第五百三十三章 万众拥戴
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仅半月工夫，便建起了星罗棋布的岛上小城。乐文小说l.。小城布局颇具巧思，馨儿居住的木屋被层层包拢，如众星拱月，既安全隐蔽，又丝毫不遮挡从木屋内向外眺望的视野。
在紫竹楼阁西侧，又建起一座稍大的神姬木塔，水七娘及十余女子便居于其中，作为神姬的侍女团。而南宫易则依旧与馨儿同住于紫竹楼阁之中。
此后，曲风扬又在沧浪岛附近海面航行，训练群雄驾船航海的本领。如此过了近月，待到一切井然有序，曲风扬方才带了一百人，驾一艘艅艎战舰离去。
岛上留下四百训练有素的鸿芜军，护卫城主与神姬。谷镇、九死一生也都留在沧浪岛上，住在紫竹楼阁附近的楼台中。
群雄便在岛上安居下来，平日或出海渔猎，或随南宫易、谷镇训练。南宫易性情开朗随和，身为城主却全无架子，与众人打成一片。说是训练，倒大多是嬉闹聚乐。所幸谷镇等将约束较严，四百鸿芜军才不致变成散兵游勇。
人多热闹，但馨儿倒更怀念与南宫易、曲风扬三人相处的日子。那时虽然寂寞些，但倒时常可以与南宫易、曲风扬玩耍。如今曲风扬在千里之外，南宫易又常被群雄拉走，见面的机会减少了许多。
水七娘等人则终日教授诸种礼仪，有些颇为有趣，倒也罢了，但有些实是枯燥无味，惹得她不胜其烦。
曲风扬常常每隔两三月，便引领群雄驱动艅艎战舰来沧浪岛探望。每次曲风扬来时，三人都有了些变化，这种变化非但没有平添隔膜，减损彼此的友谊，反而更增添了相互间的新鲜感。每逢这时，三人便在木屋里联床夜话，谈论这段各自的诸多新鲜趣闻，通宵达旦。
日子过得飞快，转眼便是一年过去了。南宫易、馨儿已习惯了与群雄共同的海岛生活，虽然牧战野等人依旧没有任何消息，但这已经不象当日那般令他们焦急忧虑了。虽然想起之时仍会担忧难过，但很快便被其他人与其他事打断。
南宫易依旧修行风云诀与激浪涌，进展虽不如初时那般突飞猛进，一日千里，但也颇为神速。况且与四大帝国群雄朝夕相处，也从他们处学了许多五花八门的功夫。每次曲风扬来时，两人便在沙滩上拆招，互有胜负。但法术相较，仍是曲风扬略胜一筹。
这日南宫易与馨儿从海边礁岩下捉了一只小乌龟，兴致勃勃的往沙滩上走，远远的瞧见十几个汉子在沙滩上面红耳赤争得不可开交。
馨儿叫道：“喂，你们在吵什么哪”
那十几人回头瞧见馨儿、南宫易，登时住口，有些不好意思的笑道：“神姬、城主，我们在讨论五大帝国中究竟那国的法术、神功要强一些。”
馨儿一听来了兴致，笑道：“哦，那你们认为哪一国最强呢”
一个马脸大汉大声道：“自然是天焰帝国最强。”
南宫易一眼认出他乃是天焰帝国的孔离，心直口快，善使离火刀，极为骁勇。
旁边几个汉子叫道：“胡说甚么，天焰帝国的法术遇到碧雨帝国法术，那就是哪边凉快哪边去啦。”
惊雷帝国的千胡畔抢道：“嘿嘿，我们惊雷帝国法术那可是碧雨帝国克星，由此说来，自然是惊雷帝国法术最为强大。”
玄风帝国的几个汉子又叫道：“风动雷，风动雷，惊雷帝国法术再厉害，又怎比得上玄风法术”
南宫易熟习玄风法术，知道其威力，正要开口称是，忽听另外几个白衣的惘云帝国汉子摇头笑道：“此言差矣。天上的风是怎么生成的，是云吧没有云，哪来的风惘云帝国的法术那才是元泱第一。”
孔离哈哈大笑，道：“要是这么说，那还是我们天焰帝国第一。在厚的云，也挡不住太阳的万道火光，最后白不给全部刺穿消散啊”群雄轰然，登时又喋喋不休的吵将起来。
馨儿听得格格直笑，道：“你们争罢，争出个第一我请他吃海鲜。”
说着，拉着南宫易蹦蹦跳跳往木屋走。南宫易却是被他们说的颇为困惑，心下茫然，难道五轮相斥，竟果真没有最强的法术吗来不及多想，已被馨儿拽到数步开外，摇摇头笑着走开。远远的还听见身后传来气急败坏的争吵声。
当夜，南宫易躺在床上时，脑中不知为何竟是群雄关于五轮神术的争论声，翻来覆去，怎么也睡不着。
忽然想起当日无泱送给自己的那本乾坤五轮书，说不定那里边便有解答。当下蹑手蹑脚的下床，从柜中包裹里找出那本乾坤五轮书。一不小心，“当”的一声，一个紫玉寸鼎从包裹中滑出，掉在地上。馨儿轻叹了一口气，咕哝几声，翻身继续睡着。
南宫易见没将她吵醒，轻吁一口气，拾起那紫玉寸鼎，突然想起是那白衣女郎所留，胸口登时如被大锤重重一击，险些透不过气来。
自遮龙山一别，已近两年。期间变化殊多，他早已不再是当日那个匿身院中，需由她来庇佑的少年了。
这些日子，挂心的事情太多，竟绝少想起她来，此刻她那绝世容姿刹那跃入脑海，未尝模糊，反而更为清晰，一时间意乱情迷，不由痴了。
忽然又想起寰姬芙，那音容笑貌、浓情蜜意一幕幕闪过，又是甜蜜又是感伤，一粒心砰砰乱跳。
过了良久，南宫易摇摇头，将她们从脑海中驱走，将紫玉寸鼎收好，取了乾坤五轮书，掩门出去。
月色如水，夜风微凉。南宫易走到海边沙滩上，舒舒服服的躺了下来，打开邢天火折子，翻看乾坤五轮书。书中分为九卷，前两卷是总论，其后五卷各自介绍五轮，最后两卷乃是注意事项。
文字颇多深奥艰涩之处，南宫易逐字逐句的看那总论，上面写道：“天地万物皆有灵性，分五轮。所谓五轮者，玄风、天焰、惘云、惊雷、碧雨五者，乃宇宙之根本，分化繁衍，遂成大千世界。
而天地大。法，便在于五轮之道。又五轮之属性归于五行，且一一对应五行之道，有相生相克、相斥相吸、相衍相变之说。相克即玄风克化碧雨、碧雨克化天焰、天焰克化惘云、惘云克化惊雷、惊雷克化玄风。相生即玄风济生天焰、天焰济生惘云、惘云济生惊雷、惊雷济生碧雨、碧雨济生玄风。”
南宫易心想这原是元泱人尽皆知之事，难道这乾坤五轮书费劲心力讲述的便是这些么微有失望之意，跳过几行，往下看道：“人言五轮神术必定据此相生相克。此大谬也。”
突然语气陡变，峰回路转。南宫易一惊，续看道：“君不见烈火涸水，洪水决堤乎此则火亦可克水，水亦可克土。拘泥五行者，比拘泥于五轮相克之论，此乃刻舟求刃耳。五轮根本之道，非相克，非相生，而在于相化也。”
南宫易大奇。当日在乌桓城始，他便从众多豪雄处听说五轮相克相生的，铭刻于心，岂料这金科玉律今日竟被评为谬误。而这五轮相化又是什么好奇心登时大盛，兴致勃勃的往下读阅。
“五轮之所属为五行，故五行之理亦通于五轮。以薪火之力，可以沸锅雨。然以薪火之力安能沸湖海焉非火不可克雨，乃其势不足矣。
五行五轮相克相斥在于彼此之势，势不敌则意不达果不生。其势不足该当如何惟有变化矣。以强势克者之属，敌等势之被克者之属，则被克者不敌。以弱势克者之属，敌强势克者之属，恐克者之属不敌，是为反克。等势克者之属，敌等势被克者之属，则敌矣。倘能化等势被克者为等势克者之克者，则可反克。如以等势之火，敌等势之雨，火必被克。但倘能化火为等势之云，则可以反克。
五轮通于五行，故五轮之道归于五行，相生相吸，相克相斥皆为相同。
玄风济生天焰，是因为玄风性温暖，天焰隐伏其中，鼓玄风而生天焰，所以玄风济生天焰。天焰济生惘云，是因为天焰灼热，所以能够生烟为惘云，玄风被熏蒸后就变成青烟水雾，烟雾即惘云，所以天焰生惘云。惘云济生惊雷，因为惊雷需要惘云相遇击鸣方出，惊雷依附于彤惘云，惘云相遇，惊雷始出，无惘云既无惊雷，所以惘云济生惊雷。惊雷济生碧雨，因为惊雷鸣之后必有惘云碧雨而下，碧雨靠受惊雷击生，奔惊雷而骤雨，所以惊雷济生碧雨。碧雨济生玄风，因为碧雨有温热寒凉，冷热不均而热者上冷者下，冷热相动，方有玄风出，所以水济生玄风。
五轮相斥相克含义：是因为天地之性。众胜寡，故碧雨胜天焰。精胜坚，故天焰胜惊雷。刚胜柔，故惊雷胜玄风。专胜散，故玄风胜惘云。实胜虚故惘云胜碧雨。
是故，惊雷旺得天焰，方成器皿。
惊雷能生碧雨，碧雨多惊雷止；强惊雷得碧雨，方挫其锋。惊雷能克玄风，玄风多惊雷缺；玄风弱逢惊雷，必为消散。惊雷赖惘云生，惘云多惊雷埋；惘云能生惊雷，惊雷多惘云变。
天焰旺得碧雨，方成相济。
天焰能生惘云，惘云多天焰晦；强天焰得惘云，方止其焰。天焰能克惊雷，惊雷多天焰熄；惊雷弱遇天焰，必见销熔。天焰赖玄风生，玄风多天焰炽；玄风能生天焰，天焰多玄风焚。
碧雨旺得惘云，方成池沼。
碧雨能生玄风，玄风多碧雨缩；强碧雨得玄风，方泄其势。碧雨能克天焰，天焰多碧雨干；天焰弱遇碧雨，必不熄灭。碧雨赖惊雷生，惊雷多碧雨浊；惊雷能生碧雨，碧雨多惊雷沉。
惘云旺得碧雨，方能疏通。
惘云能生惊雷，惊雷多惘云变；强惘云得惊雷，方制其壅。惘云能克碧雨，碧雨多惘云流；碧雨弱逢惘云，必为淤塞。惘云赖天焰生，天焰多惘云焦；天焰能生惘云，惘云多天焰晦。
玄风旺得惊雷，方成福顺。
玄风能生天焰，天焰多玄风散；强玄风得天焰，方化其顽。玄风能克惘云，惘云多玄风息；惘云弱逢玄风，必为倾陷。玄风赖碧雨生，碧雨多玄风漂；碧雨能生玄风，玄风多碧雨缩。”
第四十四章龙兽珠
南宫易又惊又喜，忖道：“是了碧雨与天焰相伐，并没有必定的结果，在于两者的势谁强谁弱。如果天焰处于强势，自然可以战胜碧雨。如果处于等势，化火为惘云，就可以战胜雨。即使处于若势，化天焰为碧雨，也可以处于不败境地”
这道理其实极为简单，但是众人受元泱五轮相克论所囿，无人逆向思考，作出这惊世骇俗的推断来。但是火又如何转化为水或土呢既然万物皆有五轮属性，难道这五轮属性也是可以改变的么南宫易脑中又忽然一片混乱，接着往下看去。
“万物均有五属灵性，因强弱而分五轮。风属之物，并非全无天焰、惘云、惊雷、碧雨四性，相较弱耳。而其五轮属性无时不在变化之中，此则何以沧海为桑田也。五轮相化，便是以意念力控制某物或自身之五轮属性，调整变化，顺应时势也。言易行难，若无极强之念力、五轮修行之体验，自然无法作到。上古至今，能五轮变化者，不过九人而已。”
看到此处，南宫易方知这五轮相化竟是凌驾于五轮神术之上的艰深法术。要想随心所欲改变五轮属性，不但需有震古烁今的念力，还要对五轮神术都有所掌握。
南宫易失笑喃喃道：“倘若真有这么一个人，他早已无敌元泱，又何必修炼这五轮相化的法术”但是想到竟有九人能如此随心所欲的变化，直如神仙，仍不禁悠然神往。不知无泱自己是否便是其中一个呢
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此后，曲风扬又在沧浪岛附近海面航行，训练群雄驾船航海的本领。如此过了近月，待到一切井然有序，曲风扬方才带了一百人，驾一艘艅艎战舰离去。
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南宫易一眼认出他乃是天焰帝国的孔离，心直口快，善使离火刀，极为骁勇。
旁边几个汉子叫道：“胡说甚么，天焰帝国的法术遇到碧雨帝国法术，那就是哪边凉快哪边去啦。”
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南宫易熟习玄风法术，知道其威力，正要开口称是，忽听另外几个白衣的惘云帝国汉子摇头笑道：“此言差矣。天上的风是怎么生成的，是云吧没有云，哪来的风惘云帝国的法术那才是元泱第一。”
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月色如水，夜风微凉。南宫易走到海边沙滩上，舒舒服服的躺了下来，打开邢天火折子，翻看乾坤五轮书。书中分为九卷，前两卷是总论，其后五卷各自介绍五轮，最后两卷乃是注意事项。
文字颇多深奥艰涩之处，南宫易逐字逐句的看那总论，上面写道：“天地万物皆有灵性，分五轮。所谓五轮者，玄风、天焰、惘云、惊雷、碧雨五者，乃宇宙之根本，分化繁衍，遂成大千世界。
而天地大。法，便在于五轮之道。又五轮之属性归于五行，且一一对应五行之道，有相生相克、相斥相吸、相衍相变之说。相克即玄风克化碧雨、碧雨克化天焰、天焰克化惘云、惘云克化惊雷、惊雷克化玄风。相生即玄风济生天焰、天焰济生惘云、惘云济生惊雷、惊雷济生碧雨、碧雨济生玄风。”
南宫易心想这原是元泱人尽皆知之事，难道这乾坤五轮书费劲心力讲述的便是这些么微有失望之意，跳过几行，往下看道：“人言五轮神术必定据此相生相克。此大谬也。”
突然语气陡变，峰回路转。南宫易一惊，续看道：“君不见烈火涸水，洪水决堤乎此则火亦可克水，水亦可克土。拘泥五行者，比拘泥于五轮相克之论，此乃刻舟求刃耳。五轮根本之道，非相克，非相生，而在于相化也。”
南宫易大奇。当日在乌桓城始，他便从众多豪雄处听说五轮相克相生的，铭刻于心，岂料这金科玉律今日竟被评为谬误。而这五轮相化又是什么好奇心登时大盛，兴致勃勃的往下读阅。
“五轮之所属为五行，故五行之理亦通于五轮。以薪火之力，可以沸锅雨。然以薪火之力安能沸湖海焉非火不可克雨，乃其势不足矣。
五行五轮相克相斥在于彼此之势，势不敌则意不达果不生。其势不足该当如何惟有变化矣。以强势克者之属，敌等势之被克者之属，则被克者不敌。以弱势克者之属，敌强势克者之属，恐克者之属不敌，是为反克。等势克者之属，敌等势被克者之属，则敌矣。倘能化等势被克者为等势克者之克者，则可反克。如以等势之火，敌等势之雨，火必被克。但倘能化火为等势之云，则可以反克。
五轮通于五行，故五轮之道归于五行，相生相吸，相克相斥皆为相同。
玄风济生天焰，是因为玄风性温暖，天焰隐伏其中，鼓玄风而生天焰，所以玄风济生天焰。天焰济生惘云，是因为天焰灼热，所以能够生烟为惘云，玄风被熏蒸后就变成青烟水雾，烟雾即惘云，所以天焰生惘云。惘云济生惊雷，因为惊雷需要惘云相遇击鸣方出，惊雷依附于彤惘云，惘云相遇，惊雷始出，无惘云既无惊雷，所以惘云济生惊雷。惊雷济生碧雨，因为惊雷鸣之后必有惘云碧雨而下，碧雨靠受惊雷击生，奔惊雷而骤雨，所以惊雷济生碧雨。碧雨济生玄风，因为碧雨有温热寒凉，冷热不均而热者上冷者下，冷热相动，方有玄风出，所以水济生玄风。
五轮相斥相克含义：是因为天地之性。众胜寡，故碧雨胜天焰。精胜坚，故天焰胜惊雷。刚胜柔，故惊雷胜玄风。专胜散，故玄风胜惘云。实胜虚故惘云胜碧雨。
是故，惊雷旺得天焰，方成器皿。
惊雷能生碧雨，碧雨多惊雷止；强惊雷得碧雨，方挫其锋。惊雷能克玄风，玄风多惊雷缺；玄风弱逢惊雷，必为消散。惊雷赖惘云生，惘云多惊雷埋；惘云能生惊雷，惊雷多惘云变。
天焰旺得碧雨，方成相济。
天焰能生惘云，惘云多天焰晦；强天焰得惘云，方止其焰。天焰能克惊雷，惊雷多天焰熄；惊雷弱遇天焰，必见销熔。天焰赖玄风生，玄风多天焰炽；玄风能生天焰，天焰多玄风焚。
碧雨旺得惘云，方成池沼。
碧雨能生玄风，玄风多碧雨缩；强碧雨得玄风，方泄其势。碧雨能克天焰，天焰多碧雨干；天焰弱遇碧雨，必不熄灭。碧雨赖惊雷生，惊雷多碧雨浊；惊雷能生碧雨，碧雨多惊雷沉。
惘云旺得碧雨，方能疏通。
惘云能生惊雷，惊雷多惘云变；强惘云得惊雷，方制其壅。惘云能克碧雨，碧雨多惘云流；碧雨弱逢惘云，必为淤塞。惘云赖天焰生，天焰多惘云焦；天焰能生惘云，惘云多天焰晦。
玄风旺得惊雷，方成福顺。
玄风能生天焰，天焰多玄风散；强玄风得天焰，方化其顽。玄风能克惘云，惘云多玄风息；惘云弱逢玄风，必为倾陷。玄风赖碧雨生，碧雨多玄风漂；碧雨能生玄风，玄风多碧雨缩。”
第四十四章龙兽珠
南宫易又惊又喜，忖道：“是了碧雨与天焰相伐，并没有必定的结果，在于两者的势谁强谁弱。如果天焰处于强势，自然可以战胜碧雨。如果处于等势，化火为惘云，就可以战胜雨。即使处于若势，化天焰为碧雨，也可以处于不败境地”
这道理其实极为简单，但是众人受元泱五轮相克论所囿，无人逆向思考，作出这惊世骇俗的推断来。但是火又如何转化为水或土呢既然万物皆有五轮属性，难道这五轮属性也是可以改变的么南宫易脑中又忽然一片混乱，接着往下看去。
“万物均有五属灵性，因强弱而分五轮。风属之物，并非全无天焰、惘云、惊雷、碧雨四性，相较弱耳。而其五轮属性无时不在变化之中，此则何以沧海为桑田也。五轮相化，便是以意念力控制某物或自身之五轮属性，调整变化，顺应时势也。言易行难，若无极强之念力、五轮修行之体验，自然无法作到。上古至今，能五轮变化者，不过九人而已。”
看到此处，南宫易方知这五轮相化竟是凌驾于五轮神术之上的艰深法术。要想随心所欲改变五轮属性，不但需有震古烁今的念力，还要对五轮神术都有所掌握。
南宫易失笑喃喃道：“倘若真有这么一个人，他早已无敌元泱，又何必修炼这五轮相化的法术”但是想到竟有九人能如此随心所欲的变化，直如神仙，仍不禁悠然神往。不知无泱自己是否便是其中一个呢
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