第一百三十一章 闭关布阵 上
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清早，张昊沐浴洁身，祭拜祖师爷，煮水泡茶，取出一截藏香在点燃。（品书￥￥网）！
藏香的制作方法，是依据诸佛菩萨密续经典记载，加入藏红花、雪莲花、麝香、藏寇、红景天、丁香、冰片、檀香木、沉香木、甘松木等几十种名贵藏药和香草木，以及喜马拉雅山圣地的药材，手工制作而成，充分保留了药物的本质药性，对人的身体、气脉、心神等，大有裨益。
张昊喝着茶水，享受藏香，浑身舒畅，神元气足，先布置道观内部的风水，扛起锄头和铁锹，把花草树苗种入院子里。
家宅的风水格局，讲究五行：布置，金、木、水、火、土。
金为德，瑞象也。在家宅风水里，金不是金钱，而是金属器物。
从古至今，金属皆是一族文明的战略资源，金属器物，刚锐，硬朗，沉重，象征了刚正尊贵，可铸造用具，推动人文发展，也可铸造利器，杀伐征战保家卫国，亦可铸造成礼器，祭祀上苍社稷，故而金有德，日益感其金德熏陶，便得祥瑞之象，故曰金瑞。
张昊以六尊青铜龙鼎作为金瑞，鼎是传国重器，也是祭祀的礼器，金器之中以鼎为首，修习鼎德，祥瑞尊贵，不过香鼎还没弄回来，暂时空缺。
木为生灵，调和自然之气，这就不必多言了。
不过普通人只知其一，却不知其二，木灵不但调和气机，也使人高洁美丽，屈原在《离骚》里描写：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮……”
花木在古代，象征了高雅不凡，开人智慧，现代科学也证明，草木香气对人体的种种功效。
张昊主要选用的就是香型花树，桂花树、洋槐树、梅花树、美人树、樱花树、桃花树、李花树，海棠树、xhtml
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清早，张昊沐浴洁身，祭拜祖师爷，煮水泡茶，取出一截藏香在点燃。（品书￥￥网）！
藏香的制作方法，是依据诸佛菩萨密续经典记载，加入藏红花、雪莲花、麝香、藏寇、红景天、丁香、冰片、檀香木、沉香木、甘松木等几十种名贵藏药和香草木，以及喜马拉雅山圣地的药材，手工制作而成，充分保留了药物的本质药性，对人的身体、气脉、心神等，大有裨益。
张昊喝着茶水，享受藏香，浑身舒畅，神元气足，先布置道观内部的风水，扛起锄头和铁锹，把花草树苗种入院子里。
家宅的风水格局，讲究五行：布置，金、木、水、火、土。
金为德，瑞象也。在家宅风水里，金不是金钱，而是金属器物。
从古至今，金属皆是一族文明的战略资源，金属器物，刚锐，硬朗，沉重，象征了刚正尊贵，可铸造用具，推动人文发展，也可铸造利器，杀伐征战保家卫国，亦可铸造成礼器，祭祀上苍社稷，故而金有德，日益感其金德熏陶，便得祥瑞之象，故曰金瑞。
张昊以六尊青铜龙鼎作为金瑞，鼎是传国重器，也是祭祀的礼器，金器之中以鼎为首，修习鼎德，祥瑞尊贵，不过香鼎还没弄回来，暂时空缺。
木为生灵，调和自然之气，这就不必多言了。
不过普通人只知其一，却不知其二，木灵不但调和气机，也使人高洁美丽，屈原在《离骚》里描写：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮……”
花木在古代，象征了高雅不凡，开人智慧，现代科学也证明，草木香气对人体的种种功效。
张昊主要选用的就是香型花树，桂花树、洋槐树、梅花树、美人树、樱花树、桃花树、李花树，海棠树、xhtml
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