第217章 公达相助
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周澈有前世的见闻，穿越后对兵事也下过很大的功夫，别的不说，至少熟读兵法，也能纸上谈兵了。两人谈论的越发对味投机。
直到月上中天，庭如积水，周澈才恍然发觉，已然夜深。
“哎呀，不知觉间，夜已深了。公达兄，我这就告辞罢。”
荀攸知他现为巡察使，必有办法应付宵禁，也不挽留，送他出院。
送走了周澈，荀攸和他的妻子闭上院门，回到院中。他边帮妻子收拾酒食残羹，边关心地问道：“你在厨里待了半夜，饿了没有？”
“夫君往外端酒食时，不是给妾身留了些饭菜么？妾身吃过了。”
荀攸点了点头，帮妻子收拾完，两人沐浴洗过，携手进屋，也没点灯，借着月光上了床榻。他倚墙而坐，突然说道：“皓粼怕会将有祸事。”
他妻子正在脱衣，闻言停下了手，轻轻打了他一下，不乐意地说道：“周君以知己待你，你怎能诅咒他？”
“不是我诅咒他。他以知己待我，我又岂会不知？为夫自束发至今，所交之友不过四五人。便是在我的这些朋友中，能像皓粼这样对我的也不多啊！
“昔他在安成时常有信来，随信并往往附有馈赠，有时我不回信，他也不恼，来信依然如故。今他为巡察使，登咱家之门，便衣步行，婉婉和容，不以权势傲人。吾之友中，元常、季方最佼佼，论以风神美妙，皓粼不及季方，论以清雅素静，皓粼不及元常，然若论与人交赤诚相爱，元常、季方皆不如皓粼。他视我为知己，我与他见面虽不多，其实也已视他为知交了啊。我又怎么会诅咒他呢？”
季方，陈谌。颍川名士陈寔，四子。后来名臣陈群的叔叔。
“那你又为何说他命不长久？”
“因他不懂惜身。”
“什么意思？”
“今夜我们在树下的谈话，你在厨内应也听到了。当说起整顿颍北事时，他问我有何策？我说有上下两策。他问我上策该如何行之？我笑言此策难行。随后，他沉默不言。我观其神色，似有行我下策之意。若行下策，则岑晊、张俭之殷鉴不远。”
荀攸的妻子本不知书，嫁给他后，荀攸教她认字读书，也常对她说一些天下名士的故事。岑晊、张俭，她都是知道的，知道这两个人都是名士，因为与贵人、权宦作对而获罪於身，不得不奔逃亡命。
她立时紧张起来，提心在口，说道：“有这么严重么？夫君，我记得你曾经对我说过，说大丈夫处世应守道直行，为民除害也算是‘守道直行’吧？守道直行是好事儿，也会招来祸患么？纵如你所说，会有危险，也不致就此殒身吧？就像那岑晊、张俭，他两人不也没死么？我还记得你曾对我说，说他二人反因此名满天下了。这...也不算坏吧？”
“天下人因守道直行而招祸的还少么？为人处事自应守道直行，可在才华未得到施展之时却一定要懂得惜身保存之道。《左传》曰：‘力能则进，否则退，量力而行’，就是这个意思。”
“就算如此，但如能与岑晊、张俭一样，就此名满天下也不算坏事吧？怎能说是祸事呢？”当今天下，士子重名节胜过生命，若能因此名满天下也确实不是坏事，不但不是坏事，还是好事。
“大凡世人之才，分为三类，大、良、庸。庸才不足提，良才死州郡，大才死天下。我观皓粼任乡长和洛阳做令史时的种种作为，才明勇略，异于常人，堪称人杰，是当死天下的大才，今若因行我下策而获罪，竟死于郡国，太可惜了。就算侥幸能够像岑晊、张俭一样亡命，也很可惜！”
“良才死州郡，大才死天下？”
“人孰能无死，每个人早晚都有一死，可是要怎么死才算死得其所呢？司马史云：‘或有重於泰山，或有轻於鸿毛’。大才如能因天下死，就是重于泰山；若因郡国死，就是轻于鸿毛。‘君子韬光以待时’，皓粼这样的人就算是死，也不应死郡国，而应死天下！”
荀攸的妻子挺高兴听他夸周澈的，说道：“夫君这是在说周君的才干胜过岑晊、张俭么？”
“如岑晊、张俭者，介乎庸、良之间，顶多算个小才罢了，岂能与皓粼相比？再则说了，他两人虽被天下称赞，但观其行事，我实不以为然。”
“为何？”
“岑晊违诏杀人，引天子大怒，不仅自招其祸，且累及成瑨。成瑨，其主也，因受其累，伏法欧刀。此岂为臣子之道？吾郡贾伟节素与岑晊亲友，在他亡命投奔时，却独闭门不纳，人问其故，他说：‘《传》言：‘相时而动，无累后人’。岑公孝以要君致衅，自遗其咎，吾以不能奋戈相待，反可容隐之乎’？贾公此言，甚得我心。
“张俭更不必说，因一人故，牵累天下人，有多少士族因为隐匿他而被灭族？死者何止百千！郡县为之残破。如此二人者，为邀一名，不惜致君主死路，为存一命，不惜使郡国残破，这能说他们是人们的榜样么？像他俩这样的人，死不可惜，如今竟能活命，且得浮名，已是侥幸！诚如贾伟节所言，我不能手刃之，已是恨事，又怎能对他们的行为以为然？”
荀攸说到此处，似是有感而发，慨然说道：“为人处世不应求虚名，应办实事。父母生我，圣人教我，难道是为了让我轻生寻死的么？丈夫若得志，有机会尽舒己学，自当守道直行，就算为此死了也无遗憾！可是如果终泯然无闻于人世，不能得志，就应该惜身存命。太上立德，其次立功，其次立言，此三不朽也。德与功皆不能立时，该立言。”
他妻子躺入他的怀中，闻其言语，既是自豪夫君的志向，又不由嗔怪他平时的酗酒浪荡，说道：“你既知不得志时应该存名惜身，又为何****博彩赌酒？难道你就不惜你自己的命？”
“好，你莫看我现在****博彩赌酒，若有朝一日，我能得志……”
“如何？”
荀攸在别人面前可豪言壮语，在相濡与沫的妻子面前却从不空话豪言，不再说了，只爱怜地摸了摸她的头发，调笑似的说道：“谚云：‘贵易交，富易妻’。我若得志，要做的头一件事便是换了你这个糟糠！”
他妻子知其为人，知他只是调笑，也不生气，娇嗔了几句，很担忧周澈：“若真像你说的那样，你该帮帮他。”
“他以知己待我，我当然要帮他。此前，他多次邀我去安成，我没有去，是因为他在安成做的有声有色，用不着我；现在既然看到了他身处危险之中，既为报答他的知己，也为他的才干，为了防止他做傻事，我当然要帮他。
“怎么帮？”
“如今之计，上策难行，下策危险，唯有寻用中策。”
“何为中策？”
“我会和他一起去郡北，为他出谋划策，尽力将整治郡北之事办好。若真办不好，也不能让他‘先斩后奏’。”
周澈有前世的见闻，穿越后对兵事也下过很大的功夫，别的不说，至少熟读兵法，也能纸上谈兵了。两人谈论的越发对味投机。
直到月上中天，庭如积水，周澈才恍然发觉，已然夜深。
“哎呀，不知觉间，夜已深了。公达兄，我这就告辞罢。”
荀攸知他现为巡察使，必有办法应付宵禁，也不挽留，送他出院。
送走了周澈，荀攸和他的妻子闭上院门，回到院中。他边帮妻子收拾酒食残羹，边关心地问道：“你在厨里待了半夜，饿了没有？”
“夫君往外端酒食时，不是给妾身留了些饭菜么？妾身吃过了。”
荀攸点了点头，帮妻子收拾完，两人沐浴洗过，携手进屋，也没点灯，借着月光上了床榻。他倚墙而坐，突然说道：“皓粼怕会将有祸事。”
他妻子正在脱衣，闻言停下了手，轻轻打了他一下，不乐意地说道：“周君以知己待你，你怎能诅咒他？”
“不是我诅咒他。他以知己待我，我又岂会不知？为夫自束发至今，所交之友不过四五人。便是在我的这些朋友中，能像皓粼这样对我的也不多啊！
“昔他在安成时常有信来，随信并往往附有馈赠，有时我不回信，他也不恼，来信依然如故。今他为巡察使，登咱家之门，便衣步行，婉婉和容，不以权势傲人。吾之友中，元常、季方最佼佼，论以风神美妙，皓粼不及季方，论以清雅素静，皓粼不及元常，然若论与人交赤诚相爱，元常、季方皆不如皓粼。他视我为知己，我与他见面虽不多，其实也已视他为知交了啊。我又怎么会诅咒他呢？”
季方，陈谌。颍川名士陈寔，四子。后来名臣陈群的叔叔。
“那你又为何说他命不长久？”
“因他不懂惜身。”
“什么意思？”
“今夜我们在树下的谈话，你在厨内应也听到了。当说起整顿颍北事时，他问我有何策？我说有上下两策。他问我上策该如何行之？我笑言此策难行。随后，他沉默不言。我观其神色，似有行我下策之意。若行下策，则岑晊、张俭之殷鉴不远。”
荀攸的妻子本不知书，嫁给他后，荀攸教她认字读书，也常对她说一些天下名士的故事。岑晊、张俭，她都是知道的，知道这两个人都是名士，因为与贵人、权宦作对而获罪於身，不得不奔逃亡命。
她立时紧张起来，提心在口，说道：“有这么严重么？夫君，我记得你曾经对我说过，说大丈夫处世应守道直行，为民除害也算是‘守道直行’吧？守道直行是好事儿，也会招来祸患么？纵如你所说，会有危险，也不致就此殒身吧？就像那岑晊、张俭，他两人不也没死么？我还记得你曾对我说，说他二人反因此名满天下了。这...也不算坏吧？”
“天下人因守道直行而招祸的还少么？为人处事自应守道直行，可在才华未得到施展之时却一定要懂得惜身保存之道。《左传》曰：‘力能则进，否则退，量力而行’，就是这个意思。”
“就算如此，但如能与岑晊、张俭一样，就此名满天下也不算坏事吧？怎能说是祸事呢？”当今天下，士子重名节胜过生命，若能因此名满天下也确实不是坏事，不但不是坏事，还是好事。
“大凡世人之才，分为三类，大、良、庸。庸才不足提，良才死州郡，大才死天下。我观皓粼任乡长和洛阳做令史时的种种作为，才明勇略，异于常人，堪称人杰，是当死天下的大才，今若因行我下策而获罪，竟死于郡国，太可惜了。就算侥幸能够像岑晊、张俭一样亡命，也很可惜！”
“良才死州郡，大才死天下？”
“人孰能无死，每个人早晚都有一死，可是要怎么死才算死得其所呢？司马史云：‘或有重於泰山，或有轻於鸿毛’。大才如能因天下死，就是重于泰山；若因郡国死，就是轻于鸿毛。‘君子韬光以待时’，皓粼这样的人就算是死，也不应死郡国，而应死天下！”
荀攸的妻子挺高兴听他夸周澈的，说道：“夫君这是在说周君的才干胜过岑晊、张俭么？”
“如岑晊、张俭者，介乎庸、良之间，顶多算个小才罢了，岂能与皓粼相比？再则说了，他两人虽被天下称赞，但观其行事，我实不以为然。”
“为何？”
“岑晊违诏杀人，引天子大怒，不仅自招其祸，且累及成瑨。成瑨，其主也，因受其累，伏法欧刀。此岂为臣子之道？吾郡贾伟节素与岑晊亲友，在他亡命投奔时，却独闭门不纳，人问其故，他说：‘《传》言：‘相时而动，无累后人’。岑公孝以要君致衅，自遗其咎，吾以不能奋戈相待，反可容隐之乎’？贾公此言，甚得我心。
“张俭更不必说，因一人故，牵累天下人，有多少士族因为隐匿他而被灭族？死者何止百千！郡县为之残破。如此二人者，为邀一名，不惜致君主死路，为存一命，不惜使郡国残破，这能说他们是人们的榜样么？像他俩这样的人，死不可惜，如今竟能活命，且得浮名，已是侥幸！诚如贾伟节所言，我不能手刃之，已是恨事，又怎能对他们的行为以为然？”
荀攸说到此处，似是有感而发，慨然说道：“为人处世不应求虚名，应办实事。父母生我，圣人教我，难道是为了让我轻生寻死的么？丈夫若得志，有机会尽舒己学，自当守道直行，就算为此死了也无遗憾！可是如果终泯然无闻于人世，不能得志，就应该惜身存命。太上立德，其次立功，其次立言，此三不朽也。德与功皆不能立时，该立言。”
他妻子躺入他的怀中，闻其言语，既是自豪夫君的志向，又不由嗔怪他平时的酗酒浪荡，说道：“你既知不得志时应该存名惜身，又为何****博彩赌酒？难道你就不惜你自己的命？”
“好，你莫看我现在****博彩赌酒，若有朝一日，我能得志……”
“如何？”
荀攸在别人面前可豪言壮语，在相濡与沫的妻子面前却从不空话豪言，不再说了，只爱怜地摸了摸她的头发，调笑似的说道：“谚云：‘贵易交，富易妻’。我若得志，要做的头一件事便是换了你这个糟糠！”
他妻子知其为人，知他只是调笑，也不生气，娇嗔了几句，很担忧周澈：“若真像你说的那样，你该帮帮他。”
“他以知己待我，我当然要帮他。此前，他多次邀我去安成，我没有去，是因为他在安成做的有声有色，用不着我；现在既然看到了他身处危险之中，既为报答他的知己，也为他的才干，为了防止他做傻事，我当然要帮他。
“怎么帮？”
“如今之计，上策难行，下策危险，唯有寻用中策。”
“何为中策？”
“我会和他一起去郡北，为他出谋划策，尽力将整治郡北之事办好。若真办不好，也不能让他‘先斩后奏’。”