第六章 致富是要有手段的
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这第二个办法他们也要做用货币购买的准备。
王德发上网查了一下工业白银和铜板的价格，又查了一下宋元明的白银与商品的交换比价，和张国安商量了一下，就定下了一个调子。
王德发说：“宋朝以前白银总量太少，价值过高，还没有成为流通货币。
实际上明朝以前，市场流通均使用铜钱。
银两完全成为流通货币只是明清两代对外贸易活跃，外国白银大量涌入以后的事。
但是，人们之所以产生这一时期白银是主要流通货币的印象，主要是受明清小说的影响……那帮子人当时写小说的时候可没有资料可查，张口就来，举起毛笔就写。
当然，宋朝虽然主要是以铜为货币，但是白银确实已经出现了。
可是就算是到了南宋时期，白银开始广泛使用了，它仍不是民间流通的主要货币。
它经常要在大数额结算上应用。
这主要表现在他们以白银来做税银上缴朝廷、除了地方上的留存、商业支付外，在宋代大部分还用于“赡军”，即军需开支，这样大数额的运用。
这确实足以体现白银流通职能的扩大。
在我们这面的世界一克白银为3.23元，也就是能值上一斤米钱吧？
但是，这是在工业化生产白银的条件下才做到的……
而在宋时根据《宋史食货志》提到“熙、丰以前，米石不过六七百”和《宋史职官志》“每斗（米）折钱三十文”的记载，我们姑且以2000个铜钱折银一两计算，太平时期米价是1石是300钱到600钱，至于在靖康之乱前后到南宋初期有一两银子一石米的，那个是特殊时期，不在正常计算范围。
这么说吧，1两白银基本上可以买到4—8石大米，以宋石66公斤计算，1两银子相当于人民币924元到1848元。
当然，我们还要考虑一点……我们必须冲压一批铜币，或者说铜锭本身就可能充当货币……这个只能到时候再说了。”
宋子强笑了，说道：“这又是要用到我的本行了……冲压行业，我熟得很，也可以自己操作……咱们要什么图案的？大家都说说，我去办……”
王德发说：“这个是小问题，你弄成啥样子都行，关键咱们的铜板可要比他们的铜钱纯多了……”
吴大鹏摸着下巴说：“现在这面的工业资源丰富……而在那面的世界我们又是自由、年轻、强大……挣钱是很重要，但是我们同时要想着在那面也建个基地，也弄个快乐老家嘛。”
张国安点点头，说：“对啊，这面有总部，那面要有基地……这样我们才会安全……这一点我们要充分考虑。”
宋子强一听这话，就急着说：“先挣钱，先挣钱！”
万士达拍了拍宋子强的肩，说：“当然了，没有钱，我们啥也不是了。
铜钱是梦想的隐形翅膀嘛……”
宋子强高兴地认可了，说：“对的，对的！”
王德发说：“还有一个重要的问题……我们还要考虑这个虫洞的能量问题……”
宋子强摇着脑袋说：“这几次，我都没感觉……我们快点穿越吧，我们多带东西，我好再用心感受一次……”
这第三个是五个朋友的安全问题。
除了原有的武器装备，吴大鹏要的手枪终于到了，是92式9mm口径的。
送枪的那个人得意地说：“这是吴大哥要的货，我可不敢随便应付。
这可是真货，外贸货……原先有盒子的，里面有两个弹盒，一个通条，一瓶枪油，我都带来了……这家伙三千次击发故障极低，三十米内静止做用强……”
宋子强说：“那盒子呢？没有盒子怎么算正版枪？”
那个人愣住了，没想到还会有人这样问。
他结结巴巴地说：“我要是……敢带着盒子到处走，那就是找死……你当这是美国呢。”
吴大鹏赶紧抢过话头，说：“那个ak47确实弄不到吗？”
那个人扭过头来说：“吴大哥，上家说实在弄不到……太费事了……又不是搞团灭，微冲到是可行，不过还得等……这不是用蚂蚁搬家的办法嘛。”
宋子强说：“不算正版还要7000块钱一把，太贵了，我说。”
那个人没见过这样的人，都不知道怎么回答了。
这货到了还讲价……关键他看起来是好像是吴大哥的朋友。
“哈哈，”吴大鹏爽快地笑了，说道，“我朋友和你开玩笑呢……强子，我怎么闻到糊味了？”
宋子强抽了一下鼻子，急了，说：“我靠，我的炖肘子！”
这一阵子，五个朋友的饭菜都是宋子强负责的。
吴大鹏没有给他买幸福250大摩托，却给他买了一辆17宗申水冷三轮摩托车，这家伙爬坡能力极强，从山下一直能开到总部。
大家日常的生活用品和饮食安排，都要靠这三轮摩托车了。
中年男人加工饭菜的水平都比较高，比老年人敢下料，比青年人有耐心。
宋子强的烹饪水平是相当一流了，大家都这样使劲儿夸他，他也就一天做着三顿饭菜，毫无怨言……中年男人，常常更需要肯定。
已经明确是去宋朝啊，大家都高兴，都认真做自己该做的事情。
文科生喜欢和向往那个宋朝是有原因的。
他们不仅仅是喜欢它的政权从没有杀过文科生，还应该有一个原因，那就是它是个普通人可以通过科举这种“高考”，让自己“朝为牧田郎，暮登天子堂”，而且不会毕业就失业。
关键是还能过上拥妓纳妾，声色歌舞的日子，而不会被骂为**。
那时候不用赔钱去举办什么大型活动，也会有“八荒争凑，万国咸通”的场面，那时才真的是“万国舟车会，中天象魏雄”的一个朝代。
还有，宋朝是少有的从没有“路有冻死骨”的贫穷与“国破山河在，城春草木深”的悲观绝望。
这个时代充满着小资式的“西湖歌舞几时休”的醉生梦死的乐观、喧嚣与繁华，狠毒点说，是一个垮掉的文科生一代。
当然，那时候也出了太多让高考生不得不背诵的诗词，这一点着实让人气愤不已，没事儿干时，那些文科生写个没完没了的，烦人。
其实理工生们也是真心向往那个朝代。
宋子强说：“我也喜欢那个时代－－－－－－那里的东西百分之百全都是文物啊，可以卖出大价钱的，让历史帮助我们致富吧。”
王德发说：“更重要的是，我们所有技术在那里一定是最强大的。”
万士达说：“保护自己一点问题也没有，我们谁也不怕，只要我们自己不作死就不会死。”
张国安说：“我曾经为评不上高级教师的职称而烦恼，但是现在，你们要知道，安静都要和我一起穿越了－－－－－－”
张国安左手在桌子上轻轻轮指敲击着，还在打着步步高的节奏。
好吧，五个人中，只有他告诉了老婆。
这个要求是得到了大家的认可……这两人的情况比较特殊，他们结婚二十年了，两人却没有孩子。
十五年前吧，安静得了严重的妇科病，不能生育了。
所以，张国安请大家允许他带着安静参加，看看人要是年轻了以后，有没有办法来治疗这个问题，大家立刻都同意了。
大家都熟识她，她本身就是一个安静却又坚毅的女人。
对于这个大宋，现在不管它是北宋还是南宋了，五个中年大叔决定采用嵌入式发展模式，要大胆地深入到广大宋人群众中去，坚决地走宋人群众路线……他们做出这样的安排也是有原因的。
宋代之前，比如盛唐之时，政府是不允许人口自由迁徙的，“军府之地，户不可移；关辅之民，贯不可改”。
那时人们平日要出个远门，需要向户籍所在地的官方申请一份通行证，称为“过所”。经过关卡、城门或者向旅店投宿时，都要检查“过所”，没有“过所”而擅自出行者，抓起来治罪。
不少武侠小说都是以盛唐为时代背景，但是那些牛逼的大侠们，要是想在盛唐时闯荡江湖、行侠天下，那是相当麻烦的，首先你得申请到通行证，否则寸步难行。当然，他们也许比官府还厉害。
宋代之后，比如明代初期，朱元璋建立了一个限制流动性的静态社会：
全国人民按不同职业登记成不同的户籍，如民户、匠户、灶户、军户，这些职业户一经划定，不得更改，世代相承。
民户被要求呆在户籍所在地，种田纳粮，不得游食四方。
整个社会仿佛是凝固的。
商民出趟远门，也必须申请通行证，叫做“路引”，性质跟唐代的“过所”差不多。
直到明代中晚期，随着朱元璋体制的松懈，户籍制度的人身控制逐渐松弛下来，社会才恢复了两宋时期兴起的流动性。
五位中年大叔确认，只有这个宋朝，自始至终都没有强硬限制社会的流动性。
看来宋朝人出行，不再需要通行证，到哪里去，也是不要暂住证的。
宋朝的城市是开放的，人们来去自由。
这一点让五个中年大叔很是欣赏，他们相信自己的伪装能力，他们都当路人甲、乙、丙、丁、戊好多年了，被边缘化都习惯了。
五个中年大叔认真地研究过北宋汴京风情长卷《清明上河图》，他们发现，汴京的城门真的完全是敞开的，并无一个士兵把守来盘查出入的行人，好像也没有城管之类的，小混混或许有，但是对于这样的人，他们可不怕，和这样的人打交道都习惯了。
从相关的史料上看，当时大量的农村人口可以自由地涌入城市谋生，如那些游方艺人，“村落百戏之人，拖儿带女，就街坊桥巷，呈百戏伎艺，求觅铺席、宅舍、钱酒之赀”。
让他们高兴的是，在史料上从未查到他们需要申办通行证、暂住证，更未见他们被城市驱逐出来。
他们要是租住或购买住房，最多要当地的里正作个证。
那个时候民工也是不少的，他们集体过去冒充一下，难度不大的。
五位大叔还发现一件事情。
在绍兴二十一年，南宋政府下了一道诏令，要求临安府根据居民户等，给下等户蠲免“和买役钱”，这个“和买役钱”就是向城市居民征收的一项税收，比垃圾处置费能高一点，又比城市增容费低点。
但是临安府一经核算，觉得如果完全蠲免“和买役钱”，财政压力很大，所以提出只减免刚取得临安户籍的新移民的税负。
结果，临安府的土著居民闹了意见，说这不公平，凭什么啊？！
最后，朝廷采纳一位官员的建议，“并与蠲免”临安府土著与新移民的“和买役钱”。
五位大叔一盘算，咱们不要求入这个大宋籍，但是当个民工之类的还是可以混下去的，只要是在大宋境内，他们可以实现无证行走而不怕被赶走……嵌入式发展完全可行！
当然，这还是要做一系列的伪装，别引宋人注目最好了。
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王德发上网查了一下工业白银和铜板的价格，又查了一下宋元明的白银与商品的交换比价，和张国安商量了一下，就定下了一个调子。
王德发说：“宋朝以前白银总量太少，价值过高，还没有成为流通货币。
实际上明朝以前，市场流通均使用铜钱。
银两完全成为流通货币只是明清两代对外贸易活跃，外国白银大量涌入以后的事。
但是，人们之所以产生这一时期白银是主要流通货币的印象，主要是受明清小说的影响……那帮子人当时写小说的时候可没有资料可查，张口就来，举起毛笔就写。
当然，宋朝虽然主要是以铜为货币，但是白银确实已经出现了。
可是就算是到了南宋时期，白银开始广泛使用了，它仍不是民间流通的主要货币。
它经常要在大数额结算上应用。
这主要表现在他们以白银来做税银上缴朝廷、除了地方上的留存、商业支付外，在宋代大部分还用于“赡军”，即军需开支，这样大数额的运用。
这确实足以体现白银流通职能的扩大。
在我们这面的世界一克白银为3.23元，也就是能值上一斤米钱吧？
但是，这是在工业化生产白银的条件下才做到的……
而在宋时根据《宋史食货志》提到“熙、丰以前，米石不过六七百”和《宋史职官志》“每斗（米）折钱三十文”的记载，我们姑且以2000个铜钱折银一两计算，太平时期米价是1石是300钱到600钱，至于在靖康之乱前后到南宋初期有一两银子一石米的，那个是特殊时期，不在正常计算范围。
这么说吧，1两白银基本上可以买到4—8石大米，以宋石66公斤计算，1两银子相当于人民币924元到1848元。
当然，我们还要考虑一点……我们必须冲压一批铜币，或者说铜锭本身就可能充当货币……这个只能到时候再说了。”
宋子强笑了，说道：“这又是要用到我的本行了……冲压行业，我熟得很，也可以自己操作……咱们要什么图案的？大家都说说，我去办……”
王德发说：“这个是小问题，你弄成啥样子都行，关键咱们的铜板可要比他们的铜钱纯多了……”
吴大鹏摸着下巴说：“现在这面的工业资源丰富……而在那面的世界我们又是自由、年轻、强大……挣钱是很重要，但是我们同时要想着在那面也建个基地，也弄个快乐老家嘛。”
张国安点点头，说：“对啊，这面有总部，那面要有基地……这样我们才会安全……这一点我们要充分考虑。”
宋子强一听这话，就急着说：“先挣钱，先挣钱！”
万士达拍了拍宋子强的肩，说：“当然了，没有钱，我们啥也不是了。
铜钱是梦想的隐形翅膀嘛……”
宋子强高兴地认可了，说：“对的，对的！”
王德发说：“还有一个重要的问题……我们还要考虑这个虫洞的能量问题……”
宋子强摇着脑袋说：“这几次，我都没感觉……我们快点穿越吧，我们多带东西，我好再用心感受一次……”
这第三个是五个朋友的安全问题。
除了原有的武器装备，吴大鹏要的手枪终于到了，是92式9mm口径的。
送枪的那个人得意地说：“这是吴大哥要的货，我可不敢随便应付。
这可是真货，外贸货……原先有盒子的，里面有两个弹盒，一个通条，一瓶枪油，我都带来了……这家伙三千次击发故障极低，三十米内静止做用强……”
宋子强说：“那盒子呢？没有盒子怎么算正版枪？”
那个人愣住了，没想到还会有人这样问。
他结结巴巴地说：“我要是……敢带着盒子到处走，那就是找死……你当这是美国呢。”
吴大鹏赶紧抢过话头，说：“那个ak47确实弄不到吗？”
那个人扭过头来说：“吴大哥，上家说实在弄不到……太费事了……又不是搞团灭，微冲到是可行，不过还得等……这不是用蚂蚁搬家的办法嘛。”
宋子强说：“不算正版还要7000块钱一把，太贵了，我说。”
那个人没见过这样的人，都不知道怎么回答了。
这货到了还讲价……关键他看起来是好像是吴大哥的朋友。
“哈哈，”吴大鹏爽快地笑了，说道，“我朋友和你开玩笑呢……强子，我怎么闻到糊味了？”
宋子强抽了一下鼻子，急了，说：“我靠，我的炖肘子！”
这一阵子，五个朋友的饭菜都是宋子强负责的。
吴大鹏没有给他买幸福250大摩托，却给他买了一辆17宗申水冷三轮摩托车，这家伙爬坡能力极强，从山下一直能开到总部。
大家日常的生活用品和饮食安排，都要靠这三轮摩托车了。
中年男人加工饭菜的水平都比较高，比老年人敢下料，比青年人有耐心。
宋子强的烹饪水平是相当一流了，大家都这样使劲儿夸他，他也就一天做着三顿饭菜，毫无怨言……中年男人，常常更需要肯定。
已经明确是去宋朝啊，大家都高兴，都认真做自己该做的事情。
文科生喜欢和向往那个宋朝是有原因的。
他们不仅仅是喜欢它的政权从没有杀过文科生，还应该有一个原因，那就是它是个普通人可以通过科举这种“高考”，让自己“朝为牧田郎，暮登天子堂”，而且不会毕业就失业。
关键是还能过上拥妓纳妾，声色歌舞的日子，而不会被骂为**。
那时候不用赔钱去举办什么大型活动，也会有“八荒争凑，万国咸通”的场面，那时才真的是“万国舟车会，中天象魏雄”的一个朝代。
还有，宋朝是少有的从没有“路有冻死骨”的贫穷与“国破山河在，城春草木深”的悲观绝望。
这个时代充满着小资式的“西湖歌舞几时休”的醉生梦死的乐观、喧嚣与繁华，狠毒点说，是一个垮掉的文科生一代。
当然，那时候也出了太多让高考生不得不背诵的诗词，这一点着实让人气愤不已，没事儿干时，那些文科生写个没完没了的，烦人。
其实理工生们也是真心向往那个朝代。
宋子强说：“我也喜欢那个时代－－－－－－那里的东西百分之百全都是文物啊，可以卖出大价钱的，让历史帮助我们致富吧。”
王德发说：“更重要的是，我们所有技术在那里一定是最强大的。”
万士达说：“保护自己一点问题也没有，我们谁也不怕，只要我们自己不作死就不会死。”
张国安说：“我曾经为评不上高级教师的职称而烦恼，但是现在，你们要知道，安静都要和我一起穿越了－－－－－－”
张国安左手在桌子上轻轻轮指敲击着，还在打着步步高的节奏。
好吧，五个人中，只有他告诉了老婆。
这个要求是得到了大家的认可……这两人的情况比较特殊，他们结婚二十年了，两人却没有孩子。
十五年前吧，安静得了严重的妇科病，不能生育了。
所以，张国安请大家允许他带着安静参加，看看人要是年轻了以后，有没有办法来治疗这个问题，大家立刻都同意了。
大家都熟识她，她本身就是一个安静却又坚毅的女人。
对于这个大宋，现在不管它是北宋还是南宋了，五个中年大叔决定采用嵌入式发展模式，要大胆地深入到广大宋人群众中去，坚决地走宋人群众路线……他们做出这样的安排也是有原因的。
宋代之前，比如盛唐之时，政府是不允许人口自由迁徙的，“军府之地，户不可移；关辅之民，贯不可改”。
那时人们平日要出个远门，需要向户籍所在地的官方申请一份通行证，称为“过所”。经过关卡、城门或者向旅店投宿时，都要检查“过所”，没有“过所”而擅自出行者，抓起来治罪。
不少武侠小说都是以盛唐为时代背景，但是那些牛逼的大侠们，要是想在盛唐时闯荡江湖、行侠天下，那是相当麻烦的，首先你得申请到通行证，否则寸步难行。当然，他们也许比官府还厉害。
宋代之后，比如明代初期，朱元璋建立了一个限制流动性的静态社会：
全国人民按不同职业登记成不同的户籍，如民户、匠户、灶户、军户，这些职业户一经划定，不得更改，世代相承。
民户被要求呆在户籍所在地，种田纳粮，不得游食四方。
整个社会仿佛是凝固的。
商民出趟远门，也必须申请通行证，叫做“路引”，性质跟唐代的“过所”差不多。
直到明代中晚期，随着朱元璋体制的松懈，户籍制度的人身控制逐渐松弛下来，社会才恢复了两宋时期兴起的流动性。
五位中年大叔确认，只有这个宋朝，自始至终都没有强硬限制社会的流动性。
看来宋朝人出行，不再需要通行证，到哪里去，也是不要暂住证的。
宋朝的城市是开放的，人们来去自由。
这一点让五个中年大叔很是欣赏，他们相信自己的伪装能力，他们都当路人甲、乙、丙、丁、戊好多年了，被边缘化都习惯了。
五个中年大叔认真地研究过北宋汴京风情长卷《清明上河图》，他们发现，汴京的城门真的完全是敞开的，并无一个士兵把守来盘查出入的行人，好像也没有城管之类的，小混混或许有，但是对于这样的人，他们可不怕，和这样的人打交道都习惯了。
从相关的史料上看，当时大量的农村人口可以自由地涌入城市谋生，如那些游方艺人，“村落百戏之人，拖儿带女，就街坊桥巷，呈百戏伎艺，求觅铺席、宅舍、钱酒之赀”。
让他们高兴的是，在史料上从未查到他们需要申办通行证、暂住证，更未见他们被城市驱逐出来。
他们要是租住或购买住房，最多要当地的里正作个证。
那个时候民工也是不少的，他们集体过去冒充一下，难度不大的。
五位大叔还发现一件事情。
在绍兴二十一年，南宋政府下了一道诏令，要求临安府根据居民户等，给下等户蠲免“和买役钱”，这个“和买役钱”就是向城市居民征收的一项税收，比垃圾处置费能高一点，又比城市增容费低点。
但是临安府一经核算，觉得如果完全蠲免“和买役钱”，财政压力很大，所以提出只减免刚取得临安户籍的新移民的税负。
结果，临安府的土著居民闹了意见，说这不公平，凭什么啊？！
最后，朝廷采纳一位官员的建议，“并与蠲免”临安府土著与新移民的“和买役钱”。
五位大叔一盘算，咱们不要求入这个大宋籍，但是当个民工之类的还是可以混下去的，只要是在大宋境内，他们可以实现无证行走而不怕被赶走……嵌入式发展完全可行！
当然，这还是要做一系列的伪装，别引宋人注目最好了。
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