七评电影《金陵十三钗》
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第86届奥斯卡奖的颁奖大会即将落下帷幕，我国采取高投入、聘请国外电影明星(据说给美国明星的出场费高达一亿元，因无权查账，未核实)、以及邀请了26个国家顶尖艺术家参与制作、高度好莱坞化的影片金陵十三钗既没有得到金球奖(第五次落榜)，也没有获得任何奥斯卡单项奖；甚至连一项奥斯卡奖的提名都没有，彻底铩羽而归！这不仅是“二张”沉痛反思的时刻，也是我国电影界和文学界应该切实反思的时刻！不要简单地以洋人对我中华民族有成见，来抵触和拒绝吸取教训，继续夜郎自大下去。
不少人提出了金陵十三钗败北的原因，笔者认为应该忍疼从根开刀。最主要的是编导的失误，在制作原则和编导思想上都存在严重问题所造成。最重要的有三：
1）求名心切：可以说金陵十三钗完全是为了获得奥斯卡奖而特意制作的，企图借助“国难”题材来名利双收。为达目的，不惜采取讨好美国佬和不得罪日本人的态度，有失国格！
花去6亿元人民币，令原著中的威尔森教堂神父英格里死去，替换成虚构的殡葬工约翰？米勒，以便让好莱坞巨星克里斯蒂安？贝尔担任影片金陵十三钗的主演。利用各种手段，使江湖混混米勒成为营救教堂13名女生的英雄；以讨好美国人，为夺取奥斯卡奖开路。可惜美国佬不买“二张”的账；马屁拍错了地方，拍在马腿上，反而被狠狠地踹了一脚。因为美国人觉得他们本来就是救世主，金陵十三钗的演绎是理所当然的事情；不满意的是：在影片中，居然要中国的妓女做他美国救人的搭档，实在有损他们的形象，自然不会产生好感。
在评论四[1]中指出：“二张”害怕得罪日本人，遭他们反对，降低他们的影片在日本上映的收入；不惜昧着良心，用大雾来掩盖日本兵残杀南京平民的血腥罪行，削弱惨绝人寰的残酷画面。丧失国格！正如纽约时报所指出的：张艺谋最大的败笔在于对整个南京大屠杀采取了一种疏远的、甚至是轻描淡写的手法。
2）编导思想的两大弊病是：“唯艺术主义”和“重技术轻内容”对影片的主体故事和许多细节采取肆意编造的态度，违背了“真实性是艺术的生命”的世界共识。在创作中，经常显示出主观随意编导；背离实际生活、历史和科学。影视主要是依靠剧情和人物去震撼和感化观众，而不是倚仗摄影和制作技术。尽管在技术制作上，金陵十三钗是好莱坞化了，用张伟平的话说：“一切都向好莱坞看齐”；但是影片的内容却平平无奇，人物特性也不突出。以致美国批评家一致批评金陵十三钗是虚假、造作、错乱和炫耀。
不少人批评张导不会讲故事，笔者认为：由于他自己没有创作过小说，因而对电影作品中的故事没有准确和精湛的判断能力。例如，影片满城尽带黄金甲的最大失误是：将曹雨的话剧雷雨改编成电影满城尽带黄金甲；把平民家庭发生的事情扩大到皇家，将普通家庭的感情纠葛扩大成宫廷的权力争夺；结果导致影片中瑕疵甚多，矛盾重重。
此片中的重头戏是：大王与皇后之间的暗斗，最后出现大王军队与叛军大战的惨烈壮丽的宏伟场面。但因影片中没有展示这两股势力争斗的具体过程，使两军大拼杀变成人为的安排，失去真实性。王后知道自己起兵政变已经败露了，她仍旧令亲生儿子元杰带领一万名叛军造反；用自己母子和士兵的鲜血和生命来表示反抗的决心，以此来表达妇女追求报复的浪漫心态。采取毫无取胜希望的手法来表现妇女反抗权势和进行复仇的编导演，因有悖于生活常理而被认为丧失“真实性”变成一具被收敛工化妆的华丽死尸。
在菊花广场上，几万名士兵血腥拼杀之后，后宫太监立刻撤去被践踏的所有菊花，再用数万盆新菊花迅速更换一新；虽然十分豪华壮观，但也暴露出影片的炫耀和虚假，因为皇宫里怎么可能一下子就能够拿出几万盆新菊花来更换？
在悲惨凄楚的影片金陵十三钗中，张导仍然不忘使用炫丽的镜头来装饰影片。例如，多次采用教堂墙上的彩色玻璃窗和妓女的五颜十色的艳服的镜头，从而削弱了影片的悲壮沉痛的气氛。。
总之，由于过分追求画面的华丽和辉煌，为“艺术”而“艺术”用技术取代内容，以致损害了影片的真实性，导致感染力降低。
3）知识面比较狭窄：要想成为近代世界级的电影导演，必须具备渊博的知识，尤其是近代科技知识；以及对人生、人性和人类的深刻理解和认识，否则就无法创作具有开创性的电影作品。在这方面，我国的其他大导演也存在这个问题，因此有人提出中国国际级导演只有期待在年轻一代人中产生。在这里，最重要的是知识面。我国文理工分得很细，没有综合三科的培养部门，只有年轻人自己从事这三类部门知识的学习。作为导演，过去是以文科知识为主；今后，则应以近代科学技术为主。
此外，造成中国的文学艺术作品不易为西方接受的另外一个原因是我国思想意识落后于时代的发展。一些保守势力天天在喊“要恢复传统”“发扬中国博大精深的文化”实际上是想把中国拉回到两千五百多年前的孔孟年代，把一个世纪前中国被沦为半殖民地的惨痛悲剧忘的一干二净！
中国民众思想意识的落后是全面的，表现在各个方面。例如：
我国文学追求和欣赏的境界是思想、意念和行为的新奇、超越和升华，而不问在客观实际中是否存在、是否背离生活？即追求和向往的是“梦境”而不是“现实”；因而很容易坠入主观唯心主义的泥坑，在象牙塔中自我陶醉而不能自拔。导致在文学文艺领域，故事和情节可以随心所欲的编造，可以违背客观现实、生活常理、历史事迹和科学规律，变成纯粹的人为虚构。正反面人物的刻画都有固定的模式或标准，忽视、甚至完全抛弃文学的真实性、可行性和可信性，变成远离现实、背叛生活、否定历史和违逆科学的虚拟世界。人们不但不反对，反而赞赏和颂扬。
影片金陵十三钗中，妓女豆蔻对受伤士兵王浦生的爱情就是一个很好的实例。纽约邮报评论道：“影片中多数情节都违背常理，比如一名妓女为了给濒死的浦生唱一曲秦淮秋月等”在西方人看来，张导对豆蔻和王浦生的爱情编导是虚构的，不是事实。
笔者认为：生活中的确有这种“愚蠢的爱情”因为有一些青少年被“爱情是人生一切”的爱情经洗脑后，变成了“白痴”（说的好听点是：“情痴”），主动为钟情的人奉献一切，以致冒着生命危险去夫子庙妓院去拿琵琶琴弦，好让心爱的人听到她弹唱四弦琵琶的声音。用自己的“命”换取“琴弦”在我们中国人的眼里，是值得弘扬和赞赏的高尚牺牲精神（尽管推崇的人们绝对不会去干！），因为这种举动符合儒家思想和统治者一贯提倡的“舍己为人”的思想，从来就不考虑这种牺牲产生什么价值，值不值得？
在“生命高于一切”的洋人眼里，认为这种癫狂的情节太浮夸和不实。但在我国把珍惜自己的生命则看成是“自私”、可耻、非法；而把“为毫无价值”的小事去“牺牲”则视为是崇高的思想和品德的表现，一致弘扬。这就是我国同洋人的最大差异！我们引为自豪的事情，洋人则认为是愚昧、野蛮和不可理解。尊重人性，重视和爱惜平民百姓的生命是近代东西方人道主义的最大差别。
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[1]安晓玲：四评电影金陵十三钗——别有用心的编导
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第86届奥斯卡奖的颁奖大会即将落下帷幕，我国采取高投入、聘请国外电影明星(据说给美国明星的出场费高达一亿元，因无权查账，未核实)、以及邀请了26个国家顶尖艺术家参与制作、高度好莱坞化的影片金陵十三钗既没有得到金球奖(第五次落榜)，也没有获得任何奥斯卡单项奖；甚至连一项奥斯卡奖的提名都没有，彻底铩羽而归！这不仅是“二张”沉痛反思的时刻，也是我国电影界和文学界应该切实反思的时刻！不要简单地以洋人对我中华民族有成见，来抵触和拒绝吸取教训，继续夜郎自大下去。
不少人提出了金陵十三钗败北的原因，笔者认为应该忍疼从根开刀。最主要的是编导的失误，在制作原则和编导思想上都存在严重问题所造成。最重要的有三：
1）求名心切：可以说金陵十三钗完全是为了获得奥斯卡奖而特意制作的，企图借助“国难”题材来名利双收。为达目的，不惜采取讨好美国佬和不得罪日本人的态度，有失国格！
花去6亿元人民币，令原著中的威尔森教堂神父英格里死去，替换成虚构的殡葬工约翰？米勒，以便让好莱坞巨星克里斯蒂安？贝尔担任影片金陵十三钗的主演。利用各种手段，使江湖混混米勒成为营救教堂13名女生的英雄；以讨好美国人，为夺取奥斯卡奖开路。可惜美国佬不买“二张”的账；马屁拍错了地方，拍在马腿上，反而被狠狠地踹了一脚。因为美国人觉得他们本来就是救世主，金陵十三钗的演绎是理所当然的事情；不满意的是：在影片中，居然要中国的妓女做他美国救人的搭档，实在有损他们的形象，自然不会产生好感。
在评论四[1]中指出：“二张”害怕得罪日本人，遭他们反对，降低他们的影片在日本上映的收入；不惜昧着良心，用大雾来掩盖日本兵残杀南京平民的血腥罪行，削弱惨绝人寰的残酷画面。丧失国格！正如纽约时报所指出的：张艺谋最大的败笔在于对整个南京大屠杀采取了一种疏远的、甚至是轻描淡写的手法。
2）编导思想的两大弊病是：“唯艺术主义”和“重技术轻内容”对影片的主体故事和许多细节采取肆意编造的态度，违背了“真实性是艺术的生命”的世界共识。在创作中，经常显示出主观随意编导；背离实际生活、历史和科学。影视主要是依靠剧情和人物去震撼和感化观众，而不是倚仗摄影和制作技术。尽管在技术制作上，金陵十三钗是好莱坞化了，用张伟平的话说：“一切都向好莱坞看齐”；但是影片的内容却平平无奇，人物特性也不突出。以致美国批评家一致批评金陵十三钗是虚假、造作、错乱和炫耀。
不少人批评张导不会讲故事，笔者认为：由于他自己没有创作过小说，因而对电影作品中的故事没有准确和精湛的判断能力。例如，影片满城尽带黄金甲的最大失误是：将曹雨的话剧雷雨改编成电影满城尽带黄金甲；把平民家庭发生的事情扩大到皇家，将普通家庭的感情纠葛扩大成宫廷的权力争夺；结果导致影片中瑕疵甚多，矛盾重重。
此片中的重头戏是：大王与皇后之间的暗斗，最后出现大王军队与叛军大战的惨烈壮丽的宏伟场面。但因影片中没有展示这两股势力争斗的具体过程，使两军大拼杀变成人为的安排，失去真实性。王后知道自己起兵政变已经败露了，她仍旧令亲生儿子元杰带领一万名叛军造反；用自己母子和士兵的鲜血和生命来表示反抗的决心，以此来表达妇女追求报复的浪漫心态。采取毫无取胜希望的手法来表现妇女反抗权势和进行复仇的编导演，因有悖于生活常理而被认为丧失“真实性”变成一具被收敛工化妆的华丽死尸。
在菊花广场上，几万名士兵血腥拼杀之后，后宫太监立刻撤去被践踏的所有菊花，再用数万盆新菊花迅速更换一新；虽然十分豪华壮观，但也暴露出影片的炫耀和虚假，因为皇宫里怎么可能一下子就能够拿出几万盆新菊花来更换？
在悲惨凄楚的影片金陵十三钗中，张导仍然不忘使用炫丽的镜头来装饰影片。例如，多次采用教堂墙上的彩色玻璃窗和妓女的五颜十色的艳服的镜头，从而削弱了影片的悲壮沉痛的气氛。。
总之，由于过分追求画面的华丽和辉煌，为“艺术”而“艺术”用技术取代内容，以致损害了影片的真实性，导致感染力降低。
3）知识面比较狭窄：要想成为近代世界级的电影导演，必须具备渊博的知识，尤其是近代科技知识；以及对人生、人性和人类的深刻理解和认识，否则就无法创作具有开创性的电影作品。在这方面，我国的其他大导演也存在这个问题，因此有人提出中国国际级导演只有期待在年轻一代人中产生。在这里，最重要的是知识面。我国文理工分得很细，没有综合三科的培养部门，只有年轻人自己从事这三类部门知识的学习。作为导演，过去是以文科知识为主；今后，则应以近代科学技术为主。
此外，造成中国的文学艺术作品不易为西方接受的另外一个原因是我国思想意识落后于时代的发展。一些保守势力天天在喊“要恢复传统”“发扬中国博大精深的文化”实际上是想把中国拉回到两千五百多年前的孔孟年代，把一个世纪前中国被沦为半殖民地的惨痛悲剧忘的一干二净！
中国民众思想意识的落后是全面的，表现在各个方面。例如：
我国文学追求和欣赏的境界是思想、意念和行为的新奇、超越和升华，而不问在客观实际中是否存在、是否背离生活？即追求和向往的是“梦境”而不是“现实”；因而很容易坠入主观唯心主义的泥坑，在象牙塔中自我陶醉而不能自拔。导致在文学文艺领域，故事和情节可以随心所欲的编造，可以违背客观现实、生活常理、历史事迹和科学规律，变成纯粹的人为虚构。正反面人物的刻画都有固定的模式或标准，忽视、甚至完全抛弃文学的真实性、可行性和可信性，变成远离现实、背叛生活、否定历史和违逆科学的虚拟世界。人们不但不反对，反而赞赏和颂扬。
影片金陵十三钗中，妓女豆蔻对受伤士兵王浦生的爱情就是一个很好的实例。纽约邮报评论道：“影片中多数情节都违背常理，比如一名妓女为了给濒死的浦生唱一曲秦淮秋月等”在西方人看来，张导对豆蔻和王浦生的爱情编导是虚构的，不是事实。
笔者认为：生活中的确有这种“愚蠢的爱情”因为有一些青少年被“爱情是人生一切”的爱情经洗脑后，变成了“白痴”（说的好听点是：“情痴”），主动为钟情的人奉献一切，以致冒着生命危险去夫子庙妓院去拿琵琶琴弦，好让心爱的人听到她弹唱四弦琵琶的声音。用自己的“命”换取“琴弦”在我们中国人的眼里，是值得弘扬和赞赏的高尚牺牲精神（尽管推崇的人们绝对不会去干！），因为这种举动符合儒家思想和统治者一贯提倡的“舍己为人”的思想，从来就不考虑这种牺牲产生什么价值，值不值得？
在“生命高于一切”的洋人眼里，认为这种癫狂的情节太浮夸和不实。但在我国把珍惜自己的生命则看成是“自私”、可耻、非法；而把“为毫无价值”的小事去“牺牲”则视为是崇高的思想和品德的表现，一致弘扬。这就是我国同洋人的最大差异！我们引为自豪的事情，洋人则认为是愚昧、野蛮和不可理解。尊重人性，重视和爱惜平民百姓的生命是近代东西方人道主义的最大差别。
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[1]安晓玲：四评电影金陵十三钗——别有用心的编导