第八十九章 调鬼遣魂术
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《调鬼遣魂术》这部术法，是昨天早晨从韩启明身上获得的，他还没来得及查看呢。
韩启明的法术神通令黄世文非常深刻，昨日两人大战时，对方先是召唤一个幽鬼，然后又是数百个骷髅鬼。
再加上杜志强的魂珠，以及这部《调鬼遣魂术》，黄世文几乎可以断定，韩启明必然是一个类似于鬼修的存在。
素素如果真的是遇到了不干净的东西，昏睡六年，在黄世文看来，很可能是丢失了魂魄。
或许，这部《调鬼遣魂术》还真的能派上用场。
他不在迟疑，将调鬼遣魂术从仓库里拿了出来。
古朴的书册，黑色的封皮，黄世文深吸一口，打开来看。
随着翻阅的页数增加，黄世文的面色变得越来越沉重。
直到将整本书彻底看完，他长吁一口气，喃喃道：“这部术法，好生厉害！”
从韩薇薇身上获得的《十方炼气》和《金玉筑基》都是功法，暂且不提。
就以《御光剑法》和《小五行》那两部术法来论，却似乎与这《调鬼遣魂术》难以比肩。
《调鬼遣魂术》共分九小术与三大术，合计十二种不同术法，但这十二种术法却又互为依托。
若要将此部术法练成，便有调鬼遣魂之能，尤其是对逝者亡魂，有着强大无比的驱使能力。
韩启明召唤幽鬼以及骷髅鬼和黄世文作战，便是用的这调鬼遣魂术。
最令黄世文欣喜的是，这部功法，并无修为等级限制。
例如《小五行》，就必须要拥有炼气五层以上的修为方可修炼施展，而《御光剑法》，则必须要达到筑基初期方可修炼施展。
那是因为这两部术法都需要施术者拥有充足的灵气修为做为支撑依托。
然而《调鬼遣魂术》则不然，这部术法对施术者的修为境界没有要求，但却会因为施术者的修为境界不同，施展法术后的效果也将天差地别。
就拿其中三大术之一的《百鬼夜行》来说，韩启明施展开来，那将召唤出数百个拥有筑基中期修为的骷髅鬼，威力莫测。
而若以黄世文现在炼气二层的修为来施展的话，充其量就是召唤出上百个老弱病残孕的鬼魂。
别说是对敌作战了，能成功追到敌人都是奇迹。
哪怕真的发生奇迹追到了，也是没有一丁点战斗力，就算扇人家一个耳光，恐怕就像是一朵蒲公英落在脸上，不但不疼，还有些痒痒。
不过这些黄世文都不在乎。他现在唯一希望的是，能救醒素素！
这部术法里的三大术，都是对敌作战的法术，其中两个黄世文已然在韩启明的手上见识过了，分别是幽鬼断路、百鬼夜行，还有另一个则叫生魂尽丧。
现在仔细想想，韩启明当时没有使用这招生魂尽丧，很可能是因为怕一下子把黄世文给彻底抹杀掉了，那样一来就无法获知灵田的妙用。
否则以黄世文对这招法术的了解，他还真不敢确信自己能不能承受的住。
他是有法术免疫的BUFF没错，但这招法术，却是直接针对敌人的魂魄，乃是神魂之术，一旦施展成功，敌人**表面毫无伤痕，魂魄却会彻底消散，死的不能再死。
而九小术，却是针对魂魄的驱使调用之法门，虽是九种，但组合起来却有万般变化。
每个人都有三魂七魄，三魂分为胎光、爽灵、幽精；气魄分为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
东海龙王敖广昏睡之中飞出一魄，便有斩杀井龙王敖洪之威，由此可见，魂魄之不凡。
当然，若是普通人的魂魄，只怕连一阵强风都承受不住。
将这部术法彻底了解之后，黄世文毫不耽搁，当下便席地而坐，将书卷翻到了第一小术《感知》。
若想救醒素素，先必须先知道她的三魂七魄此时是否还完整。
感知，顾名思义，便是感知魂魄，让学习者先学会如何“看到”人类的三魂七魄。
而这第一小术感知，也是修炼整个调鬼遣魂术的第一步。
若能将此小术练成，黄世文就能知道素素此时的魂魄是否有所短缺，也就能判断出她究竟是生了病，还是遇见了怪力乱神的脏东西而丢了魂魄。
依照书卷所描述，他盘膝坐地，运功内视，将体内丹田灵气牵引而出，依照既定的行走路线，沿着经脉，在体内缓缓绕行起来。
灵气，是三界修炼者的通用之源。其本身并无任何属性，仿佛一样的水，遇到不一样的种子，便可以开出不一样的花。
经过无数修炼者的探索和开辟，一样的灵气，却可以生出万般妙法。小五行便是用灵气沟通人身五脏，以来释放金木水火土这五行法术。
其中肺属金、心属火、肝属木、肾属水、脾属土。
而调鬼遣魂术却是直接以灵气去沟通人身自身魂魄去了。
工欲善其事，必先利其器，这是从古至今都跌扑不破的道理。
放在修行上，也很合适。
若想驱使众生魂魄，需先了解熟知并壮大自身的魂魄。
而魂魄，便居于人体的头颅之中。
引着灵气经过复杂玄奥的路线，来到头颅之上，黄世文赫然看到了自己的三魂。
一魂胎光，乃太清阳和之力，属于天，在上位。
二魂爽灵，阴气之变，属五行，在中间。
三魂幽精，阴气之杂，属于地，居于下。
依书中所言，胎光主生命，胎光若强，则神清气爽、益寿延年；
爽灵主财禄，爽灵若强，则智慧非凡，能力不俗；
幽精主灾衰，幽精若强，则好色嗜欲，肾气亏损。
黄世文看着自己的三魂，但见胎光大亮、爽灵次之、幽精最弱。
这很符合黄世文先前没见着自己三魂之时的猜想，毕竟他到现在还是个处男一枚，实在谈不上好色嗜欲。
随着灵气的继续深入，他又看到了自己的七魄，那是七团不同颜色的光芒。
书中所言，七魄分管人体七种情绪，尸狗属喜、伏矢属怒、雀阴属哀、吞贼属惧、非毒属爱、除秽属恶、臭肺属欲。
黄世文很明显的从那七团不同颜色的光芒中品味到了它们各自的情绪，并一一认出了它们。
到此时，已经完成了感知小术的第一步——感。
他已经感觉到了自己的三魂七魄。
接下来便是：知。
知为了解、熟悉，乃至熟识明了。
灵气被黄世文牵引着，首先来到一魂胎光处。
将胎光比作是个株大树，而灵气则看作成一只小鸟。
此时这小鸟就围绕着大树一直转悠，它嗅着这株大树的味道、看着它的体形，从头到脚，从里到外的深入了解。
直到彻底了解了胎光，灵气没有耽误，直接下移，又去了解爽灵去了。
等到他将三魂七魄依次近距离了解之后，这第一术感知，就算是彻底学会了。
《调鬼遣魂术》这部术法，是昨天早晨从韩启明身上获得的，他还没来得及查看呢。
韩启明的法术神通令黄世文非常深刻，昨日两人大战时，对方先是召唤一个幽鬼，然后又是数百个骷髅鬼。
再加上杜志强的魂珠，以及这部《调鬼遣魂术》，黄世文几乎可以断定，韩启明必然是一个类似于鬼修的存在。
素素如果真的是遇到了不干净的东西，昏睡六年，在黄世文看来，很可能是丢失了魂魄。
或许，这部《调鬼遣魂术》还真的能派上用场。
他不在迟疑，将调鬼遣魂术从仓库里拿了出来。
古朴的书册，黑色的封皮，黄世文深吸一口，打开来看。
随着翻阅的页数增加，黄世文的面色变得越来越沉重。
直到将整本书彻底看完，他长吁一口气，喃喃道：“这部术法，好生厉害！”
从韩薇薇身上获得的《十方炼气》和《金玉筑基》都是功法，暂且不提。
就以《御光剑法》和《小五行》那两部术法来论，却似乎与这《调鬼遣魂术》难以比肩。
《调鬼遣魂术》共分九小术与三大术，合计十二种不同术法，但这十二种术法却又互为依托。
若要将此部术法练成，便有调鬼遣魂之能，尤其是对逝者亡魂，有着强大无比的驱使能力。
韩启明召唤幽鬼以及骷髅鬼和黄世文作战，便是用的这调鬼遣魂术。
最令黄世文欣喜的是，这部功法，并无修为等级限制。
例如《小五行》，就必须要拥有炼气五层以上的修为方可修炼施展，而《御光剑法》，则必须要达到筑基初期方可修炼施展。
那是因为这两部术法都需要施术者拥有充足的灵气修为做为支撑依托。
然而《调鬼遣魂术》则不然，这部术法对施术者的修为境界没有要求，但却会因为施术者的修为境界不同，施展法术后的效果也将天差地别。
就拿其中三大术之一的《百鬼夜行》来说，韩启明施展开来，那将召唤出数百个拥有筑基中期修为的骷髅鬼，威力莫测。
而若以黄世文现在炼气二层的修为来施展的话，充其量就是召唤出上百个老弱病残孕的鬼魂。
别说是对敌作战了，能成功追到敌人都是奇迹。
哪怕真的发生奇迹追到了，也是没有一丁点战斗力，就算扇人家一个耳光，恐怕就像是一朵蒲公英落在脸上，不但不疼，还有些痒痒。
不过这些黄世文都不在乎。他现在唯一希望的是，能救醒素素！
这部术法里的三大术，都是对敌作战的法术，其中两个黄世文已然在韩启明的手上见识过了，分别是幽鬼断路、百鬼夜行，还有另一个则叫生魂尽丧。
现在仔细想想，韩启明当时没有使用这招生魂尽丧，很可能是因为怕一下子把黄世文给彻底抹杀掉了，那样一来就无法获知灵田的妙用。
否则以黄世文对这招法术的了解，他还真不敢确信自己能不能承受的住。
他是有法术免疫的BUFF没错，但这招法术，却是直接针对敌人的魂魄，乃是神魂之术，一旦施展成功，敌人**表面毫无伤痕，魂魄却会彻底消散，死的不能再死。
而九小术，却是针对魂魄的驱使调用之法门，虽是九种，但组合起来却有万般变化。
每个人都有三魂七魄，三魂分为胎光、爽灵、幽精；气魄分为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
东海龙王敖广昏睡之中飞出一魄，便有斩杀井龙王敖洪之威，由此可见，魂魄之不凡。
当然，若是普通人的魂魄，只怕连一阵强风都承受不住。
将这部术法彻底了解之后，黄世文毫不耽搁，当下便席地而坐，将书卷翻到了第一小术《感知》。
若想救醒素素，先必须先知道她的三魂七魄此时是否还完整。
感知，顾名思义，便是感知魂魄，让学习者先学会如何“看到”人类的三魂七魄。
而这第一小术感知，也是修炼整个调鬼遣魂术的第一步。
若能将此小术练成，黄世文就能知道素素此时的魂魄是否有所短缺，也就能判断出她究竟是生了病，还是遇见了怪力乱神的脏东西而丢了魂魄。
依照书卷所描述，他盘膝坐地，运功内视，将体内丹田灵气牵引而出，依照既定的行走路线，沿着经脉，在体内缓缓绕行起来。
灵气，是三界修炼者的通用之源。其本身并无任何属性，仿佛一样的水，遇到不一样的种子，便可以开出不一样的花。
经过无数修炼者的探索和开辟，一样的灵气，却可以生出万般妙法。小五行便是用灵气沟通人身五脏，以来释放金木水火土这五行法术。
其中肺属金、心属火、肝属木、肾属水、脾属土。
而调鬼遣魂术却是直接以灵气去沟通人身自身魂魄去了。
工欲善其事，必先利其器，这是从古至今都跌扑不破的道理。
放在修行上，也很合适。
若想驱使众生魂魄，需先了解熟知并壮大自身的魂魄。
而魂魄，便居于人体的头颅之中。
引着灵气经过复杂玄奥的路线，来到头颅之上，黄世文赫然看到了自己的三魂。
一魂胎光，乃太清阳和之力，属于天，在上位。
二魂爽灵，阴气之变，属五行，在中间。
三魂幽精，阴气之杂，属于地，居于下。
依书中所言，胎光主生命，胎光若强，则神清气爽、益寿延年；
爽灵主财禄，爽灵若强，则智慧非凡，能力不俗；
幽精主灾衰，幽精若强，则好色嗜欲，肾气亏损。
黄世文看着自己的三魂，但见胎光大亮、爽灵次之、幽精最弱。
这很符合黄世文先前没见着自己三魂之时的猜想，毕竟他到现在还是个处男一枚，实在谈不上好色嗜欲。
随着灵气的继续深入，他又看到了自己的七魄，那是七团不同颜色的光芒。
书中所言，七魄分管人体七种情绪，尸狗属喜、伏矢属怒、雀阴属哀、吞贼属惧、非毒属爱、除秽属恶、臭肺属欲。
黄世文很明显的从那七团不同颜色的光芒中品味到了它们各自的情绪，并一一认出了它们。
到此时，已经完成了感知小术的第一步——感。
他已经感觉到了自己的三魂七魄。
接下来便是：知。
知为了解、熟悉，乃至熟识明了。
灵气被黄世文牵引着，首先来到一魂胎光处。
将胎光比作是个株大树，而灵气则看作成一只小鸟。
此时这小鸟就围绕着大树一直转悠，它嗅着这株大树的味道、看着它的体形，从头到脚，从里到外的深入了解。
直到彻底了解了胎光，灵气没有耽误，直接下移，又去了解爽灵去了。
等到他将三魂七魄依次近距离了解之后，这第一术感知，就算是彻底学会了。