第六十章 假死
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“这么大个小医院还总死人？怎么这么重的阴煞怨气？”胖子头一次这么严肃地说话，刚子也是不解地看向我。
我把两只手一张表示无奈地说：“不用问我，我也不清楚，要不也不会来查，就是听下面的说，过来收魂的时候，人的魂魄就没有了。”
“那你没问具体的情况啊？”刚子皱眉问道。
“当然问了，在我养伤的时候跟李师父通阴了，他告诉我加小心，那些鬼差收魂的时候，那些人明明没有断气，但三魂已经消失，甚至有的还能行动。”我点头说道，说完不由得眉头紧锁。
胖子听完瞪大眼睛看着我，咧着大嘴说：“你没有开玩笑吧？那我们当傻子啊？没有三魂还能够行动？你以为在赶尸啊？”
本来我也是不能理解的，现在听胖子这么一说，还真有可能！也就是说这医院里有赶尸匠，因而才能趋势那些没有阴魂的身体行动，但那些人的魂魄哪里去了呢？
“还真有可能是赶尸匠所为！”我并没有理胖子，而是对刚子说道，刚子这人心思缜密，分析问题比较全面，这段时间经常跟着老爷子，倒也学习了很多道家的东西，尤其是练就了一身好本事，武术的造诣绝对是在我之上！
刚子摸着自己的下巴沉思着说：“我看没有那么简单！”
“我就是随便说说，这你也信？再说，赶尸都是在晚上，你问没问都是什么时候的事啊？”胖子也同意刚子的看法，然后看向我问道。
“白天和黑天都发生过，最近我养伤的这段时间也发生过。不过...”我说了一半便不再言语。
“不过什么？”胖子见我不说话便推了我一下问道。
刚子却是哈哈大笑起来，说：“不过，你这胖子也太没有用了，平时学习的时候总偷懒，谁会赶尸就一定在晚上啊？”
赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
在湘西的山区，当有外乡人在那里去世后，他的亲友便前往聘请法师来赶尸回乡。当法师来到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，突然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸体的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受法师的号令指引，法师便肯接下这赶尸的聘约。
但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那位法师便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸体不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生变故的，所以即使再出更高的价钱，法师也不会答应赶尸的。
当法师接了生意后，并不会立即起程，而是要待几天，直至有四五具尸体，才一并起程，有些更会在路途上再接尸体。
奇怪的是在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂。起程的时候，由法师把待运的死尸集中一起，起坛作法后，便把用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，喃喃念咒后，每具尸体便直立起来，随法师的背后一跳一跳的，往前跟着跳去。
因为死尸的各处关节均己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳跃向前。而一般行旅是曰行夜宿，但赶尸正好相反曰宿夜行，因赶尸需要在晚间进行，不可让太阳照射到死尸身上，所以一到鸡啼，天将破晓前，法师便带领死尸们投宿，直至晚上，临行前由法师逐一检视尸体额上的符，如没问题，才会继续赶尸行程。
“别给胖子讲了，他也记不住，万一让过路的人听到再把你当成精神病人抓起来就惨了！”当刚子说的差不多的时候，便打断他说道。
“我去你的吧！下一步怎么办？直接去找医院询问？反正咱这有政斧的介绍信！”胖子笑骂道。
我和刚子互相看了一眼都是摇头，刚子小声说：“不行，你怎么知道不是医院里有人搞的鬼，不能这样做，否则会打草惊蛇的！”
“这不行的话咋办？咱总不能大白天的守在病房看着吧？”胖子无奈地说道。
“咦？你们两个干嘛这样看我？你们是不是出啥损注意了？怎么笑的这么猥琐！”胖子边说边后退。
我给刚子使了一个眼色，我们同时一个箭步就冲了过去，根本就没给胖子反应时间，我便点了他的麻穴，整个人顿时瘫软倒地，刚子顺势将胖子扶住。
“你们！”胖子刚要叫喊，就被刚子用手捂住，然后从兜里拿出一粒药丸给胖子赛了进去，没到三秒钟胖子便人事不醒了。
原来我们在来之前已经商量好怎么办，不过怕胖子不同意就没告诉他，刚子给他吃的是一种假死药，还是费了好大劲从老爷子那掏弄来的，吃了这种药便可以假死过去就跟植物人一样，魂魄暂时被禁锢起来而已。
很多人会怀疑世上到底有没有假死药，这个我可以很负责任的告诉你是有的，现代的医学已经研制出一种注射后可以使心脏短时间停止跳动的药物了，而且在李时珍的巨著《本草纲目》中也有假死药的记载。
假死药是由曼陀罗花制成。《法华经》言佛说法时，天下曼陀罗花雨。又有道家北斗有陀罗星使者，手执此花，故后人因此名花。曼陀罗，梵言杂色也。茄乃因叶形尔。
《本草纲目》记载：曼陀罗生北土，人家亦栽之。春生夏长，独茎直上，高四五尺，生不旁引，绿茎碧叶，叶如茄叶，八月开白花，凡六瓣，状如牵牛花而大。攒花中圻，骈叶外包，而朝开夜合。结实圆而有丁拐，中有小子。八月采花，九月采实。采而与秘物烘之，可成假死之秘药。
“快来人啊！有人晕倒了！”我和刚子见胖子的药效已经发作便大喊起来，顿时出来很多医生帮着抬进急救室。
等胖子被抬进去后，刚子凑到我的耳边说：“咱俩就等着敌人出现吧！”
ps:感谢书友苏通发的打赏和心醉为谁的满赞！(未完待续。)
“这么大个小医院还总死人？怎么这么重的阴煞怨气？”胖子头一次这么严肃地说话，刚子也是不解地看向我。
我把两只手一张表示无奈地说：“不用问我，我也不清楚，要不也不会来查，就是听下面的说，过来收魂的时候，人的魂魄就没有了。”
“那你没问具体的情况啊？”刚子皱眉问道。
“当然问了，在我养伤的时候跟李师父通阴了，他告诉我加小心，那些鬼差收魂的时候，那些人明明没有断气，但三魂已经消失，甚至有的还能行动。”我点头说道，说完不由得眉头紧锁。
胖子听完瞪大眼睛看着我，咧着大嘴说：“你没有开玩笑吧？那我们当傻子啊？没有三魂还能够行动？你以为在赶尸啊？”
本来我也是不能理解的，现在听胖子这么一说，还真有可能！也就是说这医院里有赶尸匠，因而才能趋势那些没有阴魂的身体行动，但那些人的魂魄哪里去了呢？
“还真有可能是赶尸匠所为！”我并没有理胖子，而是对刚子说道，刚子这人心思缜密，分析问题比较全面，这段时间经常跟着老爷子，倒也学习了很多道家的东西，尤其是练就了一身好本事，武术的造诣绝对是在我之上！
刚子摸着自己的下巴沉思着说：“我看没有那么简单！”
“我就是随便说说，这你也信？再说，赶尸都是在晚上，你问没问都是什么时候的事啊？”胖子也同意刚子的看法，然后看向我问道。
“白天和黑天都发生过，最近我养伤的这段时间也发生过。不过...”我说了一半便不再言语。
“不过什么？”胖子见我不说话便推了我一下问道。
刚子却是哈哈大笑起来，说：“不过，你这胖子也太没有用了，平时学习的时候总偷懒，谁会赶尸就一定在晚上啊？”
赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
在湘西的山区，当有外乡人在那里去世后，他的亲友便前往聘请法师来赶尸回乡。当法师来到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，突然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸体的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受法师的号令指引，法师便肯接下这赶尸的聘约。
但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那位法师便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸体不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生变故的，所以即使再出更高的价钱，法师也不会答应赶尸的。
当法师接了生意后，并不会立即起程，而是要待几天，直至有四五具尸体，才一并起程，有些更会在路途上再接尸体。
奇怪的是在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂。起程的时候，由法师把待运的死尸集中一起，起坛作法后，便把用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，喃喃念咒后，每具尸体便直立起来，随法师的背后一跳一跳的，往前跟着跳去。
因为死尸的各处关节均己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳跃向前。而一般行旅是曰行夜宿，但赶尸正好相反曰宿夜行，因赶尸需要在晚间进行，不可让太阳照射到死尸身上，所以一到鸡啼，天将破晓前，法师便带领死尸们投宿，直至晚上，临行前由法师逐一检视尸体额上的符，如没问题，才会继续赶尸行程。
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假死药是由曼陀罗花制成。《法华经》言佛说法时，天下曼陀罗花雨。又有道家北斗有陀罗星使者，手执此花，故后人因此名花。曼陀罗，梵言杂色也。茄乃因叶形尔。
《本草纲目》记载：曼陀罗生北土，人家亦栽之。春生夏长，独茎直上，高四五尺，生不旁引，绿茎碧叶，叶如茄叶，八月开白花，凡六瓣，状如牵牛花而大。攒花中圻，骈叶外包，而朝开夜合。结实圆而有丁拐，中有小子。八月采花，九月采实。采而与秘物烘之，可成假死之秘药。
“快来人啊！有人晕倒了！”我和刚子见胖子的药效已经发作便大喊起来，顿时出来很多医生帮着抬进急救室。
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