第一百七十二章 以诗为证
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现场掌声经久不息！华夏观众们都快把手拍断了，可所有人都没有停下来的意思。.: 。
华夏观众们热血沸腾，无数人都在高喊着：“苏老师！”“苏老师！”“苏老师！”为他喝彩，为他打气，为他撑腰？
他们不光是为了苏怀，更是为了自己！
之前越南队写诗抗华时，所有其他国家的观众都拍手叫好，把他们当作公敌！嘲笑他们，蔑视他们！
可现在呢？到底谁是真正的炎黄正统？哪个民族才是真正的文化之邦！？
可这时候，胡一南虽然‘精’神濒临崩溃，但是身为越南队队长，他还是忍不住站起来了，冷着脸道：
“苏老师，我们拿来的是历史文献，是有历史记载的，我想请问你，你说的那些故事，是文艺创作，还是你有考证的？”
现场只要不傻的人，都能判断这首《兴亡剑赋》，远远超越了《金刀赋》，唯一的弱点就是他背景上，没有可以支撑的证据。
苏怀却低声道：“我这当然是历史。”
“哪里的历史，证据呢！？”胡一南咄咄‘逼’人追问。
苏怀神‘色’从容道：“众所周知，我父亲是金陵卫视台长，他‘花’了几十年的时间收集华夏文化历史，在各个地区收集了各个流川下来的民间口述故事，这些故事汇聚，找到脉络，就是我刚才说的那些事迹。←→ㄨ”
赛前所有媒体，都在炒作他是金陵卫视台长儿子，华夏文联主席的侄子，所有观众都知道他底细，这反而成为他最有利的背景。
你们不是说我是电视台和华夏文联人吗？我他妈就是电视台和华夏文联的人，我老爹就是有能力收集这些民间故事。
“信口胡说！”胡一南没想到苏怀竟然会这么理直气壮的胡扯，气得直接站起来了指着苏怀的鼻子骂道：
“口述历史？那就是根本没证据，你怎么证明说故事的人没有说谎呢！？”
观众们都吓了一跳，原本颂诗比赛，怎么变成了争论历史了，海哥连忙大声抗议道：
“胡一南！你这不是胡搅蛮缠吗！？我们这是艺术创作，有加工成分的，哪里有什么严格考据！！？”
苏怀却摆摆手，望着胡一南淡淡道：
“你也说了，口说的不能当真，那么文字写的就能当真吗？你这材料真是那个士燮写的？怎么证实？就算真是士燮写的，他记录是真实的吗？有没有往自己脸上贴近？谁在历史的当场？谁看到真正的历史？“
说着面无表情地道：
“你说那士燮是越南国王？但据我从民间故事里听到的，这士燮不过是汉三国时期‘交’趾郡。也就是现在你们越南的一名军阀而已，不知道你们那《士燮集》里，有没有提到他的信息？
士燮年少时师事学者刘陶，其后逐渐升任‘交’趾太守。后被朝廷加职绥南中郎将，迁安远将军，封龙度亭侯。在步骘接管‘交’州时积极配合，归附孙权，被孙权加为左将军；此后又因‘诱’降益州豪族雍闿而迁任卫将军，进封龙编侯。任‘交’趾太守四十年。黄武五年，也就是公元226年去世，享年九十岁。”
苏怀一番话说出，胡一南顿时呆立当场。
《士燮集》出土，里面记录了士燮前半身，对于越南不利的信息，他们都刻意隐瞒了，可苏怀竟然随口都说出来了！而且他还知道《士燮集》里没有记载的后半生。
所有的细节，人物，官职……甚至去世年代，
苏怀却是得理不饶人，冷然道：“你没有直接证据，我却有，岳飞的故事是假的吗？但是我父亲收集民间故事有人记得他的诗。”
不是要历史吗，我没有文物，但是我有文化为证。
这下子所有观众又是一愣，怎么有诗为证据？真的假的？
只听苏怀朗声道：
“绍兴十年（公元1140），岳飞挥师北伐，大破金兵于偃城。进抵距汴京仅四十五里的朱仙镇后，他对部下说：“直抵黄龙，与诸公痛饮耳。”写下这首《满江红》的词！”
说着苏怀当着众人沉声道：
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀‘激’烈~！
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏‘肉’，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”
泰山诗会是不允许词参赛的，但是苏怀这首词，一念出，就把众人带入了那国仇家恨的悲歌岁月，令观众好像着魔一般，无不神往。
现场评审团，与胡一南等人听着都大惊失‘色’，这是一首气壮山河、光照日月的传世名作啊，怎么会？这真是华夏民间流川的？
如果没有岳飞那样的英雄，那些村姑村夫怎么可能写出这样的句子？
苏怀的声音越来越高昂，继续朗声道：
“正统十四年（1449年）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，于谦力排南迁之议，坚请固守，留下诗句。
殉国忘身，舍身取义，宁正而毙，不苟而全！”
“天宝十四年（755年），安史之‘乱’爆发，58岁老将郭子仪出山勤王，留诗云：‘力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？鞠躬尽瘁~死而后已~！’”
你他妈不是说我没证据吗？我证据多的是，这些诗句中有些明明不是这些郭子仪写的，我就偏惯上他们的名号。
为什么？难道就准许你污蔑我们，就不准我们给自己脸上贴金了？
再说了，这些诗句虽然是不同人写的，但是‘精’神还是一样的，都是我这“兴亡剑”的内在‘精’神，就算嫁接在一起，也是适合无比！
如果你们想再要证据，我还有几十，几百，几千个人物，我们几千年的历史长河中，那么多为之英雄，诗句，我随手砸，都能把你们淹了~
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他们不光是为了苏怀，更是为了自己！
之前越南队写诗抗华时，所有其他国家的观众都拍手叫好，把他们当作公敌！嘲笑他们，蔑视他们！
可现在呢？到底谁是真正的炎黄正统？哪个民族才是真正的文化之邦！？
可这时候，胡一南虽然‘精’神濒临崩溃，但是身为越南队队长，他还是忍不住站起来了，冷着脸道：
“苏老师，我们拿来的是历史文献，是有历史记载的，我想请问你，你说的那些故事，是文艺创作，还是你有考证的？”
现场只要不傻的人，都能判断这首《兴亡剑赋》，远远超越了《金刀赋》，唯一的弱点就是他背景上，没有可以支撑的证据。
苏怀却低声道：“我这当然是历史。”
“哪里的历史，证据呢！？”胡一南咄咄‘逼’人追问。
苏怀神‘色’从容道：“众所周知，我父亲是金陵卫视台长，他‘花’了几十年的时间收集华夏文化历史，在各个地区收集了各个流川下来的民间口述故事，这些故事汇聚，找到脉络，就是我刚才说的那些事迹。←→ㄨ”
赛前所有媒体，都在炒作他是金陵卫视台长儿子，华夏文联主席的侄子，所有观众都知道他底细，这反而成为他最有利的背景。
你们不是说我是电视台和华夏文联人吗？我他妈就是电视台和华夏文联的人，我老爹就是有能力收集这些民间故事。
“信口胡说！”胡一南没想到苏怀竟然会这么理直气壮的胡扯，气得直接站起来了指着苏怀的鼻子骂道：
“口述历史？那就是根本没证据，你怎么证明说故事的人没有说谎呢！？”
观众们都吓了一跳，原本颂诗比赛，怎么变成了争论历史了，海哥连忙大声抗议道：
“胡一南！你这不是胡搅蛮缠吗！？我们这是艺术创作，有加工成分的，哪里有什么严格考据！！？”
苏怀却摆摆手，望着胡一南淡淡道：
“你也说了，口说的不能当真，那么文字写的就能当真吗？你这材料真是那个士燮写的？怎么证实？就算真是士燮写的，他记录是真实的吗？有没有往自己脸上贴近？谁在历史的当场？谁看到真正的历史？“
说着面无表情地道：
“你说那士燮是越南国王？但据我从民间故事里听到的，这士燮不过是汉三国时期‘交’趾郡。也就是现在你们越南的一名军阀而已，不知道你们那《士燮集》里，有没有提到他的信息？
士燮年少时师事学者刘陶，其后逐渐升任‘交’趾太守。后被朝廷加职绥南中郎将，迁安远将军，封龙度亭侯。在步骘接管‘交’州时积极配合，归附孙权，被孙权加为左将军；此后又因‘诱’降益州豪族雍闿而迁任卫将军，进封龙编侯。任‘交’趾太守四十年。黄武五年，也就是公元226年去世，享年九十岁。”
苏怀一番话说出，胡一南顿时呆立当场。
《士燮集》出土，里面记录了士燮前半身，对于越南不利的信息，他们都刻意隐瞒了，可苏怀竟然随口都说出来了！而且他还知道《士燮集》里没有记载的后半生。
所有的细节，人物，官职……甚至去世年代，
苏怀却是得理不饶人，冷然道：“你没有直接证据，我却有，岳飞的故事是假的吗？但是我父亲收集民间故事有人记得他的诗。”
不是要历史吗，我没有文物，但是我有文化为证。
这下子所有观众又是一愣，怎么有诗为证据？真的假的？
只听苏怀朗声道：
“绍兴十年（公元1140），岳飞挥师北伐，大破金兵于偃城。进抵距汴京仅四十五里的朱仙镇后，他对部下说：“直抵黄龙，与诸公痛饮耳。”写下这首《满江红》的词！”
说着苏怀当着众人沉声道：
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀‘激’烈~！
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏‘肉’，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”
泰山诗会是不允许词参赛的，但是苏怀这首词，一念出，就把众人带入了那国仇家恨的悲歌岁月，令观众好像着魔一般，无不神往。
现场评审团，与胡一南等人听着都大惊失‘色’，这是一首气壮山河、光照日月的传世名作啊，怎么会？这真是华夏民间流川的？
如果没有岳飞那样的英雄，那些村姑村夫怎么可能写出这样的句子？
苏怀的声音越来越高昂，继续朗声道：
“正统十四年（1449年）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，于谦力排南迁之议，坚请固守，留下诗句。
殉国忘身，舍身取义，宁正而毙，不苟而全！”
“天宝十四年（755年），安史之‘乱’爆发，58岁老将郭子仪出山勤王，留诗云：‘力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？鞠躬尽瘁~死而后已~！’”
你他妈不是说我没证据吗？我证据多的是，这些诗句中有些明明不是这些郭子仪写的，我就偏惯上他们的名号。
为什么？难道就准许你污蔑我们，就不准我们给自己脸上贴金了？
再说了，这些诗句虽然是不同人写的，但是‘精’神还是一样的，都是我这“兴亡剑”的内在‘精’神，就算嫁接在一起，也是适合无比！
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