第二百八十三章 损道废法
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末法时代是佛门之语，九州道家仙修大多对此嗤之以鼻，但不可否认，千古以来，因世间动荡而导致传承道统失落断绝者，不在少数，若当乱世纷争激烈至不可消减，将天下众生皆卷入其中，那且不说道统断绝之虞，更可能是整个中土九州因修行高人的纷争而沦为广漠焦土、重返洪荒。
过往世间每逢乱世，大多数修行人都是选择遁入洞天福地避世清修，这并非是修行人忌惮俗世刀兵之祸，而是本欲超脱其中，便无必要重新入局深陷泥足。而且修行道法现世，往往对无知俗人是一种强烈的煽动，会将战乱推向更为剧烈的状况，如今情形便是如此。
而面对这种情形，不是简单冷眼看待、任由其发展就能遏制得住的，至少云霁觉得，自己有必要亲自涉足其中，将局势完全反转过来。
那名几个修行人被云霁一句话挤兑得无言以对，最后居然还耍起横来——
“我不管你怎么想，进出乾朝疆域就要缴税！这跟你有没有道法修行无关，这本就是世间法度，你在世间行走就可以肆无忌惮了吗？”
云霁沉默一阵：“当然不是。”
“那你还废话什么？”
云霁直直盯视眼前之人久久不语，看得对方不得不回避云霁眼神。实际上云霁也很清楚这种败类小人，无非是利用法度规制中饱私囊，以自己仅有一点细微利益便自以为高人一等。
如果云霁真要动手，莫说是眼前三人，包括那隐藏在阴暗角落的两名伏击者，都能在瞬间拿下，让他们都不知道自己是怎么死的。
在云霁看来，这些人已经算不得是真正的道法修行人，而是一群有几分法力修为的地痞流氓，他们已经成为某种组织或团体内中冗积的成分，言行举止完全依照尊卑强弱的关系、以及自身利害权衡的角度为判断，非常理所当然地将自己视作为利益关系链条上的一部分。
活脱脱的俗世官场、**裸的江湖绿林，修行人有此机缘体悟大道，本该自珍惜，却有人义无反顾一心扑在这种利害纠葛之上，真是自取灭亡。
“两枚九还丹，道友请拿好。”云霁不跟他们废话，拿出两枚九还丹，这足够他们同行过关了。
对方一把抓过九还丹，当场喜形于色，连连挥手说道：“好了，你们可以走了！”
云霁问道：“道友不是应该将贫道名号记录在册吗？”
“烦不烦？我都收下过关税贡了，还不会弄好这些吗？哪来这么多问题？山野之人没见识过大世面，再不走我就以妨碍公务将你拿下了！”
云霁一拱手，转身带着云缘神行而去，转眼间便不见身影。
那巡境之人拿着两枚九还丹说道：“今天可真是时来运转，我赶紧找地方服丹行功。”
旁人闻言问道：“师兄，这丹药难道不该上交吗？而且那尊山子的来历也没有问清楚。”
“你管这些作甚？像他这种江湖散人，每天出入江南不知道有多少，你以为就我们这几个巡视就能全部挡下不成？意思一下就差不多了，量他也知道好歹，不会再有出格之举。我也懒得追究这些人，他的丹药我就当做是同道结缘，谁也说不了什么。”
“可是……”
“可是什么？你放心，要是上峰追究下来，我一个人担起就是！”
——这是云霁远离之后所能感应到对方的交谈，闻言如此，云霁心中不住冷笑，就在他递出两枚九还丹的同时，就已经暗中施下了法术，如果此人真的急不可耐地服丹行功，那么九还丹中暗存的法术会在形骸体魄中爆发，巡行经络腑脏，彻底废了那人一身修为法力。
这种毒辣法术是云霁自己琢磨创制而出，不少修行门派都有这种废去修为的法术，专门用于惩戒违反重戒的门人弟子。而且由于这种法术往往伤及经络腑脏，会连同受术者的修行根基一同废坏，十分狠毒，一般都是门中尊长秘传。
云霁有心开宗立派，这种法术自有创见，今天也是第一次施展，依附在九还丹上有一定时效，若是急忙服用此丹，行功运法吸收药力，这就是催动法术的引子。
可叹的是，这种法术对没有道法修为的普通人毫无效果，此人依仗自身道法修为行止有偏，那就废了他的一身修为，让他重新沉沦凡尘之间，好好体会自己过去对他人所施的一切作为。
云霁离开玉篁山之后，施了道隐迹法术，与云缘二人不露身形行走，一路搜索探寻云霄的行踪，渐渐往西而去。
……
云霄无端失踪，看似只是因天师印剑引发的修行人斗法，但参与此事的所有人可能都没料到，此举引起的波澜，在修行界各处都引动了不小的动荡，后来甚至不止楼银章、安九宫这样的地仙高人前往斗法之地探查。
就在云霁入世不久之后，太华洞天中，青空浮峦、仙霞吞吐不改。太华当代掌门寒空正端坐松柏之下，静心行功，安享松风天籁洗炼形神。
这位辈分年岁在太华门都不算高的门人，能够成为当代掌门，在太华门内也引起了不少震动。毕竟羽衣轻座下修行有成、名声在外的弟子不止一人，可以说谁都有领袖一门的胸襟手段。但最后羽衣轻选择隔代传位于寒空，也着实出奇。
然而羽衣轻最终求证仙道成就、飞升而去，作为修仙宗门，一众太华门人自然唯有敬佩尊崇，仙家谋断自有道理，这也是寒空初时能够立足坐稳掌门之位的缘由之一。
门外不晓之人，往往以为太华掌门传承如同人世间帝位继承，门人弟子有种种勾心斗角，实则不然。太华门终究只是太华门，是守护红尘内外的一个修行门派；太华掌门也不是手握独尊权势的君主，这个位置对于欲求清净无为之功的修行人而言，功业莫测，不是谁都能坐、欲坐、愿坐。(未完待续。)
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末法时代是佛门之语，九州道家仙修大多对此嗤之以鼻，但不可否认，千古以来，因世间动荡而导致传承道统失落断绝者，不在少数，若当乱世纷争激烈至不可消减，将天下众生皆卷入其中，那且不说道统断绝之虞，更可能是整个中土九州因修行高人的纷争而沦为广漠焦土、重返洪荒。
过往世间每逢乱世，大多数修行人都是选择遁入洞天福地避世清修，这并非是修行人忌惮俗世刀兵之祸，而是本欲超脱其中，便无必要重新入局深陷泥足。而且修行道法现世，往往对无知俗人是一种强烈的煽动，会将战乱推向更为剧烈的状况，如今情形便是如此。
而面对这种情形，不是简单冷眼看待、任由其发展就能遏制得住的，至少云霁觉得，自己有必要亲自涉足其中，将局势完全反转过来。
那名几个修行人被云霁一句话挤兑得无言以对，最后居然还耍起横来——
“我不管你怎么想，进出乾朝疆域就要缴税！这跟你有没有道法修行无关，这本就是世间法度，你在世间行走就可以肆无忌惮了吗？”
云霁沉默一阵：“当然不是。”
“那你还废话什么？”
云霁直直盯视眼前之人久久不语，看得对方不得不回避云霁眼神。实际上云霁也很清楚这种败类小人，无非是利用法度规制中饱私囊，以自己仅有一点细微利益便自以为高人一等。
如果云霁真要动手，莫说是眼前三人，包括那隐藏在阴暗角落的两名伏击者，都能在瞬间拿下，让他们都不知道自己是怎么死的。
在云霁看来，这些人已经算不得是真正的道法修行人，而是一群有几分法力修为的地痞流氓，他们已经成为某种组织或团体内中冗积的成分，言行举止完全依照尊卑强弱的关系、以及自身利害权衡的角度为判断，非常理所当然地将自己视作为利益关系链条上的一部分。
活脱脱的俗世官场、**裸的江湖绿林，修行人有此机缘体悟大道，本该自珍惜，却有人义无反顾一心扑在这种利害纠葛之上，真是自取灭亡。
“两枚九还丹，道友请拿好。”云霁不跟他们废话，拿出两枚九还丹，这足够他们同行过关了。
对方一把抓过九还丹，当场喜形于色，连连挥手说道：“好了，你们可以走了！”
云霁问道：“道友不是应该将贫道名号记录在册吗？”
“烦不烦？我都收下过关税贡了，还不会弄好这些吗？哪来这么多问题？山野之人没见识过大世面，再不走我就以妨碍公务将你拿下了！”
云霁一拱手，转身带着云缘神行而去，转眼间便不见身影。
那巡境之人拿着两枚九还丹说道：“今天可真是时来运转，我赶紧找地方服丹行功。”
旁人闻言问道：“师兄，这丹药难道不该上交吗？而且那尊山子的来历也没有问清楚。”
“你管这些作甚？像他这种江湖散人，每天出入江南不知道有多少，你以为就我们这几个巡视就能全部挡下不成？意思一下就差不多了，量他也知道好歹，不会再有出格之举。我也懒得追究这些人，他的丹药我就当做是同道结缘，谁也说不了什么。”
“可是……”
“可是什么？你放心，要是上峰追究下来，我一个人担起就是！”
——这是云霁远离之后所能感应到对方的交谈，闻言如此，云霁心中不住冷笑，就在他递出两枚九还丹的同时，就已经暗中施下了法术，如果此人真的急不可耐地服丹行功，那么九还丹中暗存的法术会在形骸体魄中爆发，巡行经络腑脏，彻底废了那人一身修为法力。
这种毒辣法术是云霁自己琢磨创制而出，不少修行门派都有这种废去修为的法术，专门用于惩戒违反重戒的门人弟子。而且由于这种法术往往伤及经络腑脏，会连同受术者的修行根基一同废坏，十分狠毒，一般都是门中尊长秘传。
云霁有心开宗立派，这种法术自有创见，今天也是第一次施展，依附在九还丹上有一定时效，若是急忙服用此丹，行功运法吸收药力，这就是催动法术的引子。
可叹的是，这种法术对没有道法修为的普通人毫无效果，此人依仗自身道法修为行止有偏，那就废了他的一身修为，让他重新沉沦凡尘之间，好好体会自己过去对他人所施的一切作为。
云霁离开玉篁山之后，施了道隐迹法术，与云缘二人不露身形行走，一路搜索探寻云霄的行踪，渐渐往西而去。
……
云霄无端失踪，看似只是因天师印剑引发的修行人斗法，但参与此事的所有人可能都没料到，此举引起的波澜，在修行界各处都引动了不小的动荡，后来甚至不止楼银章、安九宫这样的地仙高人前往斗法之地探查。
就在云霁入世不久之后，太华洞天中，青空浮峦、仙霞吞吐不改。太华当代掌门寒空正端坐松柏之下，静心行功，安享松风天籁洗炼形神。
这位辈分年岁在太华门都不算高的门人，能够成为当代掌门，在太华门内也引起了不少震动。毕竟羽衣轻座下修行有成、名声在外的弟子不止一人，可以说谁都有领袖一门的胸襟手段。但最后羽衣轻选择隔代传位于寒空，也着实出奇。
然而羽衣轻最终求证仙道成就、飞升而去，作为修仙宗门，一众太华门人自然唯有敬佩尊崇，仙家谋断自有道理，这也是寒空初时能够立足坐稳掌门之位的缘由之一。
门外不晓之人，往往以为太华掌门传承如同人世间帝位继承，门人弟子有种种勾心斗角，实则不然。太华门终究只是太华门，是守护红尘内外的一个修行门派；太华掌门也不是手握独尊权势的君主，这个位置对于欲求清净无为之功的修行人而言，功业莫测，不是谁都能坐、欲坐、愿坐。(未完待续。)
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