第一百一十八章 帝位更替
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<div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div> 颛顼为帝后，也是大刀阔斧的对黄帝留下来的制度进行了一些完善，他规定正年为十二个月，闰年为十三月，并且定下了四季和二十四节气，后人因此推戴他为“历宗”。
为了解决自当初九黎之乱后，遗留下来的人族与巫人之间的隔阂问题，他宣布从此废除“巫人”这个称呼，此后不论是巫人还是纯正人族，全部都称之为人。
这种措施，也使得两族很快融合在了一起，因为巫人与人族之间，表面上看来，其实是没什么太大区别的
总的来说，颛顼也算是一位不错的帝王，就是有一点私心，他想要自己的儿子继承下一位人皇之位，可惜他的儿子中大都是不堪大用之辈，所以选来选去，他只能暂且将人皇之位传给自己的一个侄子——帝喾。
不过他却是跟帝喾做好了约定，令他日后在自己的后辈中选一个，做下一任人皇。
帝喾为了获得下一任的人皇之位，自然是连连应是。
就这样，颛顼在位72年之后，自以为功德圆满，便正式将人皇之位传给了帝喾。
人族也由此进入了帝喾时代。
帝喾在位期间，广施仁政，正视民生发展，所以很快便使人们恢复了神农时代衣食无忧的幸福安康生活。
不过帝喾却是同样有私心，相比颛顼的后辈们，他更想让自己的儿子——尧，继承下一任的人皇之位。
而且尧也充分表达了自己的才能，令帝喾很是欣慰……不过想到当初答应颛顼的事情，他又不禁犹豫了起来。
正在这个时候，老子的大弟子，玄都找到了他。
一番寒暄后，玄都表明自己可以帮助尧继承大统，不过前提是帝喾必须要在人族中全力推广人教。
帝喾听完，稍微犹豫了一下，便直接同意了下来。
就这样，玄都正式的收了尧为弟子。
而帝喾也开始大肆的在人族宣传起了人教。
为了更快的扩大人教的影响力，帝喾便以整合宗教为名，强令原本的巫人部落，从此改信人教。
巫人部落，大都是由巫族部落转化而成的，所以他们信奉的，大都是盘古、祖巫以及一些大巫等，鲜有人信奉天帝，以及其他几位圣人的教派。
这一点，也是他们跟普通人族格格不入的地方。
实际上，在颛顼时期，便有了整合宗教的想法，不过因为担心受到反弹，所以颛顼和帝喾两任人皇都迟迟没有下定决心。
而如今有人教在前面顶着，他的心中自然也没什么顾及。
很快，在帝喾不遗余力的宣传之下，人教迅速在人族大兴了起来，并以极快的速度超过了截教，成为人族中仅次于天帝宫的一股信仰。
当然，帝喾如此卖力的宣传人教，自然也是有私心的。
因为只有人教声望强大了，他的儿子尧也才能更加顺利的接任人皇之位。
……
如此，转眼便是几十年过去，帝喾在位也满了七十年，功德圆满。
而尧在人教的支持下，也顺利的接过了人皇之位。
消息传到人族圣地，伏羲轩辕等人自然不会有什么意见，因为尧本身的能力也不错。
不过颛顼却是不乐意了。
所以在帝喾来到人族圣地以后，他便找上了帝喾，直接开始质问他。
说好的从我的后辈中选一个做人皇，你现在把人皇之位传给自己的儿子，是什么意思？
帝喾见到颛顼也有些尴尬。
于是为了安抚颛顼，他便当着颛顼的面，派出了使者，传令于尧，令他在颛顼的后辈中选出一个可堪大用之人，作为下一任人皇的人选。
得到了这个结果，颛顼自然是满意的离去。
……
很快，尧便得到这个命令，此时此刻，他也是颇为无奈。
不过前面两位人皇的命令，他自然也不好违背。
当即，他下令在颛顼的后辈中搜寻起了可堪大用之人。
不过颛顼的子嗣虽多，但却大都泯然与众人，并没有什么特殊的才能。
唯一说的过去的，也就是颛顼的一个六世孙，叫“舜”的。
舜生活在‘父顽、母嚣、象傲’的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。
然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避，稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。
尧命人对舜进行多番考察之后，便知道此人品行已足以担任人皇。
只是不知道他的能力如何。
不过相比于颛顼的其他后辈，也只有这个舜勉强说的过去了。
……
关于舜的消息，很快也传到了人族圣地，颛顼和帝喾一番商议后，当即便拍板决定就是这个舜了！
尧得知后，为了表达自己将人皇之位传给舜的决心，只能将自己仅有的两个女儿，娥皇和女英嫁给了他。
实际上尧还是很无奈的，毕竟若是舜是一个空有德行，而无能力的人，那他的两个女儿，日后必然会很凄惨。
不过事已至此，他也只能含着泪，让自己的两个女儿随舜一起住在了妫水边的家里。
不过幸好，舜并没有让尧失望。
娥皇和女英也很倾心于他，恪守妇道。
舜为人严谨，他制作陶器，精益求精，完全杜绝了粗制滥造，周围的人受他的影响，也跟着精益求精了起来。
就这样，周围的不少部落在他的带领下都富足了起来。
尧得知此事后很是高兴，向娥皇女英询问了一番舜的事迹以后，对这个女婿也不禁满意了起来。
于是便开始试着让舜接触政事。
尧先让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”，即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的大部落首领、诸侯，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好，远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力，经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，便认为他足以担任人皇，于是便选了一个吉日，将人皇之位传给了他。
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为了解决自当初九黎之乱后，遗留下来的人族与巫人之间的隔阂问题，他宣布从此废除“巫人”这个称呼，此后不论是巫人还是纯正人族，全部都称之为人。
这种措施，也使得两族很快融合在了一起，因为巫人与人族之间，表面上看来，其实是没什么太大区别的
总的来说，颛顼也算是一位不错的帝王，就是有一点私心，他想要自己的儿子继承下一位人皇之位，可惜他的儿子中大都是不堪大用之辈，所以选来选去，他只能暂且将人皇之位传给自己的一个侄子——帝喾。
不过他却是跟帝喾做好了约定，令他日后在自己的后辈中选一个，做下一任人皇。
帝喾为了获得下一任的人皇之位，自然是连连应是。
就这样，颛顼在位72年之后，自以为功德圆满，便正式将人皇之位传给了帝喾。
人族也由此进入了帝喾时代。
帝喾在位期间，广施仁政，正视民生发展，所以很快便使人们恢复了神农时代衣食无忧的幸福安康生活。
不过帝喾却是同样有私心，相比颛顼的后辈们，他更想让自己的儿子——尧，继承下一任的人皇之位。
而且尧也充分表达了自己的才能，令帝喾很是欣慰……不过想到当初答应颛顼的事情，他又不禁犹豫了起来。
正在这个时候，老子的大弟子，玄都找到了他。
一番寒暄后，玄都表明自己可以帮助尧继承大统，不过前提是帝喾必须要在人族中全力推广人教。
帝喾听完，稍微犹豫了一下，便直接同意了下来。
就这样，玄都正式的收了尧为弟子。
而帝喾也开始大肆的在人族宣传起了人教。
为了更快的扩大人教的影响力，帝喾便以整合宗教为名，强令原本的巫人部落，从此改信人教。
巫人部落，大都是由巫族部落转化而成的，所以他们信奉的，大都是盘古、祖巫以及一些大巫等，鲜有人信奉天帝，以及其他几位圣人的教派。
这一点，也是他们跟普通人族格格不入的地方。
实际上，在颛顼时期，便有了整合宗教的想法，不过因为担心受到反弹，所以颛顼和帝喾两任人皇都迟迟没有下定决心。
而如今有人教在前面顶着，他的心中自然也没什么顾及。
很快，在帝喾不遗余力的宣传之下，人教迅速在人族大兴了起来，并以极快的速度超过了截教，成为人族中仅次于天帝宫的一股信仰。
当然，帝喾如此卖力的宣传人教，自然也是有私心的。
因为只有人教声望强大了，他的儿子尧也才能更加顺利的接任人皇之位。
……
如此，转眼便是几十年过去，帝喾在位也满了七十年，功德圆满。
而尧在人教的支持下，也顺利的接过了人皇之位。
消息传到人族圣地，伏羲轩辕等人自然不会有什么意见，因为尧本身的能力也不错。
不过颛顼却是不乐意了。
所以在帝喾来到人族圣地以后，他便找上了帝喾，直接开始质问他。
说好的从我的后辈中选一个做人皇，你现在把人皇之位传给自己的儿子，是什么意思？
帝喾见到颛顼也有些尴尬。
于是为了安抚颛顼，他便当着颛顼的面，派出了使者，传令于尧，令他在颛顼的后辈中选出一个可堪大用之人，作为下一任人皇的人选。
得到了这个结果，颛顼自然是满意的离去。
……
很快，尧便得到这个命令，此时此刻，他也是颇为无奈。
不过前面两位人皇的命令，他自然也不好违背。
当即，他下令在颛顼的后辈中搜寻起了可堪大用之人。
不过颛顼的子嗣虽多，但却大都泯然与众人，并没有什么特殊的才能。
唯一说的过去的，也就是颛顼的一个六世孙，叫“舜”的。
舜生活在‘父顽、母嚣、象傲’的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。
然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避，稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。
尧命人对舜进行多番考察之后，便知道此人品行已足以担任人皇。
只是不知道他的能力如何。
不过相比于颛顼的其他后辈，也只有这个舜勉强说的过去了。
……
关于舜的消息，很快也传到了人族圣地，颛顼和帝喾一番商议后，当即便拍板决定就是这个舜了！
尧得知后，为了表达自己将人皇之位传给舜的决心，只能将自己仅有的两个女儿，娥皇和女英嫁给了他。
实际上尧还是很无奈的，毕竟若是舜是一个空有德行，而无能力的人，那他的两个女儿，日后必然会很凄惨。
不过事已至此，他也只能含着泪，让自己的两个女儿随舜一起住在了妫水边的家里。
不过幸好，舜并没有让尧失望。
娥皇和女英也很倾心于他，恪守妇道。
舜为人严谨，他制作陶器，精益求精，完全杜绝了粗制滥造，周围的人受他的影响，也跟着精益求精了起来。
就这样，周围的不少部落在他的带领下都富足了起来。
尧得知此事后很是高兴，向娥皇女英询问了一番舜的事迹以后，对这个女婿也不禁满意了起来。
于是便开始试着让舜接触政事。
尧先让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”，即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的大部落首领、诸侯，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好，远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力，经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，便认为他足以担任人皇，于是便选了一个吉日，将人皇之位传给了他。
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