第四百九十一章 舍利神效
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到下半夜，万籁寂寂，烛光幽幽，静室里面，忽听铜瓶发出锵然声响，僧会近前，将瓶轻轻摇动，里面有硬物撞击瓶壁声，显然已有东西在内！师徒俩这才松了口气，感谢佛菩萨在最后关头显了灵。
天明，僧会把铜瓶带上朝，呈给大帝孙权，群臣都围上来观看。孙权打开密封的瓶封，果见瓶底有几颗小圆珠，五彩光炎，晶莹夺目。他命人拿来一只铜盘，手执铜瓶，将瓶里的五彩圆珠倒入铜盘，想不到圆珠一落盘底，清脆玉响，竟将厚实的铜盘击出碎纹！
孙权肃然起敬，连声高呼：“稀奇，稀奇，真是稀有之瑞啊！”满朝文武也无不啧啧有声。
僧会对孙权说：“这就是阿育王塔里的佛陀舍利！此舍利之神威，又岂止是凡夫眼中所见的形相光彩而已，哪怕用猛火烧它，用金刚杵砸它，也不能损它分毫！”
孙权说：“好，那就试一试！”他令人当场抬来锻造兵器的铁砧，将舍利置铁砧上，叫铁匠用铁鎚用力锤击。
僧会站在一旁，心里默默发誓：“佛法无边，苍生仰泽，愿佛菩萨更显神迹，以广示佛法的威灵。”
嘣！嘣！铁匠奋力举鎚，使劲砸在铁砧上，房梁都被震动。随后检视，哇，铁砧和铁鎚都陷下了小坑，而舍利果然丝毫无损。
至此，孙权大为叹服，对佛法之不可思议始深信不疑，即从国库拨出银两，并调拨工匠，交僧会建造寺塔。寺塔成，僧会祈得之舍利即藏于塔中。因这是该地的第一座寺塔，故名建初寺。这个地方，后来也因之被称为佛陀里。
大帝孙权的帝位经会稽王孙亮、景帝孙休再传到末帝孙皓手里，吴国的国政已很不景气，孙皓又是个性情昏暴之人，法令苛虐，生活奢乱。
有一次管理花木的员工在后宫花园里掘得一尊数尺高的金佛像，呈献给孙皓，这位末帝居然将佛像放到厕所里，召诸臣以尿淋之，嘻笑为乐。过后，孙皓的阳jù肿胀起来，疼痛难忍，呼叫连天，宫廷御医对此一筹莫展。后经人点拨，将佛像以净水洗数十遍，供于殿上，又把僧会请来，为其解说佛法，并在僧会跟前受了五戒，他的怪疾才得痊愈。
僧会于吴天纪四年逝世，晋成帝咸和年间，苏峻作乱，焚毁了建初寺，后司空何充将塔寺修复。当时有个平西将军赵诱，向来不信佛法，到佛陀里参观时说：“人家都说这个塔屡屡放光，我就不信，哪有这回事，还不是以讹传讹，一派虚诞之言罢了。”话刚说完，寺塔忽然放射出五色光芒，将殿堂照得色彩缤纷。赵诱惊愕得浑身毛发直竖，说不出一句话来。这位将军从此敬信三宝，还在建初寺塔的东面立了座小塔，在石碑上记载下他的这段经历。
后来到了隋朝的时候，才算是舍利子真正的引起动荡的时期，也正是从那个时候，舍利子才开始大肆修建舍利塔。
有个姓董的绅士，经常烧香礼佛、颂经吃斋，对三宝十分崇信。
他从寺院里迎请了一尊檀香木雕小佛像，恭恭敬敬抬进自家经堂供奉。一天夜里，佛像忽放光明，全家人都看到了，欢喜异常，深感佛法不可思议。
后来，佛像一侧有声音发出，董氏仔细检查，发现从佛像里掉下一颗舍利。他曾听说有关佛陀舍利的种种故事，便取了杯水，将舍利投入水中，只见舍利真的在水中浮沉起落，呈五色光，右旋三圈，然后沉入杯底。由此征相，他确信这是一颗释迦牟尼佛的真身舍利。
过后不久，有个法号法恒的出家人，来董府乞食。董氏向来敬重、善待沙门，给法恒满钵饭食后，他将自己从佛像所得舍利捧出，请僧人观看。
奇怪的是，那舍利似乎认得法恒，一下子蹦起几尺高，跃入沙门怀中！法恒十分高兴，双手合掌，对舍利说：“我想在这儿建一所寺塔，不知机缘是否成熟？若成，祈请佛陀舍利再显神威。”话刚说完，那舍利果真又高高地跃起在空中！
法恒于是就在於潜驻下，募化四乡，筹建寺塔。因远近都听说了佛像舍利大显神灵的事迹，上至官宦乡绅，下至平民百姓，竞相出钱出力，寺塔很快就建成了，那颗舍利从此就供奉在寺塔里。
过了七八年，距於潜不远处的余杭，来了个法号法开的僧人，想在当地建寺塔。经他募化数年，积钱三万，已将建寺塔的地皮购下，但还没有求得舍利，觉得机缘不够充分，故寺塔一直没有开工。
法开听说罗幼居士有一颗先人传下来的佛陀舍利，特前往拜见，罗幼从一只宝曩中取出舍利，让他观看，果见舍利晶莹剔透、神光闪烁，令他喜不释手。他想请罗幼将此舍利捐给新建的寺塔，罗幼十分不舍，法开也不好强求。
一天，法开进余杭的一所寺院拜佛，忽见罗幼盛放舍利的宝曩正落在自己座前。他赶紧把罗幼请来。罗幼一见，大笑起来说：“舍利自己要来，看来我不给也不行啊！”说毕，高高兴兴地将舍利送给了法开。
法开得此舍利，寺塔很快就建了起来。
没过几年，建安塔中的三颗舍利忽然日夜大放光芒，通照上下，远近民众都赶来观看。舍利放光七日才止。有人掐指算来，刚好一百年啊！
此事被当时的随帝所所知晓，那随帝出生在陕西的一座尼姑庵里，自小被一尼姑带大，这使他跟佛法结下了不解的因缘。
在隋文帝登上皇位之前，有一印度僧人专程到他府上，送给他一包佛陀舍利，请他好好供养。印僧走后，他找来一个和尚将舍利放在掌心，想数一数有多少颗，可两个人数来数去就是数不清，始知佛法高远莫测，非凡情可度。
杨坚叫人定制了一只精致的七宝箱，将舍利珍藏在里面。即帝位后，他普诏天下，广兴佛事。在京都一尼姑寺里，他还特建了连基双塔，塔下安置舍利，以报答当年神尼对他的养育之恩。
到下半夜，万籁寂寂，烛光幽幽，静室里面，忽听铜瓶发出锵然声响，僧会近前，将瓶轻轻摇动，里面有硬物撞击瓶壁声，显然已有东西在内！师徒俩这才松了口气，感谢佛菩萨在最后关头显了灵。
天明，僧会把铜瓶带上朝，呈给大帝孙权，群臣都围上来观看。孙权打开密封的瓶封，果见瓶底有几颗小圆珠，五彩光炎，晶莹夺目。他命人拿来一只铜盘，手执铜瓶，将瓶里的五彩圆珠倒入铜盘，想不到圆珠一落盘底，清脆玉响，竟将厚实的铜盘击出碎纹！
孙权肃然起敬，连声高呼：“稀奇，稀奇，真是稀有之瑞啊！”满朝文武也无不啧啧有声。
僧会对孙权说：“这就是阿育王塔里的佛陀舍利！此舍利之神威，又岂止是凡夫眼中所见的形相光彩而已，哪怕用猛火烧它，用金刚杵砸它，也不能损它分毫！”
孙权说：“好，那就试一试！”他令人当场抬来锻造兵器的铁砧，将舍利置铁砧上，叫铁匠用铁鎚用力锤击。
僧会站在一旁，心里默默发誓：“佛法无边，苍生仰泽，愿佛菩萨更显神迹，以广示佛法的威灵。”
嘣！嘣！铁匠奋力举鎚，使劲砸在铁砧上，房梁都被震动。随后检视，哇，铁砧和铁鎚都陷下了小坑，而舍利果然丝毫无损。
至此，孙权大为叹服，对佛法之不可思议始深信不疑，即从国库拨出银两，并调拨工匠，交僧会建造寺塔。寺塔成，僧会祈得之舍利即藏于塔中。因这是该地的第一座寺塔，故名建初寺。这个地方，后来也因之被称为佛陀里。
大帝孙权的帝位经会稽王孙亮、景帝孙休再传到末帝孙皓手里，吴国的国政已很不景气，孙皓又是个性情昏暴之人，法令苛虐，生活奢乱。
有一次管理花木的员工在后宫花园里掘得一尊数尺高的金佛像，呈献给孙皓，这位末帝居然将佛像放到厕所里，召诸臣以尿淋之，嘻笑为乐。过后，孙皓的阳jù肿胀起来，疼痛难忍，呼叫连天，宫廷御医对此一筹莫展。后经人点拨，将佛像以净水洗数十遍，供于殿上，又把僧会请来，为其解说佛法，并在僧会跟前受了五戒，他的怪疾才得痊愈。
僧会于吴天纪四年逝世，晋成帝咸和年间，苏峻作乱，焚毁了建初寺，后司空何充将塔寺修复。当时有个平西将军赵诱，向来不信佛法，到佛陀里参观时说：“人家都说这个塔屡屡放光，我就不信，哪有这回事，还不是以讹传讹，一派虚诞之言罢了。”话刚说完，寺塔忽然放射出五色光芒，将殿堂照得色彩缤纷。赵诱惊愕得浑身毛发直竖，说不出一句话来。这位将军从此敬信三宝，还在建初寺塔的东面立了座小塔，在石碑上记载下他的这段经历。
后来到了隋朝的时候，才算是舍利子真正的引起动荡的时期，也正是从那个时候，舍利子才开始大肆修建舍利塔。
有个姓董的绅士，经常烧香礼佛、颂经吃斋，对三宝十分崇信。
他从寺院里迎请了一尊檀香木雕小佛像，恭恭敬敬抬进自家经堂供奉。一天夜里，佛像忽放光明，全家人都看到了，欢喜异常，深感佛法不可思议。
后来，佛像一侧有声音发出，董氏仔细检查，发现从佛像里掉下一颗舍利。他曾听说有关佛陀舍利的种种故事，便取了杯水，将舍利投入水中，只见舍利真的在水中浮沉起落，呈五色光，右旋三圈，然后沉入杯底。由此征相，他确信这是一颗释迦牟尼佛的真身舍利。
过后不久，有个法号法恒的出家人，来董府乞食。董氏向来敬重、善待沙门，给法恒满钵饭食后，他将自己从佛像所得舍利捧出，请僧人观看。
奇怪的是，那舍利似乎认得法恒，一下子蹦起几尺高，跃入沙门怀中！法恒十分高兴，双手合掌，对舍利说：“我想在这儿建一所寺塔，不知机缘是否成熟？若成，祈请佛陀舍利再显神威。”话刚说完，那舍利果真又高高地跃起在空中！
法恒于是就在於潜驻下，募化四乡，筹建寺塔。因远近都听说了佛像舍利大显神灵的事迹，上至官宦乡绅，下至平民百姓，竞相出钱出力，寺塔很快就建成了，那颗舍利从此就供奉在寺塔里。
过了七八年，距於潜不远处的余杭，来了个法号法开的僧人，想在当地建寺塔。经他募化数年，积钱三万，已将建寺塔的地皮购下，但还没有求得舍利，觉得机缘不够充分，故寺塔一直没有开工。
法开听说罗幼居士有一颗先人传下来的佛陀舍利，特前往拜见，罗幼从一只宝曩中取出舍利，让他观看，果见舍利晶莹剔透、神光闪烁，令他喜不释手。他想请罗幼将此舍利捐给新建的寺塔，罗幼十分不舍，法开也不好强求。
一天，法开进余杭的一所寺院拜佛，忽见罗幼盛放舍利的宝曩正落在自己座前。他赶紧把罗幼请来。罗幼一见，大笑起来说：“舍利自己要来，看来我不给也不行啊！”说毕，高高兴兴地将舍利送给了法开。
法开得此舍利，寺塔很快就建了起来。
没过几年，建安塔中的三颗舍利忽然日夜大放光芒，通照上下，远近民众都赶来观看。舍利放光七日才止。有人掐指算来，刚好一百年啊！
此事被当时的随帝所所知晓，那随帝出生在陕西的一座尼姑庵里，自小被一尼姑带大，这使他跟佛法结下了不解的因缘。
在隋文帝登上皇位之前，有一印度僧人专程到他府上，送给他一包佛陀舍利，请他好好供养。印僧走后，他找来一个和尚将舍利放在掌心，想数一数有多少颗，可两个人数来数去就是数不清，始知佛法高远莫测，非凡情可度。
杨坚叫人定制了一只精致的七宝箱，将舍利珍藏在里面。即帝位后，他普诏天下，广兴佛事。在京都一尼姑寺里，他还特建了连基双塔，塔下安置舍利，以报答当年神尼对他的养育之恩。