第二百四十章 奇正之别
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除去《礼魂》篇之外，其他十篇便需要分神之法来修炼。
“收神于外，存神于内。道心稳固，存真去伪。不惧外邪。方能放手一搏。此法乃死中求活也。稍有差池，灰飞烟灭。”李沐继续看下去，这段占了两片玉简，就是为了说明分神之法的危险性。
不过，当李沐看到道心稳固，存真去伪这八个字。他眉头一皱，想起了顾霜华的分神之法。
因为有岳叶枫成为试作在前，在他的解释下，李沐也很快弄明白了顾霜华的意思。他的分神之法，是意图在纳精境界开始，纳入杂念，然后通过藏意境界，将杂念全部藏入真气之中。以此来达到出神时，能够拥有多个出神异相的效果。
但这个方法的危险性，岳叶枫已经强调过了，完全可以用九死一生来形容。寻常武道，纳精境界就开始注重修心。纳精境界的本质就是要明心见性，明白自己最大的特点，以此来提高自己操纵真气的能力，也是进一步提高实力。
故武道之路最惧心存杂念，因为随着实力提高，杂念也会变得更加强大。到了藏意境界，杂念很有可能会变成心魔。走火入魔这四个字，很有可能让人真气失控，经脉俱废。若是侥幸未死，那也会成为一个废人。
顾霜华的分神之法，完全反正道而行之。其中凶险，可想而知。
而太一道的分神之法，前提便是要求道心稳固。这符合武道正常的规律，可以说是遵大道而行。与顾霜华那个分神之法，完全是奇正之别。
李沐继续往下看去。接下来，那手写的字迹开始讲解真正的，太一道的分神之法。“初始为太一，一为道。道生一，一生二，二生三，三生万物。三魂七魄者亦循天道。魂魄本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
“三魂一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。胎光主命，爽灵主人，幽精主欲。七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。意指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，分魂分魄即为分情分欲。以魄转魂，以魂转魄。”
“诵诫修持，遵循法戒。根基稳固，则可以非常之法，行非常之事。分神之始，在于破念。破灭一切念头。坚守本心，宛若礁石固立潮头，不动分毫。分神之二，则是神受，受利剑之伤，分情分欲，分魂分魄。分神之三，在于交互。魂即魄，魄即魂。魂魄交互，如能魂魄交融为一，又能一一分别，分神之法由此大成也。”
李沐看看上面的字迹，又陷入了沉思。这不知出自何人之手的字迹，在有限的篇幅里，竟然还是把三魂七魄简要介绍了一遍。而对于真正的分神之法，相比之下，可谓寥寥数语。
李沐觉得有些奇怪，因为《九歌诀》作为太一道武学总纲，本来就是为太一道弟子准备的。然而，太一道当年可是国教地位，说句道门巨擘，恐怕还小看了太一道。所以这样的情况下，太一道弟子，难道会不知道三魂七魄么？这人在这里还要重新介绍一遍，难道这不是多此一举？
“难不成，从前也有非道门弟子，修行《九歌诀》的例子？”李沐猜想着，一边将这分神之法在脑中记下。这法子的内容他只是粗略了理解了一下，因为缺少相关的知识，李沐暂时也没有办法深究。李沐打算将《九歌诀》再看一遍。因为他还没有发现一桑道人所说的，《九歌诀》背后的海图。
“如果没有海图，就没有办法找到瀛洲仙岛，太一道宫了吧？”李沐即是没有出过海，但是也明白这个道理。如果不然，太一道的秘密也不会隐藏至今了。
可李沐又翻来覆去将《九歌诀》看了一遍，还是没有发现有海图。别说是海图了，连点图案都没有。玉册的背面，只有那手写的字迹。
难道说，是写字的这个人抹去了海图？李沐脑海之中冒出了这个想法，但是很快，他就摇了摇头，将这个想法排除。《九歌诀》在一桑道人手中的时候，应该就是这般模样，否则，一桑道人也不会说关于海图的消息。而且他也见过一桑道人的字迹，跟玉册上面是完全不同的风格。
字如其人，一桑道人的字和他的人一样温文尔雅，锋锐内敛。和这张扬无比的字体，显然应该是个风姿卓越，并且相当骄傲的人。
李沐站起身挑了挑灯芯，然后继续坐在座位上参悟《九歌诀》。
时间一寸寸过去，李沐也觉得自己有些眼花。他收起了《九歌诀》，然后吹灭了灯，上了床。坐在床上，李沐脑海之中也都是《九歌诀》的影子。
太一道的武功如何，自不必多说。就说一桑道人展露过一次的那一招剑法。仅仅是用剑意，就切开了天字第二号宗师董汶的周天星斗。当时的李沐，是完完全全被震惊了。然后他才产生了想要学剑的想法。
李沐回想着当时的情形，盘腿在床上调息起来。武道之路，如逆水行舟，不进则退。李沐很明白这一点。对于招式，他现在可以算得上是得心应手。他现在更注重内功的修为。
因为当世武道，修行即修心。从纳精境界开始，就要逐渐引入本心的概念。纳精境界应该体悟的特点，自身的特点，武功的特点，将两者结合之后的特点……这些都是李沐还没有头绪的点。
先说自身的特点，这其实应该算是对自己的认知。然而人想要真正认清自己，却是一件极难的事情。李沐可以说出易凡是怎么样的人，岳叶枫是什么样的人，沈璃是什么样的人，可他没有认清自己应该算什么样的人。
自己足够冷静，也足够有应变。自己从不是一个张扬的人，但是如果真的怒气上涌，自己也会失去理智。李沐在脑海中向想着自己的优缺点。可是，他越想越有些茫然。因为站在自己的角度看别人，很容易就可以归纳出那人的特点，但是当自己审视自己时，角度却是多重的。这样就更难让自己认清自己了。
我是谁？这三个字，不知道难道了史上多少先贤。那是对人终极的自我认知。武学一道并没有要求一定要弄清这件事，但是它也要知道自身的特点。
再说到武功。李沐现在所掌握的武功，内功是道门的混元一气功，夹杂着些许迎风御气诀。剑法则是十招九仞剑法，外加三招风雪剑法。一共一十三招剑法，但是都没有成体系，换句话来说，都是散招。不过，他这散招和一桑道人那补天散手还不同。
补天散手原本就是道门武功，一桑道人在原本招式的基础上，从道藏典籍之中，又悟出了一些招式，添加了进去。形成了自己的补天散手。他的补天散手虽然没有招式上的连缀，但是根本意气相同，属于同一门。
李沐的九仞剑法和那三招风雪剑法，完全就是不同的风格，自然谈不上什么意气相同。要归纳自己现在所有武功的特点，李沐也没有办法说出来。
如果算战斗的特点的话，李沐倒是想到了一点。那就是以伤换伤。因为鲛珠的存在，李沐只要不受致命的伤势，那么就可以以超越超人几倍的速度痊愈。这给了他以伤换伤的底气。
可，这算自己的特点么？李沐脑海中想着这个问题，思索过后，他暗自点头。“算。”如果说暂时不知道自己的本心本性，但是知道自己拿手的战斗方式。这的确也是一个特点。
然后，这个特点和招式相结合……
李沐皱起了眉头，难道自己今后都要走不要命的路子么？可是，自己能受伤并不代表自己喜欢受伤。在李沐的想象之中，自己不应该是这样的。于人对敌，总要游刃有余才对。
于是，李沐又犯了难。
真气在李沐经脉之中穿行，先通十二正经，再过奇经八脉。每转行一周，便又增强几分。纳精境界的真气，比起练气境界的真气要凝实很多。更何况李沐这真气还吸纳了最初鲛珠之中的真气，只凭内功的话，李沐已经打下了一个扎实的基础。
“可惜现在有了《九歌诀》，却还是不得其门。”李沐略微叹了一口气。他对《九歌诀》其实是抱了相当大的期望的。他期望自己能够从中有所悟，然而事实是残酷的。那种得到绝世武功秘笈，一眼看透精髓，练习之后就会的事情，大概也只存在于小说话本之中。
李沐运转完九个大周天，安心在床上躺下，闭目睡觉。
除去《礼魂》篇之外，其他十篇便需要分神之法来修炼。
“收神于外，存神于内。道心稳固，存真去伪。不惧外邪。方能放手一搏。此法乃死中求活也。稍有差池，灰飞烟灭。”李沐继续看下去，这段占了两片玉简，就是为了说明分神之法的危险性。
不过，当李沐看到道心稳固，存真去伪这八个字。他眉头一皱，想起了顾霜华的分神之法。
因为有岳叶枫成为试作在前，在他的解释下，李沐也很快弄明白了顾霜华的意思。他的分神之法，是意图在纳精境界开始，纳入杂念，然后通过藏意境界，将杂念全部藏入真气之中。以此来达到出神时，能够拥有多个出神异相的效果。
但这个方法的危险性，岳叶枫已经强调过了，完全可以用九死一生来形容。寻常武道，纳精境界就开始注重修心。纳精境界的本质就是要明心见性，明白自己最大的特点，以此来提高自己操纵真气的能力，也是进一步提高实力。
故武道之路最惧心存杂念，因为随着实力提高，杂念也会变得更加强大。到了藏意境界，杂念很有可能会变成心魔。走火入魔这四个字，很有可能让人真气失控，经脉俱废。若是侥幸未死，那也会成为一个废人。
顾霜华的分神之法，完全反正道而行之。其中凶险，可想而知。
而太一道的分神之法，前提便是要求道心稳固。这符合武道正常的规律，可以说是遵大道而行。与顾霜华那个分神之法，完全是奇正之别。
李沐继续往下看去。接下来，那手写的字迹开始讲解真正的，太一道的分神之法。“初始为太一，一为道。道生一，一生二，二生三，三生万物。三魂七魄者亦循天道。魂魄本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
“三魂一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。胎光主命，爽灵主人，幽精主欲。七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。意指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，分魂分魄即为分情分欲。以魄转魂，以魂转魄。”
“诵诫修持，遵循法戒。根基稳固，则可以非常之法，行非常之事。分神之始，在于破念。破灭一切念头。坚守本心，宛若礁石固立潮头，不动分毫。分神之二，则是神受，受利剑之伤，分情分欲，分魂分魄。分神之三，在于交互。魂即魄，魄即魂。魂魄交互，如能魂魄交融为一，又能一一分别，分神之法由此大成也。”
李沐看看上面的字迹，又陷入了沉思。这不知出自何人之手的字迹，在有限的篇幅里，竟然还是把三魂七魄简要介绍了一遍。而对于真正的分神之法，相比之下，可谓寥寥数语。
李沐觉得有些奇怪，因为《九歌诀》作为太一道武学总纲，本来就是为太一道弟子准备的。然而，太一道当年可是国教地位，说句道门巨擘，恐怕还小看了太一道。所以这样的情况下，太一道弟子，难道会不知道三魂七魄么？这人在这里还要重新介绍一遍，难道这不是多此一举？
“难不成，从前也有非道门弟子，修行《九歌诀》的例子？”李沐猜想着，一边将这分神之法在脑中记下。这法子的内容他只是粗略了理解了一下，因为缺少相关的知识，李沐暂时也没有办法深究。李沐打算将《九歌诀》再看一遍。因为他还没有发现一桑道人所说的，《九歌诀》背后的海图。
“如果没有海图，就没有办法找到瀛洲仙岛，太一道宫了吧？”李沐即是没有出过海，但是也明白这个道理。如果不然，太一道的秘密也不会隐藏至今了。
可李沐又翻来覆去将《九歌诀》看了一遍，还是没有发现有海图。别说是海图了，连点图案都没有。玉册的背面，只有那手写的字迹。
难道说，是写字的这个人抹去了海图？李沐脑海之中冒出了这个想法，但是很快，他就摇了摇头，将这个想法排除。《九歌诀》在一桑道人手中的时候，应该就是这般模样，否则，一桑道人也不会说关于海图的消息。而且他也见过一桑道人的字迹，跟玉册上面是完全不同的风格。
字如其人，一桑道人的字和他的人一样温文尔雅，锋锐内敛。和这张扬无比的字体，显然应该是个风姿卓越，并且相当骄傲的人。
李沐站起身挑了挑灯芯，然后继续坐在座位上参悟《九歌诀》。
时间一寸寸过去，李沐也觉得自己有些眼花。他收起了《九歌诀》，然后吹灭了灯，上了床。坐在床上，李沐脑海之中也都是《九歌诀》的影子。
太一道的武功如何，自不必多说。就说一桑道人展露过一次的那一招剑法。仅仅是用剑意，就切开了天字第二号宗师董汶的周天星斗。当时的李沐，是完完全全被震惊了。然后他才产生了想要学剑的想法。
李沐回想着当时的情形，盘腿在床上调息起来。武道之路，如逆水行舟，不进则退。李沐很明白这一点。对于招式，他现在可以算得上是得心应手。他现在更注重内功的修为。
因为当世武道，修行即修心。从纳精境界开始，就要逐渐引入本心的概念。纳精境界应该体悟的特点，自身的特点，武功的特点，将两者结合之后的特点……这些都是李沐还没有头绪的点。
先说自身的特点，这其实应该算是对自己的认知。然而人想要真正认清自己，却是一件极难的事情。李沐可以说出易凡是怎么样的人，岳叶枫是什么样的人，沈璃是什么样的人，可他没有认清自己应该算什么样的人。
自己足够冷静，也足够有应变。自己从不是一个张扬的人，但是如果真的怒气上涌，自己也会失去理智。李沐在脑海中向想着自己的优缺点。可是，他越想越有些茫然。因为站在自己的角度看别人，很容易就可以归纳出那人的特点，但是当自己审视自己时，角度却是多重的。这样就更难让自己认清自己了。
我是谁？这三个字，不知道难道了史上多少先贤。那是对人终极的自我认知。武学一道并没有要求一定要弄清这件事，但是它也要知道自身的特点。
再说到武功。李沐现在所掌握的武功，内功是道门的混元一气功，夹杂着些许迎风御气诀。剑法则是十招九仞剑法，外加三招风雪剑法。一共一十三招剑法，但是都没有成体系，换句话来说，都是散招。不过，他这散招和一桑道人那补天散手还不同。
补天散手原本就是道门武功，一桑道人在原本招式的基础上，从道藏典籍之中，又悟出了一些招式，添加了进去。形成了自己的补天散手。他的补天散手虽然没有招式上的连缀，但是根本意气相同，属于同一门。
李沐的九仞剑法和那三招风雪剑法，完全就是不同的风格，自然谈不上什么意气相同。要归纳自己现在所有武功的特点，李沐也没有办法说出来。
如果算战斗的特点的话，李沐倒是想到了一点。那就是以伤换伤。因为鲛珠的存在，李沐只要不受致命的伤势，那么就可以以超越超人几倍的速度痊愈。这给了他以伤换伤的底气。
可，这算自己的特点么？李沐脑海中想着这个问题，思索过后，他暗自点头。“算。”如果说暂时不知道自己的本心本性，但是知道自己拿手的战斗方式。这的确也是一个特点。
然后，这个特点和招式相结合……
李沐皱起了眉头，难道自己今后都要走不要命的路子么？可是，自己能受伤并不代表自己喜欢受伤。在李沐的想象之中，自己不应该是这样的。于人对敌，总要游刃有余才对。
于是，李沐又犯了难。
真气在李沐经脉之中穿行，先通十二正经，再过奇经八脉。每转行一周，便又增强几分。纳精境界的真气，比起练气境界的真气要凝实很多。更何况李沐这真气还吸纳了最初鲛珠之中的真气，只凭内功的话，李沐已经打下了一个扎实的基础。
“可惜现在有了《九歌诀》，却还是不得其门。”李沐略微叹了一口气。他对《九歌诀》其实是抱了相当大的期望的。他期望自己能够从中有所悟，然而事实是残酷的。那种得到绝世武功秘笈，一眼看透精髓，练习之后就会的事情，大概也只存在于小说话本之中。
李沐运转完九个大周天，安心在床上躺下，闭目睡觉。