写诗的技巧
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网络时代，诗歌呈泛滥之势。然而，真正能称作诗的作品，却如凤毛麟角。何以如此？诗歌是艺术，艺术是有一定技艺的，稚子涂鸦是不能称之为“艺术”的。那么诗歌的技艺是怎么样呢？下面我就一首跌落的平泉寺来浅谈下诗歌的一些技巧。
诗人渭波说过“文字的力量源自文字的本身”可见，文字是有深意的，诗人就是要发掘其本身所具备的能量。这首诗的题目跌落的平泉寺，跌落一词就非常值得让人回味。跌落是动词，意指跌倒、落下。但一座寺院又怎么会跌落呢？除了这座寺院处于深谷，有拟人的修辞之外，还有什么深意？熟识洛阳的人都知道“洛阳八大景”有一景就是“平泉朝游”平泉庄原是唐朝宰相李德裕规模宏大的别墅，内有亭台轩榭、奇花异草、珍木怪石。这样的田园自然风光与建筑大师们匠心独具的雕琢完美融合，浑然天成。当年文人墨客为一览盛景，趋之若鹜。但随着李德裕被贬，平泉别墅也就荒废了，后人又在此地建了平泉寺。了解了这些，我们就理解了诗人用跌落的真正用意。“跌落”就是失落，是无比荣宠到无人问津的巨大反差，历史的沧桑感，跃然纸上。
诗的开始“川流的汽车从头顶掠过/那声声呼啸掀不动湖面的微波”汽车是当代文明的标志之一“掠过”给人一种轻快的感觉，头是人的思想中枢。这样，我们就大致理解了这句话的含义。当代文明在历史的厚重中显得那么的微不足道，它“掀不动湖面的微波”世俗的那些“桃红柳绿”与禅门紧锁的对比之中，蕴含着诗人多少的人生感悟。
第二节“时光流转了缭绕的香火”这句话何尝不是诗人沧桑的感叹。中国人历来注重“香火”它代表着一个家族的延续，兴衰，在这里指的是中华文化的香火。在当代文明高速发展的今天，中华传统文明与时代的碰撞从未停止。情人节远超了七夕节，圣诞节远超了中秋节。我们中华文明的香火就这样被时代流转了，但它并没有消亡，它的根还在。“那几页发黄的经书却还在传续着”不就是诗人发出“把根留住”的呐喊吗？“它能诵颂出信众/诵颂出庙祠/诵颂出世间的善恶”祠堂，是国人最终的归属。知善恶，明是非，是人性美好的开始。最后这句诗，升华了中华文化根的重要性，它就是种子，能生根、发芽、结果。它能唤醒迷失的心，它能让我们找到归属感，它能让我们寻回美好的世界。
第三节，比较容易理解，主要是分析“清泉”这个词汇。很明显，这不仅仅指泉水，水是生命之源。那么中华文明的生命之源是什么呢？这让我想起“爱如清泉”这句话。只有对文化历史的热爱，才能够“滋润出了千里沃野/滋润出了撩人春色/更是滋润出了这万家灯火”
最后一节，又回归了主题。现代文明与厚重的历史文化冲突中，诗人的痛与迷惘。“来时的路”我们个人走过的路是路程，我们人类走过的路就是历史。中国光辉灿烂的历史文化正在湮灭在这个高速发达文明之中，而我们整个人类的“归程”却是空中楼阁。当钢筋、水泥成为时代的元素，我们渴望回归自然，更渴望华夏五千年的文明指引我们寻找灵魂的归宿，追寻生命之光。
这首诗是2016年的开篇之作。我窃以为，从2015年始，诗歌创作进入了另一高度。从以往注重于传播性、艺术性向注重于深层次的感悟性、思想性倾斜。2015年，虽然只写了6首作品，但都可以看出，是在殚心竭虑，力求创作出精品。诗歌的数量减少了，质量却得到了提升。正应了，所建立的敬畏诗歌qq群里写的那句话“敬畏诗歌，虔心创作”只有对待诗歌以严肃、认真的态度，才能写出了真正的诗歌。
附跌落的平泉寺陆永辉
川流的汽车从头顶掠过
那声声呼啸掀不动湖面的微波
如同那桃红柳绿的春风
怎么也扣不开寺门的紧锁
时光流转了缭绕的香火
那几页发黄的经书却还在传续着
它能诵颂出信众
诵颂出庙祠诵颂出世间的善恶
你看，一泓清泉正涌出大地的骨骼
滋润出了千里沃野
滋润出了撩人春色
更是滋润出了这万家灯火
炊烟已升起
发动机的尾气将喉管刺疼
来时的足迹已湮没
而归程尽是高耸的楼阁
网络时代，诗歌呈泛滥之势。然而，真正能称作诗的作品，却如凤毛麟角。何以如此？诗歌是艺术，艺术是有一定技艺的，稚子涂鸦是不能称之为“艺术”的。那么诗歌的技艺是怎么样呢？下面我就一首跌落的平泉寺来浅谈下诗歌的一些技巧。
诗人渭波说过“文字的力量源自文字的本身”可见，文字是有深意的，诗人就是要发掘其本身所具备的能量。这首诗的题目跌落的平泉寺，跌落一词就非常值得让人回味。跌落是动词，意指跌倒、落下。但一座寺院又怎么会跌落呢？除了这座寺院处于深谷，有拟人的修辞之外，还有什么深意？熟识洛阳的人都知道“洛阳八大景”有一景就是“平泉朝游”平泉庄原是唐朝宰相李德裕规模宏大的别墅，内有亭台轩榭、奇花异草、珍木怪石。这样的田园自然风光与建筑大师们匠心独具的雕琢完美融合，浑然天成。当年文人墨客为一览盛景，趋之若鹜。但随着李德裕被贬，平泉别墅也就荒废了，后人又在此地建了平泉寺。了解了这些，我们就理解了诗人用跌落的真正用意。“跌落”就是失落，是无比荣宠到无人问津的巨大反差，历史的沧桑感，跃然纸上。
诗的开始“川流的汽车从头顶掠过/那声声呼啸掀不动湖面的微波”汽车是当代文明的标志之一“掠过”给人一种轻快的感觉，头是人的思想中枢。这样，我们就大致理解了这句话的含义。当代文明在历史的厚重中显得那么的微不足道，它“掀不动湖面的微波”世俗的那些“桃红柳绿”与禅门紧锁的对比之中，蕴含着诗人多少的人生感悟。
第二节“时光流转了缭绕的香火”这句话何尝不是诗人沧桑的感叹。中国人历来注重“香火”它代表着一个家族的延续，兴衰，在这里指的是中华文化的香火。在当代文明高速发展的今天，中华传统文明与时代的碰撞从未停止。情人节远超了七夕节，圣诞节远超了中秋节。我们中华文明的香火就这样被时代流转了，但它并没有消亡，它的根还在。“那几页发黄的经书却还在传续着”不就是诗人发出“把根留住”的呐喊吗？“它能诵颂出信众/诵颂出庙祠/诵颂出世间的善恶”祠堂，是国人最终的归属。知善恶，明是非，是人性美好的开始。最后这句诗，升华了中华文化根的重要性，它就是种子，能生根、发芽、结果。它能唤醒迷失的心，它能让我们找到归属感，它能让我们寻回美好的世界。
第三节，比较容易理解，主要是分析“清泉”这个词汇。很明显，这不仅仅指泉水，水是生命之源。那么中华文明的生命之源是什么呢？这让我想起“爱如清泉”这句话。只有对文化历史的热爱，才能够“滋润出了千里沃野/滋润出了撩人春色/更是滋润出了这万家灯火”
最后一节，又回归了主题。现代文明与厚重的历史文化冲突中，诗人的痛与迷惘。“来时的路”我们个人走过的路是路程，我们人类走过的路就是历史。中国光辉灿烂的历史文化正在湮灭在这个高速发达文明之中，而我们整个人类的“归程”却是空中楼阁。当钢筋、水泥成为时代的元素，我们渴望回归自然，更渴望华夏五千年的文明指引我们寻找灵魂的归宿，追寻生命之光。
这首诗是2016年的开篇之作。我窃以为，从2015年始，诗歌创作进入了另一高度。从以往注重于传播性、艺术性向注重于深层次的感悟性、思想性倾斜。2015年，虽然只写了6首作品，但都可以看出，是在殚心竭虑，力求创作出精品。诗歌的数量减少了，质量却得到了提升。正应了，所建立的敬畏诗歌qq群里写的那句话“敬畏诗歌，虔心创作”只有对待诗歌以严肃、认真的态度，才能写出了真正的诗歌。
附跌落的平泉寺陆永辉
川流的汽车从头顶掠过
那声声呼啸掀不动湖面的微波
如同那桃红柳绿的春风
怎么也扣不开寺门的紧锁
时光流转了缭绕的香火
那几页发黄的经书却还在传续着
它能诵颂出信众
诵颂出庙祠诵颂出世间的善恶
你看，一泓清泉正涌出大地的骨骼
滋润出了千里沃野
滋润出了撩人春色
更是滋润出了这万家灯火
炊烟已升起
发动机的尾气将喉管刺疼
来时的足迹已湮没
而归程尽是高耸的楼阁