子虚乌有的头衔。丹吉尔温哥华耶路撒冷却没有这种压力。
伏尔塔瓦河畔的圣像在知识分子的心中已然不亚于塞纳河在无政府主义或是莱茵河在音乐家心中的至高地位。杜尚的喷泉没有因为那近乎自由放荡的浪漫而带到了布拉格。在那座铁桥上面，布拉格的溢美之词从那张伟大的嘴巴里脱口而出，然后被达利带到了全世界。
布拉格并没有什么与众不同之处，但是他在小布尔乔亚心目中就成了一个理想化让人去顶礼膜拜的东西。在那里没有特色没有思想只有一尊看起来很虚伪很不切实际的雕像。然后让所有追逐他们的人一一退去。
我和我的姐姐春树交谈的时候也谈到了关于punk和先锋文学的一些很泛泛而谈的内容。我不得不对春树姐姐的先锋前卫的思想所折服。其实仔细想想，布拉格也一样，并不需要太多的定义和诠释。
当一个城市变得如此概念化的时候，所有的风景都变得枯燥而又生硬，所有眷顾这些并为之悸动的心灵注定选择逃离。
3
我没有权利诅咒布拉格，更没有权利对布拉格说三道四。当内德维德那个日尔曼贵族的后裔在球场上表现神勇时，在他的身上，关于布拉格的宣泄。
所有的捷克人无一不是如此的热爱这个让他们足以自豪的民族。当这个民族的一切化成灰飞烟灭只剩下那虚无的影像的时候，所有关于布拉格或是捷克的词句，都化成了那所谓的精神。
如果和甘世佳聊到捷克，他会给你很多话题诸如各种捷克方言或是捷克历史地理之类。为什么会有那么多人爱上布拉格，张佳玮其实上也没有给我们答案。尽管他也是小资的一个拥蹙，实际上，没有人能够给我们答案。
捷克不是法国不是希腊不是意大利，甚至连丹麦都不是。但是布拉格在欧洲却是仅次于巴黎的大城市。早在中世纪，早在神圣罗马帝国，十字军东征，那梦幻一般的波希米亚时代，一个王朝的背影在一个城市的背后，慢慢衰落。
布拉格的光芒是如此闪烁，已然在更多人的心目中超过了巴黎伦敦或是佛罗伦萨，它是一如梦幻中的城市，正是那份优雅又古典的气质，粉彩如雾般的浪漫，那种雪茄和咖啡混合的暧昧让人沉浸而又得到片刻的欢愉，穿过查理小桥眼前都是童话般的建筑，洛可可式精细装饰配合着新哥德式的双尖塔和红色巴洛克高墙，金色布拉格的岁月仿佛永恒暂停。在那份宁静和安详之间，似乎能看得到层层雾霭在波西米亚的古堡里面回旋。于是，我也盲目的跟着爱上了布拉格。
4
我这个人是没有什么主见的一个平庸之辈，喜欢的城市不断跟着自己的审美观念变化。曾经看过杜拉斯的广岛之恋，那宏伟而又繁华大气的城市曾给我带来了近乎童话般的幻想，后来对充满雪和童话的哥本哈根有了极为浓厚的兴趣，到了接触到了布尔乔亚，就爱上了伯尔尼，后来也断断续续的爱上过塞纳河的巴黎和湄公河的胡志明市。一个旅行者更多的是一种心的漫长演绎。
当特瑞萨莫克索娃成为布拉格女人化身的时候，更多的男人爱上了这个山城。我并不承认也不反对山城出美女这种说法。当我看到特瑞萨莫克索娃精致的面孔在鲁宾斯南的镜头前故作媚态的时候，不觉得想到了重庆，也是山城而已，只是在世界上没有布拉格如是出名罢了。
考夫曼的布拉格之恋在那个动荡的年代里给布拉格蒙上了一层暧昧的面纱。刘易斯和朱丽叶庇诺什的唯美搭档把那部在嘎那电影节抢尽风头的影片将一个叫米兰昆德拉的人推向了极致，也许在那厚重的历史风景背后，我们很难寻找一丝一点原有那神圣罗马帝国一呼百应的壮观和气势。说到底，还是一些所谓的须眉艺术家或是一些三流的写手在那里故意无病呻吟罢了，仔细看来，并没有什么震撼人心之处。
布拉格在很久之前并没有预料到它会陷入一个阴谋一般的炒作，当那些没有完全接受欧洲文化沉淀和底蕴的三流写手们将这个城市胡乱打扮的时候，商业运作者和伪文化人将这个本可以更庄重或是更有着那摄人心魄的力量。
可是现在事实上除了那哥特式的建筑之外，什么都没有了。一如中世纪之前那座无名的山城。
5
在网上看到了一本叫做把心留在爱琴海的影像游记。着实让人心动不已。仔细看看，比安妮姐姐的蔷薇岛屿和伊能静姑娘的索多玛城要舒畅许多。那蓝色的海不施一点虚设，真正的让人产生一种幻美的联想。
关于布拉格的影像游记，似乎要少的很多。或许那哥特式的教堂并不能给人以美的回忆。但是伫立在爱琴海的边缘，似乎能够找到一种御风而来的快意。
当我在一张冰冷的床上痛苦的挣扎时，手中的莫卡已经变得冰凉。阳光被窗帘的裂缝切成一个个的碎片，很随意的扔在我的床前。在一阵急促而又激烈的咳嗽之后，挣扎着，我翻开一本厚厚的台湾出版的旅行图册，一个叫作布拉格的地方映入眼帘。在错综复杂的图片上面卡夫卡的照片很清晰很了然的被搁置在了画册的顶部，黑白色的历史风景在浮躁虚荣的影像上，俯视着那博大而又深邃的哥特式教堂尖顶。而图片的下面正是关于买春者的路线指引和一些价格。也许当卡夫卡米兰昆德拉这些伟大的名字在这个世界上变成一个符号之后，该隐蔽的，终究会该隐蔽。
我们无意去超脱那神圣罗马帝国的一切，或是企图玷污什么历史抑或本该被尊敬的东西。当人们的精神食粮竟然和肉体交易合一的时候，我们唯一所能做到的，就是一如大江健三郎笔下的轮回一般，然后在疲倦或是劳累或是醉意正浓的时候对着那已经概念化的城市报以一个暧昧的笑容，最后悄然自语，布拉格，我决定开始逃亡。
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在我决意写着篇文章的时候窗外正在下着如瀑布般的大雨。巴罗什的两球入帐书写了布拉格的英雄们重温捷克人史诗一般的时代，而我正在阴郁的电脑前写着一些很荒唐的文字。昨晚和夜x谈到那场比赛，我很肯定的说捷克会输掉的。会赢的，夜x说。
也许布拉格的王者风范更多体现在那并非摧枯拉朽的气势上，当我开始爱上布拉格这个城市时，我爱的只是米兰昆德拉或是卡夫卡那很小资很暧昧的文字。那些文化和历史风景在我的印象中颇为深刻。或许那里的人更能够感觉得到人格和理念的厚重。于是很多让人牙酸的小资作者们都蜂拥般的云集到了布拉格。在布拉格那个有些累赘或是盛名之下其实难负的城市里面所看到的不过是些犬儒和伊壁鸠鲁的化身。根本无需认为的太美好。
现在有越来越多的人喜欢布拉格，s上次把我加到msn里面的理由竟然是无比的简单，因为她在网上搜索布拉格，结果搜到了我的msn。我很茫然，为什么会有如此多的人喜欢那个城市。
其实更多的情况一个正常的思考者是宁愿选择从布拉格离开，因为布拉格已经成为了小布尔乔亚的一个附庸。对于东欧那些被解冻的国家，很多所谓的知识分子或是行为主义的捍卫者坚持认为，对于布拉格，我们选择接近，而不是无端的逃避。
从的一个叫卡夫卡的人开始，布拉格开始了他的文化旅程。从希腊的雅典到意大利的米兰最后，欧洲文化在一个世纪的开始，因为一本书，造就了一个城市。确实是一个让人激动不已的壮举。若是看看恩斯特的桂林和陈逸飞的周庄，一切就变得不是那么神奇或是让人感到羡慕，仔细看看，其实布拉格也一样。
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我之所以要强调布拉格并强调从布拉格逃亡，是因为在我常常困倦或是失落的时候总是能够听得到一首叫做布拉格广场的歌曲。原本小布尔乔亚的精神被那首并不正宗的说唱音乐所玷污。也许周某人和蔡姑娘并不能明白布拉格在什么地方。
一个城市却代表着一个文化或是一个精髓，当布拉格成为文化的一面旗帜的时候。更多的时候是一种潮流的压抑和虚伪。布拉格只是布拉格，没有那么多在精神上子虚乌有的头衔。丹吉尔温哥华耶路撒冷却没有这种压力。
伏尔塔瓦河畔的圣像在知识分子的心中已然不亚于塞纳河在无政府主义或是莱茵河在音乐家心中的至高地位。杜尚的喷泉没有因为那近乎自由放荡的浪漫而带到了布拉格。在那座铁桥上面，布拉格的溢美之词从那张伟大的嘴巴里脱口而出，然后被达利带到了全世界。
布拉格并没有什么与众不同之处，但是他在小布尔乔亚心目中就成了一个理想化让人去顶礼膜拜的东西。在那里没有特色没有思想只有一尊看起来很虚伪很不切实际的雕像。然后让所有追逐他们的人一一退去。
我和我的姐姐春树交谈的时候也谈到了关于punk和先锋文学的一些很泛泛而谈的内容。我不得不对春树姐姐的先锋前卫的思想所折服。其实仔细想想，布拉格也一样，并不需要太多的定义和诠释。
当一个城市变得如此概念化的时候，所有的风景都变得枯燥而又生硬，所有眷顾这些并为之悸动的心灵注定选择逃离。
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我没有权利诅咒布拉格，更没有权利对布拉格说三道四。当内德维德那个日尔曼贵族的后裔在球场上表现神勇时，在他的身上，关于布拉格的宣泄。
所有的捷克人无一不是如此的热爱这个让他们足以自豪的民族。当这个民族的一切化成灰飞烟灭只剩下那虚无的影像的时候，所有关于布拉格或是捷克的词句，都化成了那所谓的精神。
如果和甘世佳聊到捷克，他会给你很多话题诸如各种捷克方言或是捷克历史地理之类。为什么会有那么多人爱上布拉格，张佳玮其实上也没有给我们答案。尽管他也是小资的一个拥蹙，实际上，没有人能够给我们答案。
捷克不是法国不是希腊不是意大利，甚至连丹麦都不是。但是布拉格在欧洲却是仅次于巴黎的大城市。早在中世纪，早在神圣罗马帝国，十字军东征，那梦幻一般的波希米亚时代，一个王朝的背影在一个城市的背后，慢慢衰落。
布拉格的光芒是如此闪烁，已然在更多人的心目中超过了巴黎伦敦或是佛罗伦萨，它是一如梦幻中的城市，正是那份优雅又古典的气质，粉彩如雾般的浪漫，那种雪茄和咖啡混合的暧昧让人沉浸而又得到片刻的欢愉，穿过查理小桥眼前都是童话般的建筑，洛可可式精细装饰配合着新哥德式的双尖塔和红色巴洛克高墙，金色布拉格的岁月仿佛永恒暂停。在那份宁静和安详之间，似乎能看得到层层雾霭在波西米亚的古堡里面回旋。于是，我也盲目的跟着爱上了布拉格。
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我这个人是没有什么主见的一个平庸之辈，喜欢的城市不断跟着自己的审美观念变化。曾经看过杜拉斯的广岛之恋，那宏伟而又繁华大气的城市曾给我带来了近乎童话般的幻想，后来对充满雪和童话的哥本哈根有了极为浓厚的兴趣，到了接触到了布尔乔亚，就爱上了伯尔尼，后来也断断续续的爱上过塞纳河的巴黎和湄公河的胡志明市。一个旅行者更多的是一种心的漫长演绎。
当特瑞萨莫克索娃成为布拉格女人化身的时候，更多的男人爱上了这个山城。我并不承认也不反对山城出美女这种说法。当我看到特瑞萨莫克索娃精致的面孔在鲁宾斯南的镜头前故作媚态的时候，不觉得想到了重庆，也是山城而已，只是在世界上没有布拉格如是出名罢了。
考夫曼的布拉格之恋在那个动荡的年代里给布拉格蒙上了一层暧昧的面纱。刘易斯和朱丽叶庇诺什的唯美搭档把那部在嘎那电影节抢尽风头的影片将一个叫米兰昆德拉的人推向了极致，也许在那厚重的历史风景背后，我们很难寻找一丝一点原有那神圣罗马帝国一呼百应的壮观和气势。说到底，还是一些所谓的须眉艺术家或是一些三流的写手在那里故意无病呻吟罢了，仔细看来，并没有什么震撼人心之处。
布拉格在很久之前并没有预料到它会陷入一个阴谋一般的炒作，当那些没有完全接受欧洲文化沉淀和底蕴的三流写手们将这个城市胡乱打扮的时候，商业运作者和伪文化人将这个本可以更庄重或是更有着那摄人心魄的力量。
可是现在事实上除了那哥特式的建筑之外，什么都没有了。一如中世纪之前那座无名的山城。
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在网上看到了一本叫做把心留在爱琴海的影像游记。着实让人心动不已。仔细看看，比安妮姐姐的蔷薇岛屿和伊能静姑娘的索多玛城要舒畅许多。那蓝色的海不施一点虚设，真正的让人产生一种幻美的联想。
关于布拉格的影像游记，似乎要少的很多。或许那哥特式的教堂并不能给人以美的回忆。但是伫立在爱琴海的边缘，似乎能够找到一种御风而来的快意。
当我在一张冰冷的床上痛苦的挣扎时，手中的莫卡已经变得冰凉。阳光被窗帘的裂缝切成一个个的碎片，很随意的扔在我的床前。在一阵急促而又激烈的咳嗽之后，挣扎着，我翻开一本厚厚的台湾出版的旅行图册，一个叫作布拉格的地方映入眼帘。在错综复杂的图片上面卡夫卡的照片很清晰很了然的被搁置在了画册的顶部，黑白色的历史风景在浮躁虚荣的影像上，俯视着那博大而又深邃的哥特式教堂尖顶。而图片的下面正是关于买春者的路线指引和一些价格。也许当卡夫卡米兰昆德拉这些伟大的名字在这个世界上变成一个符号之后，该隐蔽的，终究会该隐蔽。
我们无意去超脱那神圣罗马帝国的一切，或是企图玷污什么历史抑或本该被尊敬的东西。当人们的精神食粮竟然和肉体交易合一的时候，我们唯一所能做到的，就是一如大江健三郎笔下的轮回一般，然后在疲倦或是劳累或是醉意正浓的时候对着那已经概念化的城市报以一个暧昧的笑容，最后悄然自语，布拉格，我决定开始逃亡。