第二十五章 舌战花花公子
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我与袁正经常在一起交流两性话题。?．?他年纪不大，装得跟一**似的什么类型的女人他都熟悉，对爱情和婚姻抱着极大的怀疑。
有一次，他不知道遇到什么挫折，傻坐在宿舍一个人闷声喝啤酒，还甩给我一罐，我看他心情不好，便坐下来陪他喝。
他低着头，懊恼地说：“跟着老子的那些妞都是**，全冲着我的钱来的。跟她们在一起，你知道我什么感觉吗？老子感觉旁边的是一块肉，忒他妈的没意思。”
“你自己很高尚吗？你不是冲着人家的**去的？公平交易！”
他正襟危坐：“我翻山越岭、跋山涉水地寻找爱，你知道我心灵早已伤痕累累了吗？”
“你自己摸着你的心口想想，你长这么大有没有真心地爱过一个女孩，如果答案是肯定的，你才有资格去评判女人。”
他皱着眉头想了想，摸着下巴说：“什么叫爱过，我给他们买名包名表，带他们住高档酒店，吃山珍海味，这不叫爱？你丫别扯了，你以为真的像电视剧里的两个人牵着手穷游靠在一起数星星喝西北风，吃了这顿下顿没有着落的才叫爱？”
“你还是没有理解，自内心！而不是只想跟她上床。你知道人是有灵魂的物种吗？”
他来劲儿了，跳过来坐在我桌子上说：“灵魂？值几个钱？那我问问你，凤姐跟林志玲光着身子躺在你丫面前，但是你跟凤姐的灵魂很搭，你选一下，上哪个？”
“两个都不上。”
“必须选一个！”
我说：“双飞可以吗？”
他淫笑着说：“就知道你丫一**男，说说玩过几个女人了。??．?`”
“想听实话吗？迄今为止，我连女生的手都没有碰过。”
说到这里，想到了和洁在教室里的那次相遇，我甚至不承认我们之间的亲密接触，虽然什么都没生，但是我顽固地想从**和记忆上抹去她的影子，还原无菌纯洁的自我。
袁正坚决地摇摇头：“不信！”
“那没办法了，男人又没处男膜，不然可以让你鉴定一下。”
他十分惊奇地说：“哟，还看不出来我们的才子这么清纯啊，那你说说你爱过哪个女生，我倒想看看是什么样的货色。”
“喜欢过，她现在在美国留学。”
“那你装什么，别说你不想上她。”
我说：“我不是神，不是不想，但人有灵魂，我更注重灵魂的交合。”
他不削地“切”了一声，唾沫星子都喷我脸上了：“人也是动物，是动物就有兽性。萨特这样哲学家够牛逼了吧，还不是天天约。罗素够人道主义了吧，还不是经常和有夫之妇通奸，给自己好朋友戴绿帽子，这老爷爷8o岁了还勾引儿媳妇儿。”
见我不屑，他狂饮一口啤酒，呛得脸红脖子粗，平静后继续说：“就拿你崇拜的胡适来说，年轻时一样到处寻花问柳，跟江冬秀最后还不是掣肘于传统与婚姻，是没办法的事情。什么爱情，都扯淡。”
“我给你读一段话吧，”我拿起书架上的《托尔斯泰传》，开始读，“爱是人类唯一有理性的活动，爱是最合理最光明的精神境界。它所需要的，便是什么也不掩蔽理智的光芒，因为唯有理智的光芒方能助长爱。爱是真实的善、至高的善，能解决人生的一切矛盾，它使死的恐怖消灭，令人为之牺牲。 ．? `?”
袁正安静了一会儿，好像想到心事，点了一根烟猛吸一口后慢悠悠地说：“这些玩意儿我听得多了，总之，爱情都是人为编造出来的，这世界上根本不存在。当年我爸跟我妈一无所有时，他们相濡以沫，生活过得好好的，等到他们有钱后，各自都有了新欢。”
沉默了一会儿后，他又说：“我无法忘记他们四个人同时出现在我面前争吵的情景，我只能在楼上把头猛在被子里哭，当时我想他妈的这是个什么样的操蛋世界啊，为什么到处都充满了欺骗、伪善和敌意。你知道吗，当时我真想从这个世界上消失，让所有人找不到我。”
我有点同情身边的哥们儿了，说：“总有一天你遇到你爱的人了，或许，你会改变。”
“但愿吧。”他拿着手里的易拉罐跟我碰了一下，咕噜咕噜地一口气喝完，把易拉罐捏在手里，却不扔掉。
作家歌德少年时遭遇爱情的破灭，使他年轻时的生活充满了忧愁和苦闷，他把自己的灵魂投射出来，塑造了虚拟人物维特。
维特这种人要是生活在现在，估计也是白天努力搬砖晚上怂在网吧玩LoL的**丝。
歌德给了他悲剧性的爱情，升华了他，不宜说爱的年代，维特常给我孤芳自怜的启示，那就是袁正所说的装逼。
在维特心中，恋人绿蒂犹如圣洁的天使，他们之间的联系不靠七情六欲，而靠单纯的爱。
他们在乎那种诗意，距离会加强这种诗意感，亲密却会抹去这种诗意。
在歌德看来，维特是一个健康者的极端——病态者。过于理想主义的人，在行动上便会与世俗格格不入，所以维特最后必须用枪口对准自己，结束澎湃而绝望的生命，用死亡换来新生。
维特不属于那个时代，甚至也不属于我们这个时代，他是存在于文艺世界的现实主义的早产儿，为信念而生。
我常常扪心自问，是不是应该现实一点，可一想到付文心，自己仿佛摇身变成了那个婆婆妈妈的维特。
尽管内心告诫自己远离文艺世界的纯爱**，去喝喝酒吹吹牛逼，找个女生在学校南边的小旅馆打一炮，结束处男生涯和处男情节，这样的大学生活才不那么枯燥劳累。
可是我做不到，终日无法控制对她的思念，一旦我离开篮球场和浩瀚的书海独自躺在床上时，她的音容笑貌飘然而至，如此轻车熟路，无法招架。
每当此时，我不知白天也不知道黑夜，整个世界都在我眼前彻底沦陷了。
爱情，是可远观而不可亵玩焉的东西。暗恋才是真爱，与现实无关，只关乎信念。我宁愿活在自己单纯的小世界，孤苦一生又何妨。
相比之下，我们跟杨尘君的交流少了一些。这厮神龙见尾不见，经常出去游山玩水，寻仙访道，有时消失大半个月，回来之后一声不吭，我们也不问他去什么地方了。
宿舍大部分时间只剩我跟袁正。偶尔杨尘君会带一些陌生人回宿舍住那个空铺位，说是在路上认识的无家可归的人，见人家可怜就带回来。
三教九流都被带回来过，什么道士、道姑、上访者、苦行僧、徒步者、诗人、落魄歌手、失足少女、乞丐都住过我们的寝室。
他们大多数人都很敬畏我们，说是知识分子，他们从小都梦想进这个学校学习，来住一晚算是圆了梦。
有一回还带回来一对母子，女的丈夫在北京某工地打工，去讨薪被打得呕血要个说法。两娘母在北京钱花光了没地方住，睡在路边被雨淋湿了。
杨尘君见他们挺可怜，便把将他们带回来住。
袁正内心善良，第二天送母子俩走的时候塞给他们一万块钱。当妈妈的拉着儿子跪在袁正面前时，他连忙跪下去拉他们起来，那时，我看到他眼角有泪花。
陈独秀先生认为，人与人相处的社会，法律之外，道德也是一种不可少的维系物，根本否认道德的人，必然是一个邪僻无耻的小人。
与袁正相处的时间越久，越觉得他道德高尚。家里有钱他自己也没办法，从小的经历异化了他的性格，爱玩女人也不能怪他，问世间有钱的男人，有几个不玩女人的？没钱的照样爱玩，只是因为没钱玩而已。
所以，我跟他在精神诉求上虽然存在某些分歧，但很多价值观我们是相同的，不然也聊不到一起。
周末是袁正的生日，他请我和杨尘君去他家。
我推辞说：“我不适合这种场合，等有空了我们仨单独给你过怎么样？”
袁正会用激将法，说：“你不去就是看不起我！”
他越激将我越来硬的：“看不起你又怎么样？”
知道我吃软不吃硬，他弯腰驼背地跑到我跟前又是给我捶背又按摩的：“大才子，这次你就答应我吧，好不好，算我求你了。”
我看到他那卖萌的表情，想想还是算了，这次依他：“好吧，去，但别跟我介绍认识什么乱七八糟的朋友，我去坐坐就好，也算对得起你的生日吧。”
“好，保证不给你介绍谁，你找我跟杨和尚聊天就行，”他把头转向杨尘君，“和尚，知道你丫要修道成仙，专门给你准备了素食，怎么样？”
杨尘君说：“那恭敬不如从命吧。”
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有一次，他不知道遇到什么挫折，傻坐在宿舍一个人闷声喝啤酒，还甩给我一罐，我看他心情不好，便坐下来陪他喝。
他低着头，懊恼地说：“跟着老子的那些妞都是**，全冲着我的钱来的。跟她们在一起，你知道我什么感觉吗？老子感觉旁边的是一块肉，忒他妈的没意思。”
“你自己很高尚吗？你不是冲着人家的**去的？公平交易！”
他正襟危坐：“我翻山越岭、跋山涉水地寻找爱，你知道我心灵早已伤痕累累了吗？”
“你自己摸着你的心口想想，你长这么大有没有真心地爱过一个女孩，如果答案是肯定的，你才有资格去评判女人。”
他皱着眉头想了想，摸着下巴说：“什么叫爱过，我给他们买名包名表，带他们住高档酒店，吃山珍海味，这不叫爱？你丫别扯了，你以为真的像电视剧里的两个人牵着手穷游靠在一起数星星喝西北风，吃了这顿下顿没有着落的才叫爱？”
“你还是没有理解，自内心！而不是只想跟她上床。你知道人是有灵魂的物种吗？”
他来劲儿了，跳过来坐在我桌子上说：“灵魂？值几个钱？那我问问你，凤姐跟林志玲光着身子躺在你丫面前，但是你跟凤姐的灵魂很搭，你选一下，上哪个？”
“两个都不上。”
“必须选一个！”
我说：“双飞可以吗？”
他淫笑着说：“就知道你丫一**男，说说玩过几个女人了。??．?`”
“想听实话吗？迄今为止，我连女生的手都没有碰过。”
说到这里，想到了和洁在教室里的那次相遇，我甚至不承认我们之间的亲密接触，虽然什么都没生，但是我顽固地想从**和记忆上抹去她的影子，还原无菌纯洁的自我。
袁正坚决地摇摇头：“不信！”
“那没办法了，男人又没处男膜，不然可以让你鉴定一下。”
他十分惊奇地说：“哟，还看不出来我们的才子这么清纯啊，那你说说你爱过哪个女生，我倒想看看是什么样的货色。”
“喜欢过，她现在在美国留学。”
“那你装什么，别说你不想上她。”
我说：“我不是神，不是不想，但人有灵魂，我更注重灵魂的交合。”
他不削地“切”了一声，唾沫星子都喷我脸上了：“人也是动物，是动物就有兽性。萨特这样哲学家够牛逼了吧，还不是天天约。罗素够人道主义了吧，还不是经常和有夫之妇通奸，给自己好朋友戴绿帽子，这老爷爷8o岁了还勾引儿媳妇儿。”
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“我给你读一段话吧，”我拿起书架上的《托尔斯泰传》，开始读，“爱是人类唯一有理性的活动，爱是最合理最光明的精神境界。它所需要的，便是什么也不掩蔽理智的光芒，因为唯有理智的光芒方能助长爱。爱是真实的善、至高的善，能解决人生的一切矛盾，它使死的恐怖消灭，令人为之牺牲。 ．? `?”
袁正安静了一会儿，好像想到心事，点了一根烟猛吸一口后慢悠悠地说：“这些玩意儿我听得多了，总之，爱情都是人为编造出来的，这世界上根本不存在。当年我爸跟我妈一无所有时，他们相濡以沫，生活过得好好的，等到他们有钱后，各自都有了新欢。”
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“但愿吧。”他拿着手里的易拉罐跟我碰了一下，咕噜咕噜地一口气喝完，把易拉罐捏在手里，却不扔掉。
作家歌德少年时遭遇爱情的破灭，使他年轻时的生活充满了忧愁和苦闷，他把自己的灵魂投射出来，塑造了虚拟人物维特。
维特这种人要是生活在现在，估计也是白天努力搬砖晚上怂在网吧玩LoL的**丝。
歌德给了他悲剧性的爱情，升华了他，不宜说爱的年代，维特常给我孤芳自怜的启示，那就是袁正所说的装逼。
在维特心中，恋人绿蒂犹如圣洁的天使，他们之间的联系不靠七情六欲，而靠单纯的爱。
他们在乎那种诗意，距离会加强这种诗意感，亲密却会抹去这种诗意。
在歌德看来，维特是一个健康者的极端——病态者。过于理想主义的人，在行动上便会与世俗格格不入，所以维特最后必须用枪口对准自己，结束澎湃而绝望的生命，用死亡换来新生。
维特不属于那个时代，甚至也不属于我们这个时代，他是存在于文艺世界的现实主义的早产儿，为信念而生。
我常常扪心自问，是不是应该现实一点，可一想到付文心，自己仿佛摇身变成了那个婆婆妈妈的维特。
尽管内心告诫自己远离文艺世界的纯爱**，去喝喝酒吹吹牛逼，找个女生在学校南边的小旅馆打一炮，结束处男生涯和处男情节，这样的大学生活才不那么枯燥劳累。
可是我做不到，终日无法控制对她的思念，一旦我离开篮球场和浩瀚的书海独自躺在床上时，她的音容笑貌飘然而至，如此轻车熟路，无法招架。
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爱情，是可远观而不可亵玩焉的东西。暗恋才是真爱，与现实无关，只关乎信念。我宁愿活在自己单纯的小世界，孤苦一生又何妨。
相比之下，我们跟杨尘君的交流少了一些。这厮神龙见尾不见，经常出去游山玩水，寻仙访道，有时消失大半个月，回来之后一声不吭，我们也不问他去什么地方了。
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三教九流都被带回来过，什么道士、道姑、上访者、苦行僧、徒步者、诗人、落魄歌手、失足少女、乞丐都住过我们的寝室。
他们大多数人都很敬畏我们，说是知识分子，他们从小都梦想进这个学校学习，来住一晚算是圆了梦。
有一回还带回来一对母子，女的丈夫在北京某工地打工，去讨薪被打得呕血要个说法。两娘母在北京钱花光了没地方住，睡在路边被雨淋湿了。
杨尘君见他们挺可怜，便把将他们带回来住。
袁正内心善良，第二天送母子俩走的时候塞给他们一万块钱。当妈妈的拉着儿子跪在袁正面前时，他连忙跪下去拉他们起来，那时，我看到他眼角有泪花。
陈独秀先生认为，人与人相处的社会，法律之外，道德也是一种不可少的维系物，根本否认道德的人，必然是一个邪僻无耻的小人。
与袁正相处的时间越久，越觉得他道德高尚。家里有钱他自己也没办法，从小的经历异化了他的性格，爱玩女人也不能怪他，问世间有钱的男人，有几个不玩女人的？没钱的照样爱玩，只是因为没钱玩而已。
所以，我跟他在精神诉求上虽然存在某些分歧，但很多价值观我们是相同的，不然也聊不到一起。
周末是袁正的生日，他请我和杨尘君去他家。
我推辞说：“我不适合这种场合，等有空了我们仨单独给你过怎么样？”
袁正会用激将法，说：“你不去就是看不起我！”
他越激将我越来硬的：“看不起你又怎么样？”
知道我吃软不吃硬，他弯腰驼背地跑到我跟前又是给我捶背又按摩的：“大才子，这次你就答应我吧，好不好，算我求你了。”
我看到他那卖萌的表情，想想还是算了，这次依他：“好吧，去，但别跟我介绍认识什么乱七八糟的朋友，我去坐坐就好，也算对得起你的生日吧。”
“好，保证不给你介绍谁，你找我跟杨和尚聊天就行，”他把头转向杨尘君，“和尚，知道你丫要修道成仙，专门给你准备了素食，怎么样？”
杨尘君说：“那恭敬不如从命吧。”
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