落寞岁寒谁与共
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读施亚康老部长史诗般长篇著作太阳雨，感慨颇多。
合上书细细一想书中人物，个人认为孙元堂这个人物塑造非常成功。他的前前后后，给与我心灵无比的震撼。
文革一开始，数学系的造反兵团司令孙元堂就走在n大学造反派的前列，带着五六十号红卫兵，对贾凤鸣游斗何梦扬教授表示支持，充当了文革的急先锋。
为何要加入对何梦扬教授的游斗，对于孙元堂而言还是有私心的，那就是他看上了何教授的侄女江雨虹，希望她能求助于他，最终逼她就范，成为他的女人。因何梦扬日记问题，他得到审问江雨虹，逼其就范的最好机会。他拿出了小时候家里叫他的熬鹰的方法来对付江雨虹。所谓熬鹰就是把野鹰驯化成猎鹰，方法是：把野鹰关进铁条笼子，栓在摇晃的木棒上，笼前点上一盏油灯，明晃晃直照鹰的眼睛。鹰把式端只凳子，坐在笼前，边吱吱吸烟，边与野鹰对峙。鹰渐渐累了，挺不住了，眼皮眨巴眨巴打架了，刚要恹恹欲睡，滚烫的烟锅或小木棍便杵上来，鹰一阵惊悚，无奈地睁开眼睛。白天夜里就是不让睡觉，横竖叫它睁眼干耗。经过十来天的摧熬，鹰终于到了忍耐极限，神也散了，气也尽了，信心崩溃了，双眼空洞茫然，耷拉起一对翅膀，乖乖就范，听命于人。这时，熬鹰的打开笼子，打开铁链，让它在地上蹒跚着跑上几步，鹰已不再挣扎，也无力挣孔，眼神变得柔顺，已经脱胎换骨，浴火重生。
孙元堂就是用这一套惨绝人寰的方法来对付江雨虹的，一个弱女子在那样的年代是多么无助悲惨的一件事。几十个小时下来，不让睡觉，不给水渴，耳边是不停的嚎叫威逼，一个如花似玉的姑娘、全校顶尖的女才子，被折磨得蓬头垢面，精神恍惚，不成人样。鲁迅话：悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看。作者借助江雨虹这一人物在文革中的悲惨遭遇，成功地获得了大家的同情，也让读者对文革中造反派产生憎恨、鄙视与愤怒之情。这是江雨虹的悲剧，也是整个社会的悲剧。正如作者所说：当有思想的人变成野兽时，比野兽还要凶残。孙元堂便是这样的人。
然而孙元堂并不是一个天生的禽兽，他有过对纯洁爱情的追求，只是在一个颠覆的年代，他想通过不择手段的方法达到自己的目的，他以为世界都乱了，每个人的道德底线也应该崩溃了。但是他错了。有那么一些人无论在多么恶劣的情况下，都不会同邪恶势力妥协、让步，宁死也要维护个人的尊严、国家的尊严，既不能挽狂澜于既倒，也不过以死相谢。他们是时代的精英，是民族的希望。江雨虹便是这样一位勇敢的女性，当她已经不再惧怕死亡的时候，熬鹰的方法对她也就失去了作用。
颇谙兵法的孙元堂懂得进退，在熬鹰方法失败之后，采取以退为进的方式，要求江雨虹去打扫厕所，并使她与外界隔离。同时一边制造舆论，诬陷江雨虹：说其是小反革命，对抗文革、窝藏整人黑帐，是美国特嫌，利用美色勾引无产阶级革命派下水。一盆盆脏水接向她泼来，以便从人格尊严上摧毁她的意志，若不是资料室的陈大姐的一番话，孙元堂几乎成功了。她实在受不了这种人格的侮辱，准备追随姨夫而去。然而，人们的良心并没有完全丧失，陈大姐就是文革中普普通通的一个良知未灭者，她们无力反抗，却明辨是非，在坚守中等待。正是由于这两股正义的力量，才使得邪恶势力最终走向覆亡；正是由于人们的相互真诚的鼓励，才让他们在黑暗之中看到一丝光明，于寒冷之中得到一丝温暖。
江雨虹最终逼迫远走海外，孙元堂也算是小胜了。接下来与造反派贾凤鸣的一番争权夺利中，却是大获全胜。他将熬鹰方法发挥地淋漓尽致，直将“贾道人”打的无还手之力，显示了他熬鹰手段的威力，也反过来说明江雨虹心中那股正义的力量是不可摧毁的，人们心中那种向往光明的力量是不能阻止的。孙元堂一类人应该是文革中造反派的中坚力量，他们有智慧，有胆识，有谋略，只是少了一颗正义之心。他们的失败才能代表文革造反派们的彻底失败，而贾凤鸣之流，不过是造反派中的朽木而已，是不堪一击的。
随着高层斗争越来越复杂，一股抵制“文革”的力量渐渐开始左右形势。这世界尽管千变万化，终究改变不了它固有的轨迹，总要还它的本来面目。孙元堂等造反派的政治生命也已走到尽头，是做最后的负隅反抗，还是放下屠刀、自我救赎是摆在他面前最先要考虑的事情。回首何教授自杀、江雨虹背井离乡远渡重洋，他不能不说内心有种深深地不安。但这些都不足以说服他放下抗争，直到遇到心之和尚对鹰如何重生的一番话，才使得他大彻大悟。
心之师傅说：这老鹰寿命很长，可达七八十年，是鸟类中的冠军。四十岁后，爪子变纯，无法抓捕猎物，喙又长又弯，啄食困难，双翅越来越沉重，飞起来十分吃力。它必须作出选择：要么等死，要么争取再生。再生是个痛苦的过程，它要飞到悬崖上筑巢，渡过漫长的一百五十天。这段时间里，它会通过击打岩石使又长又弯的喙脱落，长出新喙。再用尖利有力的新喙将脚上的指甲一根根拔去，岩石上留下点点鲜血。新指甲长出来后，再将身上的羽毛一片片拔掉，待长出新羽后，又能翱翔长天了。
孙元堂听得心之师傅一席话，忽然明白，在此人生关头，要获得新的人生必须勇敢地和过去做一次了结。也许重生过程会和鹰重生一样痛不欲生，但是不重生就没有出路，等待他的只能是一辈子负罪感与罪恶感；若能洗心革面、痛改前非，他才能求得灵魂地救赎，才能开始新的人生。
至此，随着孙元堂等造反派中坚接受审查，文革也随之落下帷幕，最终正义战胜了邪恶。
在文革一幕幕黑白剧中，我们不能忘怀梁方远对正义的坚守，不能忘怀老高的热情、质朴，对朋友讲义气，救人于危难不求回报的高尚品质，不能忘怀被人利用、血性方刚、而又充满激情、不怕牺牲的文人林益智，不能忘怀宋麦和他海枯石烂的爱情，在那个时代，林益智这个人物尤其得到读者的同情和赞扬，他尽管有着这样那样的弱点，却用自己的死来证明了自己的坚强和正义。他用鲜血与正义彰显了他灵魂的高尚。
落寞岁寒谁与共，在那样一个特殊的年代，坚持正义与正直的人显得多么孤单与苦闷，多少个无望的夜晚，多少个无助的人在默默流泪，控诉那样一个黑白颠倒的社会。梁方远与江雨虹，林益智与宋麦，他们始终能凭借爱情的力量抵抗邪恶势力，让无助的他们给彼此注入了生活的希望，重新燃起对抗邪恶势力的勇气。他们的相互勉励，给彼此柔弱心灵铸上了一座坚硬的丰碑，他们如星星之火燃起了人性当中许多泯灭已久的情感。而孙元堂茕茕孑立，形影相吊的结局也正说明了“得道者多助，失道者寡助”那句老话。
读施亚康老部长史诗般长篇著作太阳雨，感慨颇多。
合上书细细一想书中人物，个人认为孙元堂这个人物塑造非常成功。他的前前后后，给与我心灵无比的震撼。
文革一开始，数学系的造反兵团司令孙元堂就走在n大学造反派的前列，带着五六十号红卫兵，对贾凤鸣游斗何梦扬教授表示支持，充当了文革的急先锋。
为何要加入对何梦扬教授的游斗，对于孙元堂而言还是有私心的，那就是他看上了何教授的侄女江雨虹，希望她能求助于他，最终逼她就范，成为他的女人。因何梦扬日记问题，他得到审问江雨虹，逼其就范的最好机会。他拿出了小时候家里叫他的熬鹰的方法来对付江雨虹。所谓熬鹰就是把野鹰驯化成猎鹰，方法是：把野鹰关进铁条笼子，栓在摇晃的木棒上，笼前点上一盏油灯，明晃晃直照鹰的眼睛。鹰把式端只凳子，坐在笼前，边吱吱吸烟，边与野鹰对峙。鹰渐渐累了，挺不住了，眼皮眨巴眨巴打架了，刚要恹恹欲睡，滚烫的烟锅或小木棍便杵上来，鹰一阵惊悚，无奈地睁开眼睛。白天夜里就是不让睡觉，横竖叫它睁眼干耗。经过十来天的摧熬，鹰终于到了忍耐极限，神也散了，气也尽了，信心崩溃了，双眼空洞茫然，耷拉起一对翅膀，乖乖就范，听命于人。这时，熬鹰的打开笼子，打开铁链，让它在地上蹒跚着跑上几步，鹰已不再挣扎，也无力挣孔，眼神变得柔顺，已经脱胎换骨，浴火重生。
孙元堂就是用这一套惨绝人寰的方法来对付江雨虹的，一个弱女子在那样的年代是多么无助悲惨的一件事。几十个小时下来，不让睡觉，不给水渴，耳边是不停的嚎叫威逼，一个如花似玉的姑娘、全校顶尖的女才子，被折磨得蓬头垢面，精神恍惚，不成人样。鲁迅话：悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看。作者借助江雨虹这一人物在文革中的悲惨遭遇，成功地获得了大家的同情，也让读者对文革中造反派产生憎恨、鄙视与愤怒之情。这是江雨虹的悲剧，也是整个社会的悲剧。正如作者所说：当有思想的人变成野兽时，比野兽还要凶残。孙元堂便是这样的人。
然而孙元堂并不是一个天生的禽兽，他有过对纯洁爱情的追求，只是在一个颠覆的年代，他想通过不择手段的方法达到自己的目的，他以为世界都乱了，每个人的道德底线也应该崩溃了。但是他错了。有那么一些人无论在多么恶劣的情况下，都不会同邪恶势力妥协、让步，宁死也要维护个人的尊严、国家的尊严，既不能挽狂澜于既倒，也不过以死相谢。他们是时代的精英，是民族的希望。江雨虹便是这样一位勇敢的女性，当她已经不再惧怕死亡的时候，熬鹰的方法对她也就失去了作用。
颇谙兵法的孙元堂懂得进退，在熬鹰方法失败之后，采取以退为进的方式，要求江雨虹去打扫厕所，并使她与外界隔离。同时一边制造舆论，诬陷江雨虹：说其是小反革命，对抗文革、窝藏整人黑帐，是美国特嫌，利用美色勾引无产阶级革命派下水。一盆盆脏水接向她泼来，以便从人格尊严上摧毁她的意志，若不是资料室的陈大姐的一番话，孙元堂几乎成功了。她实在受不了这种人格的侮辱，准备追随姨夫而去。然而，人们的良心并没有完全丧失，陈大姐就是文革中普普通通的一个良知未灭者，她们无力反抗，却明辨是非，在坚守中等待。正是由于这两股正义的力量，才使得邪恶势力最终走向覆亡；正是由于人们的相互真诚的鼓励，才让他们在黑暗之中看到一丝光明，于寒冷之中得到一丝温暖。
江雨虹最终逼迫远走海外，孙元堂也算是小胜了。接下来与造反派贾凤鸣的一番争权夺利中，却是大获全胜。他将熬鹰方法发挥地淋漓尽致，直将“贾道人”打的无还手之力，显示了他熬鹰手段的威力，也反过来说明江雨虹心中那股正义的力量是不可摧毁的，人们心中那种向往光明的力量是不能阻止的。孙元堂一类人应该是文革中造反派的中坚力量，他们有智慧，有胆识，有谋略，只是少了一颗正义之心。他们的失败才能代表文革造反派们的彻底失败，而贾凤鸣之流，不过是造反派中的朽木而已，是不堪一击的。
随着高层斗争越来越复杂，一股抵制“文革”的力量渐渐开始左右形势。这世界尽管千变万化，终究改变不了它固有的轨迹，总要还它的本来面目。孙元堂等造反派的政治生命也已走到尽头，是做最后的负隅反抗，还是放下屠刀、自我救赎是摆在他面前最先要考虑的事情。回首何教授自杀、江雨虹背井离乡远渡重洋，他不能不说内心有种深深地不安。但这些都不足以说服他放下抗争，直到遇到心之和尚对鹰如何重生的一番话，才使得他大彻大悟。
心之师傅说：这老鹰寿命很长，可达七八十年，是鸟类中的冠军。四十岁后，爪子变纯，无法抓捕猎物，喙又长又弯，啄食困难，双翅越来越沉重，飞起来十分吃力。它必须作出选择：要么等死，要么争取再生。再生是个痛苦的过程，它要飞到悬崖上筑巢，渡过漫长的一百五十天。这段时间里，它会通过击打岩石使又长又弯的喙脱落，长出新喙。再用尖利有力的新喙将脚上的指甲一根根拔去，岩石上留下点点鲜血。新指甲长出来后，再将身上的羽毛一片片拔掉，待长出新羽后，又能翱翔长天了。
孙元堂听得心之师傅一席话，忽然明白，在此人生关头，要获得新的人生必须勇敢地和过去做一次了结。也许重生过程会和鹰重生一样痛不欲生，但是不重生就没有出路，等待他的只能是一辈子负罪感与罪恶感；若能洗心革面、痛改前非，他才能求得灵魂地救赎，才能开始新的人生。
至此，随着孙元堂等造反派中坚接受审查，文革也随之落下帷幕，最终正义战胜了邪恶。
在文革一幕幕黑白剧中，我们不能忘怀梁方远对正义的坚守，不能忘怀老高的热情、质朴，对朋友讲义气，救人于危难不求回报的高尚品质，不能忘怀被人利用、血性方刚、而又充满激情、不怕牺牲的文人林益智，不能忘怀宋麦和他海枯石烂的爱情，在那个时代，林益智这个人物尤其得到读者的同情和赞扬，他尽管有着这样那样的弱点，却用自己的死来证明了自己的坚强和正义。他用鲜血与正义彰显了他灵魂的高尚。
落寞岁寒谁与共，在那样一个特殊的年代，坚持正义与正直的人显得多么孤单与苦闷，多少个无望的夜晚，多少个无助的人在默默流泪，控诉那样一个黑白颠倒的社会。梁方远与江雨虹，林益智与宋麦，他们始终能凭借爱情的力量抵抗邪恶势力，让无助的他们给彼此注入了生活的希望，重新燃起对抗邪恶势力的勇气。他们的相互勉励，给彼此柔弱心灵铸上了一座坚硬的丰碑，他们如星星之火燃起了人性当中许多泯灭已久的情感。而孙元堂茕茕孑立，形影相吊的结局也正说明了“得道者多助，失道者寡助”那句老话。