玩具——不解的情结
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相信每一个孩子都是喜欢玩具的，那是上帝赐予他们的礼物。
除了空气和食物，除了妈妈的怀抱，玩具，可谓是孩子第三项基本需要。我的小女现在五个月大，越发对玩具表现出浓厚的兴趣，成天伸张着双臂，挥动着小手，做抓取状，近在眼前的物品，都被拿着当玩具，甚至爸爸妈妈的脸都是她的玩物。一个纸盒，一片树叶，一张尿布，或者自己的别人的手指，都被拿捏着玩。不玩玩具的孩子，恐怕是不存在的。
周国平的妞妞——一个父亲的札记里面，有一段记述，让人肝肠寸断。
一岁半的妞妞因为绝症而生命垂危、双目失明，在剧烈的疼痛发作之际，稍感缓解，她便有了玩的愿望：
“她逐个点玩具的名，让妈妈给她拿，都玩了一遍”
“终于又难受起来了，喑哑地哭，喊着：‘要玩的——小圆板！’那是从一件玩具上掉了落下来的一个绿色的塑料小圆片，成了她的宝贝，几乎等于贾宝玉的通灵宝玉。每当她难受时，她就会想起它。睡觉时，她也要它，握在手里，就容易安心入睡。现在她要得很急，一声声嘶喊：‘你们快点！快找！’妞妞手握小圆板，渐渐平静。她闭目躺着，不时举手把小圆板从床栏上方仍下，掉落在妈妈手中的玩具上，发出碰击声，她重复着这个动作，静听那响声”；
“爸爸在一旁久久望着这个场面，想起了很早以前在一本书上读到的一句话：‘看病孩在临终前仍然依依地玩着手中的玩具，这是何等凄楚！’”
此情此景，于我心有戚戚焉！每次读到这里，我只能抹泪而不忍卒读。
现在，看着我的小孩那般急切要抓玩具的样子，我能不为所动吗？
成年以后，我们似乎不再那么热切的迷恋玩具了。看着自己的孩子将那些粗朴、简单的东西也当玩具玩得津津有味，有时其实还是有点难以理喻：那有什么好玩的？
是不是我们走出了孩童阶段就真的不要玩物了？我看不然。其实我们每个人都在无形中寻找着、拿捏着自己心中的玩具。那些令你有着挚爱不已、难以割舍情结的爱物、爱好，终身的，短期的，物质的，精神的，或多或少，人人都有生命中的玩具，即使你已经不是孩子！
玩车的，玩棋的，玩刀的，玩电脑的，玩器械的，玩笔杆子的，玩嘴皮子的，玩赌的，玩艺的古人所谓三十六行，行行出状元，哪一个状元当初不是将手中之物当至爱玩具随时拿捏而历练出真功夫的？
比如有人玩面粉，几番揉搓，一堆面团呼啦啦的就成为万根纤纤细丝；
有人玩剪刀和布匹，一番唧唧复唧唧，鲜靓的衣装盛饰让人大饱眼福；
再如女人爱漂亮，成天在脸上描来画去，为的是修炼出一张精致美观的脸孔，那些视如灵丹妙药的什么霜啊膏啊露啊蜜啊的，难道不是日日把玩的心爱玩具？
一进家门就忙活不停的贤妻良母，将自己的一生奉献给了老公孩子刀具碗筷扫帚抹布，那些永远都放不开手的家务，便是她终生不可离弃的玩具；
玩奇的，玩险的，玩酷的，玩玄的都是在玩心中的玩具。
男人呢，他们其实比女人还喜欢玩，不过玩得比较高深玄妙罢了。对金钱对权力对色欲的爱恋，深入骨髓。这不完全是男人的错，是社会赋予他们的角色意识起了推波助澜的作用。不过是有人玩得简单纯朴，有人玩得高深玄妙罢了。
姜太公垂钓碧波，诸葛亮躬耕垄亩，玩的是政治抱负；
陶渊明遁隐山林，设想出一个世外桃源来安置灵魂，玩的是淡泊心境；
少林寺和尚将练功场的地面踏出大坑，玩的是恒心与功夫；
张恨水靠一支笔就养活全家十多口人，玩的是笔杆与才华；
比尔.盖茨在行业内独占鳌头，富可敌国，玩的是知识技术的力量；
有人离群索居，独守书斋，玩的是宁静与书香；
有人收集奇石异物、古玩陈迹，玩的是猎奇与敛财；
有人专事花鸟虫鱼，喜涉名山大川，玩的是闲情逸致；
魏宗贤们等古代奸佞，玩的是皇帝呼风唤雨的无边权力与淫威；胡长清者流现代贪官，也将手中的职权玩得如同风火轮般疯野；
视民工生命如草芥而一夜暴富，财大气粗而毫无顾忌一直千金，疯狂享受临类奢华的煤矿老板，玩的是普通草民的性命和变态的畸形心理；
有了权玩女人，有了钱还是玩女人，没钱没权的，也猫儿偷腥偶玩两把。色欲，是男人心中深藏而最本色的玩具。
男人往往把名、利、欲看得很重，不同的只是得到与否以及实现的程度而已。
每个人都有自己心中的喜好，这个喜好能让人欢喜让人乐，心境安然，灵魂有靠。这个本来无可厚非，只是，玩具就是玩具，连小孩子都知道，玩过之后就丢弃了。老葛朗台、严监生者流至死也不忘抓得紧紧的，未免又活得太困太累！
玩具太大太重，玩起来就得头脑清醒加倍小心，拿得起放得下，适可而止，方能让玩具给自己带来惬意与安然，否则，终生纠缠，玩物丧志，玩火自焚，将卿卿性命抛洒在区区物件上，何值？
玩具，人人心中不解的情结！
“临终前仍然依依地玩着手中的玩具，这是何等凄楚”！
人性啊！
相信每一个孩子都是喜欢玩具的，那是上帝赐予他们的礼物。
除了空气和食物，除了妈妈的怀抱，玩具，可谓是孩子第三项基本需要。我的小女现在五个月大，越发对玩具表现出浓厚的兴趣，成天伸张着双臂，挥动着小手，做抓取状，近在眼前的物品，都被拿着当玩具，甚至爸爸妈妈的脸都是她的玩物。一个纸盒，一片树叶，一张尿布，或者自己的别人的手指，都被拿捏着玩。不玩玩具的孩子，恐怕是不存在的。
周国平的妞妞——一个父亲的札记里面，有一段记述，让人肝肠寸断。
一岁半的妞妞因为绝症而生命垂危、双目失明，在剧烈的疼痛发作之际，稍感缓解，她便有了玩的愿望：
“她逐个点玩具的名，让妈妈给她拿，都玩了一遍”
“终于又难受起来了，喑哑地哭，喊着：‘要玩的——小圆板！’那是从一件玩具上掉了落下来的一个绿色的塑料小圆片，成了她的宝贝，几乎等于贾宝玉的通灵宝玉。每当她难受时，她就会想起它。睡觉时，她也要它，握在手里，就容易安心入睡。现在她要得很急，一声声嘶喊：‘你们快点！快找！’妞妞手握小圆板，渐渐平静。她闭目躺着，不时举手把小圆板从床栏上方仍下，掉落在妈妈手中的玩具上，发出碰击声，她重复着这个动作，静听那响声”；
“爸爸在一旁久久望着这个场面，想起了很早以前在一本书上读到的一句话：‘看病孩在临终前仍然依依地玩着手中的玩具，这是何等凄楚！’”
此情此景，于我心有戚戚焉！每次读到这里，我只能抹泪而不忍卒读。
现在，看着我的小孩那般急切要抓玩具的样子，我能不为所动吗？
成年以后，我们似乎不再那么热切的迷恋玩具了。看着自己的孩子将那些粗朴、简单的东西也当玩具玩得津津有味，有时其实还是有点难以理喻：那有什么好玩的？
是不是我们走出了孩童阶段就真的不要玩物了？我看不然。其实我们每个人都在无形中寻找着、拿捏着自己心中的玩具。那些令你有着挚爱不已、难以割舍情结的爱物、爱好，终身的，短期的，物质的，精神的，或多或少，人人都有生命中的玩具，即使你已经不是孩子！
玩车的，玩棋的，玩刀的，玩电脑的，玩器械的，玩笔杆子的，玩嘴皮子的，玩赌的，玩艺的古人所谓三十六行，行行出状元，哪一个状元当初不是将手中之物当至爱玩具随时拿捏而历练出真功夫的？
比如有人玩面粉，几番揉搓，一堆面团呼啦啦的就成为万根纤纤细丝；
有人玩剪刀和布匹，一番唧唧复唧唧，鲜靓的衣装盛饰让人大饱眼福；
再如女人爱漂亮，成天在脸上描来画去，为的是修炼出一张精致美观的脸孔，那些视如灵丹妙药的什么霜啊膏啊露啊蜜啊的，难道不是日日把玩的心爱玩具？
一进家门就忙活不停的贤妻良母，将自己的一生奉献给了老公孩子刀具碗筷扫帚抹布，那些永远都放不开手的家务，便是她终生不可离弃的玩具；
玩奇的，玩险的，玩酷的，玩玄的都是在玩心中的玩具。
男人呢，他们其实比女人还喜欢玩，不过玩得比较高深玄妙罢了。对金钱对权力对色欲的爱恋，深入骨髓。这不完全是男人的错，是社会赋予他们的角色意识起了推波助澜的作用。不过是有人玩得简单纯朴，有人玩得高深玄妙罢了。
姜太公垂钓碧波，诸葛亮躬耕垄亩，玩的是政治抱负；
陶渊明遁隐山林，设想出一个世外桃源来安置灵魂，玩的是淡泊心境；
少林寺和尚将练功场的地面踏出大坑，玩的是恒心与功夫；
张恨水靠一支笔就养活全家十多口人，玩的是笔杆与才华；
比尔.盖茨在行业内独占鳌头，富可敌国，玩的是知识技术的力量；
有人离群索居，独守书斋，玩的是宁静与书香；
有人收集奇石异物、古玩陈迹，玩的是猎奇与敛财；
有人专事花鸟虫鱼，喜涉名山大川，玩的是闲情逸致；
魏宗贤们等古代奸佞，玩的是皇帝呼风唤雨的无边权力与淫威；胡长清者流现代贪官，也将手中的职权玩得如同风火轮般疯野；
视民工生命如草芥而一夜暴富，财大气粗而毫无顾忌一直千金，疯狂享受临类奢华的煤矿老板，玩的是普通草民的性命和变态的畸形心理；
有了权玩女人，有了钱还是玩女人，没钱没权的，也猫儿偷腥偶玩两把。色欲，是男人心中深藏而最本色的玩具。
男人往往把名、利、欲看得很重，不同的只是得到与否以及实现的程度而已。
每个人都有自己心中的喜好，这个喜好能让人欢喜让人乐，心境安然，灵魂有靠。这个本来无可厚非，只是，玩具就是玩具，连小孩子都知道，玩过之后就丢弃了。老葛朗台、严监生者流至死也不忘抓得紧紧的，未免又活得太困太累！
玩具太大太重，玩起来就得头脑清醒加倍小心，拿得起放得下，适可而止，方能让玩具给自己带来惬意与安然，否则，终生纠缠，玩物丧志，玩火自焚，将卿卿性命抛洒在区区物件上，何值？
玩具，人人心中不解的情结！
“临终前仍然依依地玩着手中的玩具，这是何等凄楚”！
人性啊！