第五百六十八章 难言之隐
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水鬼妖异没有放过这个话题，继续纠缠道：“你们能够穿越到避风港世界，想必也应该察觉到无尽世界未来的劫数吧？一旦万界交汇到来，各个世界相互碰撞接触，这就是你我必须面临的状况，难道你也能避而不见？”
齐德仲答道：“我等世界自有对策，这不是侵害其他世界与族类生灵的理由。要是你觉得这个理由恰当，那么有别的世界以延续自我族类为由，要你的存在作为代价，你会应允吗？”
水鬼妖异沉默许久没有回答，这一点齐德仲早有预料，凡尘万界诸般生灵族类，往往难以回避“严于律人、宽以待己”。只想着如何更多占有、更少缺损，此行此心并非过错，生灵族类繁衍绵延，就注定会有这种判断。
同样的苦难抉择，如果能够以损害他人而使自己免于受害，恐怕绝大多数具备自我灵智的存在都会这么做，但就这一点便是脱仙家与凡尘俗类的差别。
水鬼妖异不过散仙之流，修为手段或有独到之处，可是在齐德仲眼中也是凡物，而且在心境上不过是臃肿肉团，混沌颠倒的意志，更像是某个世界生成的畸形异物。
凡尘万界无奇不有，齐德仲动念推演，猜测水鬼妖异原初出身世界，或许并没有形成像九州世界那般繁多的生灵族类，而是形成了一只又一只的水生妖异，其性情行止各有不同，形貌特征也是殊异有别。
哪怕没有亲眼见证那方天地世界，齐德仲也能大致推演出其天地玄理，必是混沌无序，但不至于像是朱明界那般激荡狂乱，而是深沉扭曲。
世界的自我演化没有善恶对错之分，只有身处其中的生灵有着各自的判断，或是适应这个世界，或者改造这个世界，以至于脱原初出身的世界。
而在脱而出的这一步中，很容易就会走上散仙之流。其实这并非异界独有状况，九州世界上古之时，道法修行诸般次第未明，飞升而成散仙者多矣。
在脱仙家眼中，九州世界与其他世界并无不同，天地玄理之别，就跟世上万千生灵一样，各有不同展现与演进，而仙家要脱的便是这般。
仙家动念不过刹那，齐德仲看见水鬼妖异再度问：“我受异界精灵请托，来到避风港世界寻根溯源、解决事情，却不见此界精灵贤者多瑞恩，不知尊驾可曾了解情况？”
一听见多瑞恩的名字，水鬼妖异立即生出一阵警惕，他浑身脓疱鼓胀欲裂，硕大腹腩不住颤动，似乎要暴起作，让四位散仙不禁暗运法力。
“你是从哪里听说多瑞恩的？”水鬼妖异问道。
齐德仲闻言面无表情，心念一闪便已明白前因后果——水鬼妖异对多瑞恩的警惕，并非恐惧，而是一种事机隐秘被戳穿后的戒备。显然水鬼妖异并不希望别人说起多瑞恩，也就是说他在避风港世界的种种作为，是在多瑞恩已经不存的状况下、或者是假冒精灵贤者的身份而行。
此一念自然又生疑惑，多瑞恩已是脱仙家，而且在三大精灵贤者中实力最强，这是连艾菲斯也承认的，这样的人物怎么可能轻易殒落？水鬼妖异面对齐德仲尚难占上风，能够率领众多精灵族人迁移异界的永生贤者，没理由会败亡其手。
而且还有一个问题，那便是作为同源出身的艾菲斯，如果多瑞恩真是避风港精灵的神主，指引精灵四处征伐，那怎么会在不久之前才现木华界的存在？从塞西莉亚处了解到的情况，精灵三贤者的关系就像一门同修，应该能彼此感应到对方存在。
既是如此，如果多瑞恩遭劫殒落，艾菲斯又是怎样感应到避风港世界的？原因无他，多瑞恩尚存世间，而且就在避风港世界。至于他为什么尚未现世，而是任由这水鬼妖异作祟，其中玄机一时难以参透。
从水鬼妖异的表现看来，他似乎也察觉到多瑞恩的存在，只是久久未能寻找到，说不定如今避风港精灵的制度，就是水鬼妖异有意无意的引导，就是为了找寻精灵贤者多瑞恩。
水鬼妖异或许不知道，自己这一个问题暴露了多少隐秘，当他动念问的刹那，一切自然展现在仙家法眼之前，洞察清明。
仙家法眼说神奇的确神奇，万事万物皆在眼前，过去未来弹指尽现。说普通也普通，凡夫俗子皆有猜测预判世事的能力，衙门的捕快狱卒也能从犯人的只言片语审出案情来。
想要做到不被探察出自身隐秘，这种事是无法做到的，只要是存在于世间、有形有相，有所举动就必然会留下痕迹，哪怕是心灵上的思考，也可以被心灵所感应。
水鬼妖异自以为能够保守秘密，此念愚不可及，必不可能是精灵贤者多瑞恩的对手。但他又非常自以为是，开口所问无非是要试探齐德仲，想了解到更多的异界状况。
齐德仲并不打算隐瞒，直接将元始界、木华界、九州世界的诸般状况抖了出来，他不怕隐秘，凡尘万界并存，本就无秘密可言。齐德仲敢说，这水鬼妖异敢听么？
果然，了解到元始界的消息，水鬼妖异受到的冲击远在当年云霄之上，他无法想象这种世界的存在，齐德仲出的仙家妙识甚至有伤及神智的力量。
元始界来历非凡、玄妙甚深，齐德仲猜测其出现与九州世界出身的脱仙家有关，但具体是何人手笔，连太华仙家都不甚清晰。
齐德仲隐约猜到，元始界的出现，或许是脱仙家对万界交互的一个解决手段，其中玄妙难以道尽，能够容纳不同世界交汇共存，光是这一点便不是齐德仲能够做到的，甚至无法理解。
水鬼妖异不过是一介散仙之流，太华灵墟之中就有三百多散仙，较之水鬼妖异也不遑多让，所以他在避风港世界的神主地位，在元始界中也不过尔尔。
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水鬼妖异没有放过这个话题，继续纠缠道：“你们能够穿越到避风港世界，想必也应该察觉到无尽世界未来的劫数吧？一旦万界交汇到来，各个世界相互碰撞接触，这就是你我必须面临的状况，难道你也能避而不见？”
齐德仲答道：“我等世界自有对策，这不是侵害其他世界与族类生灵的理由。要是你觉得这个理由恰当，那么有别的世界以延续自我族类为由，要你的存在作为代价，你会应允吗？”
水鬼妖异沉默许久没有回答，这一点齐德仲早有预料，凡尘万界诸般生灵族类，往往难以回避“严于律人、宽以待己”。只想着如何更多占有、更少缺损，此行此心并非过错，生灵族类繁衍绵延，就注定会有这种判断。
同样的苦难抉择，如果能够以损害他人而使自己免于受害，恐怕绝大多数具备自我灵智的存在都会这么做，但就这一点便是脱仙家与凡尘俗类的差别。
水鬼妖异不过散仙之流，修为手段或有独到之处，可是在齐德仲眼中也是凡物，而且在心境上不过是臃肿肉团，混沌颠倒的意志，更像是某个世界生成的畸形异物。
凡尘万界无奇不有，齐德仲动念推演，猜测水鬼妖异原初出身世界，或许并没有形成像九州世界那般繁多的生灵族类，而是形成了一只又一只的水生妖异，其性情行止各有不同，形貌特征也是殊异有别。
哪怕没有亲眼见证那方天地世界，齐德仲也能大致推演出其天地玄理，必是混沌无序，但不至于像是朱明界那般激荡狂乱，而是深沉扭曲。
世界的自我演化没有善恶对错之分，只有身处其中的生灵有着各自的判断，或是适应这个世界，或者改造这个世界，以至于脱原初出身的世界。
而在脱而出的这一步中，很容易就会走上散仙之流。其实这并非异界独有状况，九州世界上古之时，道法修行诸般次第未明，飞升而成散仙者多矣。
在脱仙家眼中，九州世界与其他世界并无不同，天地玄理之别，就跟世上万千生灵一样，各有不同展现与演进，而仙家要脱的便是这般。
仙家动念不过刹那，齐德仲看见水鬼妖异再度问：“我受异界精灵请托，来到避风港世界寻根溯源、解决事情，却不见此界精灵贤者多瑞恩，不知尊驾可曾了解情况？”
一听见多瑞恩的名字，水鬼妖异立即生出一阵警惕，他浑身脓疱鼓胀欲裂，硕大腹腩不住颤动，似乎要暴起作，让四位散仙不禁暗运法力。
“你是从哪里听说多瑞恩的？”水鬼妖异问道。
齐德仲闻言面无表情，心念一闪便已明白前因后果——水鬼妖异对多瑞恩的警惕，并非恐惧，而是一种事机隐秘被戳穿后的戒备。显然水鬼妖异并不希望别人说起多瑞恩，也就是说他在避风港世界的种种作为，是在多瑞恩已经不存的状况下、或者是假冒精灵贤者的身份而行。
此一念自然又生疑惑，多瑞恩已是脱仙家，而且在三大精灵贤者中实力最强，这是连艾菲斯也承认的，这样的人物怎么可能轻易殒落？水鬼妖异面对齐德仲尚难占上风，能够率领众多精灵族人迁移异界的永生贤者，没理由会败亡其手。
而且还有一个问题，那便是作为同源出身的艾菲斯，如果多瑞恩真是避风港精灵的神主，指引精灵四处征伐，那怎么会在不久之前才现木华界的存在？从塞西莉亚处了解到的情况，精灵三贤者的关系就像一门同修，应该能彼此感应到对方存在。
既是如此，如果多瑞恩遭劫殒落，艾菲斯又是怎样感应到避风港世界的？原因无他，多瑞恩尚存世间，而且就在避风港世界。至于他为什么尚未现世，而是任由这水鬼妖异作祟，其中玄机一时难以参透。
从水鬼妖异的表现看来，他似乎也察觉到多瑞恩的存在，只是久久未能寻找到，说不定如今避风港精灵的制度，就是水鬼妖异有意无意的引导，就是为了找寻精灵贤者多瑞恩。
水鬼妖异或许不知道，自己这一个问题暴露了多少隐秘，当他动念问的刹那，一切自然展现在仙家法眼之前，洞察清明。
仙家法眼说神奇的确神奇，万事万物皆在眼前，过去未来弹指尽现。说普通也普通，凡夫俗子皆有猜测预判世事的能力，衙门的捕快狱卒也能从犯人的只言片语审出案情来。
想要做到不被探察出自身隐秘，这种事是无法做到的，只要是存在于世间、有形有相，有所举动就必然会留下痕迹，哪怕是心灵上的思考，也可以被心灵所感应。
水鬼妖异自以为能够保守秘密，此念愚不可及，必不可能是精灵贤者多瑞恩的对手。但他又非常自以为是，开口所问无非是要试探齐德仲，想了解到更多的异界状况。
齐德仲并不打算隐瞒，直接将元始界、木华界、九州世界的诸般状况抖了出来，他不怕隐秘，凡尘万界并存，本就无秘密可言。齐德仲敢说，这水鬼妖异敢听么？
果然，了解到元始界的消息，水鬼妖异受到的冲击远在当年云霄之上，他无法想象这种世界的存在，齐德仲出的仙家妙识甚至有伤及神智的力量。
元始界来历非凡、玄妙甚深，齐德仲猜测其出现与九州世界出身的脱仙家有关，但具体是何人手笔，连太华仙家都不甚清晰。
齐德仲隐约猜到，元始界的出现，或许是脱仙家对万界交互的一个解决手段，其中玄妙难以道尽，能够容纳不同世界交汇共存，光是这一点便不是齐德仲能够做到的，甚至无法理解。
水鬼妖异不过是一介散仙之流，太华灵墟之中就有三百多散仙，较之水鬼妖异也不遑多让，所以他在避风港世界的神主地位，在元始界中也不过尔尔。
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