第十九章 尸火
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绿液和黑丝在空中相互僵持着，随着时间的推移，金蛇和金蚕的身形竟然越来越大！两者似乎都有着无比的强大，丝毫没有一方示弱的样子，就这样一晃过去了很久，终于，金蚕开始出现退却的迹象，我们不由得为苏利伟捏了一把汗！
就在金蚕不敌之时，泰国人一声爆喝，金蚕竟然突然停止与金蛇的对峙，转头向苏利伟急速奔来，我们都是一声惊呼，而苏利伟似乎没有感到意外，同样命令金蛇咬向对方。.
难道他们要鱼死网破？我可不愿意为了一场斗法让苏利伟发生危险，到时候回去怎么向苗疆药王交代？
正在我要大喊认输的瞬间，意外的一幕发生了！
只见那条金蛇几乎是同时和金蚕咬到人，金蛇一口咬在泰国人的脖子上，甚至都没有发出一声惨叫就一命呜呼了，而金蚕则是在接触到苏利伟的瞬间化为了灰飞！
这一幕实在太让人意想不到了，我只感觉苏利伟的身上突然间阴气很重，然后就是金蚕化为灰飞，难道他身上有什么专门克制巫蛊的法器？
也来不及多想，便冲到场中扶住将要倒下的苏利伟，“老大，怎么样？没给你们丢脸吧？”苏利伟用着极其虚弱的声音说道。
“嗯，为大家争气了！为祖国争光了！”我激动地说道。
结束了这场斗法就可以回住所休息了，明天还有最后的两场。
在回去的路上，我们询问苏利伟刚才是怎么回事，为什么金蚕刚要接触到他的身体时就化为灰飞呢？
“这个简单！”说着，苏利伟伸出右手，将手掌张开，只见一团灰色的火焰出现在掌心，虽然离我们有些距离，但我们依然可以清晰地感觉到冰冷刺骨的寒意！
“尸火！”我和张煦杲同时发出惊呼，实在不敢相信苏利伟身上竟然有这种东西！
所谓尸火，是阴火中比较厉害的一种，是由得道高人的法体经过特殊的方法和咒术提炼而成的，这尸火异常的霸道，只要是阴邪煞物一接近立马就会化成灰飞！
先不说这尸火的厉害程度，这尸火可是极其稀少和珍贵的，你想啊，哪位得道高人不喜欢自己能够安稳离世，谁能忍心让别人把自己的身体给炼了，这东西其实应该属于法器的一种，可以随身携带使用。
“我们苗疆一脉一直单传，每代只收一个徒弟，所以为了能确保后代**可以在苗疆安然无事，不被苗疆巫蛊之术所害，上一代的人临死前都有遗言，告诉自己的徒弟要将自己炼成尸火，并将炼制尸火的方法一并告知！”苏利伟有些伤感的说道。
胖子紧锁眉头，不解地问：“苗疆药王虽然受伤了，但不是好好的嘛？你这尸火？””
“哦，是我师祖留下的！”苏利伟回答道。
见气氛有些压抑，刚子急忙岔开话题说：“明天还有最后的两场，只要坚持下来，咱们就可以光荣回国了！”
“你忘了？斗法完事，天佑还得给人家画稳龙殿的设计图呢！反正我不着急回去，我也留下来，听说泰国的按摩很好，得去试试！”胖子有些不屑地说道。
“你个和尚怎么就是凡心不死呢？也不知道大慈法王怎么能够看上你？”刚子则是鄙视地回道。
看到他们二人吵架，整个气氛顿时就轻松了许多，其实我能看出来，他们是为了分散苏利伟的注意力，故意这样做的。
由于大家都很紧张，一夜几乎谁也没有入睡，草草的吃过早餐就踏着初升的阳光奔向了斗法的场地。
这次抽到的对手是印度，我们都知道佛教就是产自印度本土，对于印度佛教了解不是很多，但我们之前都作过相关的调查。
印度佛教产生和流传于南亚次大陆的佛教。创始人是悉达多.乔达摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀（觉者）。
印度佛教产生并教流传于古印度，时间上大约在公元前6~5世纪时期。创始人为悉达多，母系族姓为乔达摩，释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意为“释迦族的圣人”。
佛教兴起的时候正是印度奴隶制经济急剧发展的时期。当时印度次大陆社会经济发展极不平衡，大部分地区进入奴隶社会，但有的地方还保持着氏族公社的残余；在某些经济发达的地区，生产力已经有了很大的提高，农业是生产的主要形式，手工业已经从农业中分化出来；随着商品经济的发展，一批批以城镇为主的奴隶制国家开始建立起来
。当时各国之间相互征伐，雅利安人等外来的部族和土著**重重，阶级矛盾十分尖锐。
在佛教兴起前，婆罗门教是印度的主要宗教，婆罗门叫思潮占有统治的地位。婆罗门教主张吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三大纲领，但是随着奴隶制国家的出现和发展，这种思潮已不能完全适应新兴的刹帝利贵族的统治需要。
于是，出现了**思想家提倡的沙门思潮。据佛经说这些思潮有“六师”和“九十六种外见”，其中主要的有顺世论、奢那教和生活派（又称邪命外道）等等，佛教也是其中的主要一派。在当时的奴隶制国家中，比较中药店摩揭陀国和侨萨罗国都是佛教流行较早的地区。
佛教在印度经历了1800年的历史，其过程大致可分为4个时期：原始佛教时期部派佛教、大乘佛教和密教时期。在后三个时期中还出现了很多在理论和修持上不同的派别。
从公元3世纪下半叶开始，佛教就开始不断向古印度境外传播，逐渐发展成为世界姓的宗教，而在印度本土则由于公元8到9世界以后印度教的兴盛，加上佛教内部部派系别的纷争和僧侣的[***]，以及外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戮，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到13世纪初趋于消亡，直到19世纪后才稍有复兴。
“你说的这些都是废话，有毛用？”胖子忍不住打断刚子的话，刚子也不生气，而是饶有兴趣地说：“我可是为了你好，你别不领情！”
“为了我好，你说这些跟我有什么关系？”胖子不解地问道。
“当然跟你有关系，因为我们决定让你去斗法！”刚子非常得意甚至有些歼计得逞的意味说道。
胖子一听脑袋摇的跟拨浪鼓一样，说也不愿意去，还好意思口口声声说什么“出家人不参与争强斗狠，胖爷是一个和平爱好者”等等的言论，但是在众人的压迫之下，也只好就范了。
当胖子极不情愿地走向场地时，还不忘了回过头跟刚子伸出右手竖起中指，本来挺紧张的气氛一下子就给我们逗乐了，这胖子还真是活宝，天生就是心大，不管遇到什么事，都不太在乎！
“阿弥陀佛，师兄好！”没有想到，场中这个宝相庄严的印度僧人竟然说着不怎么流利的汉语。
这下胖子还真是措手不及，“哦哦，你也好！”看着胖子尴尬的神情，我们又是一阵大笑，似乎都忘了这是一场生死较量！
其实，对于胖子，我和刚子还是比较放心的，别人也许不了解胖子，我和刚子心里可是一清二楚，别看他平时大大咧咧装疯卖傻，心眼可是多的很，典型的扮猪吃老虎的主儿，说他粗中有细一点也不为过。
而且，大慈法王对他比自己亲儿子还要好，佛门之宝都不知道偷偷给他多少，最重要的这胖子还是智慧光明佛转世，天生佛缘佛姓深厚，他出手肯定没事！
可是接下来的斗法却让我们所有人大跌眼镜！(未完待续。)
绿液和黑丝在空中相互僵持着，随着时间的推移，金蛇和金蚕的身形竟然越来越大！两者似乎都有着无比的强大，丝毫没有一方示弱的样子，就这样一晃过去了很久，终于，金蚕开始出现退却的迹象，我们不由得为苏利伟捏了一把汗！
就在金蚕不敌之时，泰国人一声爆喝，金蚕竟然突然停止与金蛇的对峙，转头向苏利伟急速奔来，我们都是一声惊呼，而苏利伟似乎没有感到意外，同样命令金蛇咬向对方。.
难道他们要鱼死网破？我可不愿意为了一场斗法让苏利伟发生危险，到时候回去怎么向苗疆药王交代？
正在我要大喊认输的瞬间，意外的一幕发生了！
只见那条金蛇几乎是同时和金蚕咬到人，金蛇一口咬在泰国人的脖子上，甚至都没有发出一声惨叫就一命呜呼了，而金蚕则是在接触到苏利伟的瞬间化为了灰飞！
这一幕实在太让人意想不到了，我只感觉苏利伟的身上突然间阴气很重，然后就是金蚕化为灰飞，难道他身上有什么专门克制巫蛊的法器？
也来不及多想，便冲到场中扶住将要倒下的苏利伟，“老大，怎么样？没给你们丢脸吧？”苏利伟用着极其虚弱的声音说道。
“嗯，为大家争气了！为祖国争光了！”我激动地说道。
结束了这场斗法就可以回住所休息了，明天还有最后的两场。
在回去的路上，我们询问苏利伟刚才是怎么回事，为什么金蚕刚要接触到他的身体时就化为灰飞呢？
“这个简单！”说着，苏利伟伸出右手，将手掌张开，只见一团灰色的火焰出现在掌心，虽然离我们有些距离，但我们依然可以清晰地感觉到冰冷刺骨的寒意！
“尸火！”我和张煦杲同时发出惊呼，实在不敢相信苏利伟身上竟然有这种东西！
所谓尸火，是阴火中比较厉害的一种，是由得道高人的法体经过特殊的方法和咒术提炼而成的，这尸火异常的霸道，只要是阴邪煞物一接近立马就会化成灰飞！
先不说这尸火的厉害程度，这尸火可是极其稀少和珍贵的，你想啊，哪位得道高人不喜欢自己能够安稳离世，谁能忍心让别人把自己的身体给炼了，这东西其实应该属于法器的一种，可以随身携带使用。
“我们苗疆一脉一直单传，每代只收一个徒弟，所以为了能确保后代**可以在苗疆安然无事，不被苗疆巫蛊之术所害，上一代的人临死前都有遗言，告诉自己的徒弟要将自己炼成尸火，并将炼制尸火的方法一并告知！”苏利伟有些伤感的说道。
胖子紧锁眉头，不解地问：“苗疆药王虽然受伤了，但不是好好的嘛？你这尸火？””
“哦，是我师祖留下的！”苏利伟回答道。
见气氛有些压抑，刚子急忙岔开话题说：“明天还有最后的两场，只要坚持下来，咱们就可以光荣回国了！”
“你忘了？斗法完事，天佑还得给人家画稳龙殿的设计图呢！反正我不着急回去，我也留下来，听说泰国的按摩很好，得去试试！”胖子有些不屑地说道。
“你个和尚怎么就是凡心不死呢？也不知道大慈法王怎么能够看上你？”刚子则是鄙视地回道。
看到他们二人吵架，整个气氛顿时就轻松了许多，其实我能看出来，他们是为了分散苏利伟的注意力，故意这样做的。
由于大家都很紧张，一夜几乎谁也没有入睡，草草的吃过早餐就踏着初升的阳光奔向了斗法的场地。
这次抽到的对手是印度，我们都知道佛教就是产自印度本土，对于印度佛教了解不是很多，但我们之前都作过相关的调查。
印度佛教产生和流传于南亚次大陆的佛教。创始人是悉达多.乔达摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀（觉者）。
印度佛教产生并教流传于古印度，时间上大约在公元前6~5世纪时期。创始人为悉达多，母系族姓为乔达摩，释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意为“释迦族的圣人”。
佛教兴起的时候正是印度奴隶制经济急剧发展的时期。当时印度次大陆社会经济发展极不平衡，大部分地区进入奴隶社会，但有的地方还保持着氏族公社的残余；在某些经济发达的地区，生产力已经有了很大的提高，农业是生产的主要形式，手工业已经从农业中分化出来；随着商品经济的发展，一批批以城镇为主的奴隶制国家开始建立起来
。当时各国之间相互征伐，雅利安人等外来的部族和土著**重重，阶级矛盾十分尖锐。
在佛教兴起前，婆罗门教是印度的主要宗教，婆罗门叫思潮占有统治的地位。婆罗门教主张吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三大纲领，但是随着奴隶制国家的出现和发展，这种思潮已不能完全适应新兴的刹帝利贵族的统治需要。
于是，出现了**思想家提倡的沙门思潮。据佛经说这些思潮有“六师”和“九十六种外见”，其中主要的有顺世论、奢那教和生活派（又称邪命外道）等等，佛教也是其中的主要一派。在当时的奴隶制国家中，比较中药店摩揭陀国和侨萨罗国都是佛教流行较早的地区。
佛教在印度经历了1800年的历史，其过程大致可分为4个时期：原始佛教时期部派佛教、大乘佛教和密教时期。在后三个时期中还出现了很多在理论和修持上不同的派别。
从公元3世纪下半叶开始，佛教就开始不断向古印度境外传播，逐渐发展成为世界姓的宗教，而在印度本土则由于公元8到9世界以后印度教的兴盛，加上佛教内部部派系别的纷争和僧侣的[***]，以及外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戮，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到13世纪初趋于消亡，直到19世纪后才稍有复兴。
“你说的这些都是废话，有毛用？”胖子忍不住打断刚子的话，刚子也不生气，而是饶有兴趣地说：“我可是为了你好，你别不领情！”
“为了我好，你说这些跟我有什么关系？”胖子不解地问道。
“当然跟你有关系，因为我们决定让你去斗法！”刚子非常得意甚至有些歼计得逞的意味说道。
胖子一听脑袋摇的跟拨浪鼓一样，说也不愿意去，还好意思口口声声说什么“出家人不参与争强斗狠，胖爷是一个和平爱好者”等等的言论，但是在众人的压迫之下，也只好就范了。
当胖子极不情愿地走向场地时，还不忘了回过头跟刚子伸出右手竖起中指，本来挺紧张的气氛一下子就给我们逗乐了，这胖子还真是活宝，天生就是心大，不管遇到什么事，都不太在乎！
“阿弥陀佛，师兄好！”没有想到，场中这个宝相庄严的印度僧人竟然说着不怎么流利的汉语。
这下胖子还真是措手不及，“哦哦，你也好！”看着胖子尴尬的神情，我们又是一阵大笑，似乎都忘了这是一场生死较量！
其实，对于胖子，我和刚子还是比较放心的，别人也许不了解胖子，我和刚子心里可是一清二楚，别看他平时大大咧咧装疯卖傻，心眼可是多的很，典型的扮猪吃老虎的主儿，说他粗中有细一点也不为过。
而且，大慈法王对他比自己亲儿子还要好，佛门之宝都不知道偷偷给他多少，最重要的这胖子还是智慧光明佛转世，天生佛缘佛姓深厚，他出手肯定没事！
可是接下来的斗法却让我们所有人大跌眼镜！(未完待续。)