第一零九章、新世界
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离开洪荒，来到九天玄界塔的巫天可不管洪荒到底会发生什么事情，毕竟巫天和他们都已经你死我活了，难道还对他们留手？
还有就是，现在巫天已经离开洪荒，那么洪荒会发生什么事，就不关巫天的事情了，那么还想那么多干什么，至于其他的，例如离开洪荒会有什么损失等等，其实巫天现在已经不是那么在意，对于那些什么金手指之类的，到了巫天现在的境界，对这些其实已经不是很在意了，特别是现在洪荒所有的大神通者都知道有巫天这样一个人的时候，洪荒的历史早就开始改变了，所以，事以至此，当时巫天想还不如将其给来一个更大的改变，将洪荒给搞得天翻地复。
其实巫天更想知道，如果洪荒就现在变化了，使得以后洪荒的惨剧不在发生的话，巫天想这样算不算功德无量。至于别的影响，例如人族会不会出现，巫妖量劫会不会发生，巫天想来，应该都会出现，毕竟人族出现，那是天道必须的演化，同样，以帝俊以及太一的野心，妖族同样也会出现，再根据巫族的性格，想来两族肯定会发生冲突，也就是说，巫妖量劫还是会发生的。只不过到时会造成怎样的结果，现在谁也不知道。
不过有一点现在巫天很想知道，那就是现在鸿钧以及罗睺现在的情况到底会这样？
毕竟巫天临走前可是给两人挖了一个巨大的坑。
想来鸿钧应该被人追杀，毕竟造化玉碟事关圣途，谁都想得到，而罗睺可能就好点，不过他的计谋就难说了，就算现在罗睺不被三族攻击，也肯定会怀疑，有所防范。
毕竟这两人的一切，现在都被巫天给摆到明面上，同时，罗睺应该还要承受龙族的怒火，毕竟“龙傲天”可是实在罗睺的手里，一个龙族宝库被罗睺给偷了。这样想来，罗睺也有可能正在被追杀。对此，巫天只能静静地位两人默哀！
从时空通道出来，巫天看到了另一个祭坛，在看看周围的环境，巫天发现一切都是那么的陌生，祭坛和巫天在天鸿界所见的祭坛却是不一样，因为祭坛上那一个“六八”字样明白地告诉巫天这里是不一样的，毕竟自己在天鸿界中肯定那个祭坛上刻印的是“五七”字样。
这次回到九天玄界塔，巫天用的是帝月的界牌，本来以为帝月作为天鸿界出来的大能，其界牌应该回到天鸿界才对，没想到现在居然来到这里。
看着祭坛，从这些数字里，巫天想到一点，那就是九天玄界塔第八层有很多这样的祭坛。对此，巫天看了看手中的界牌，没想到，界牌都有可能成大路货，不由得感慨不已。
离开祭坛，巫天来到外面，感觉了一下周围的天空，巫天发现此方大千世界的情况有点不一样，此方天地中的“灵气”不一样，真的是和先天灵气不一样，巫天感受了一下，发现这天地间存在这一种“灵气”其实由先天灵气结合一种法则所形成的特殊灵气。
巫天沟通此方世界的“天道”，推算起来，得知这里是神书大世界，这里“天道”非常特殊，因为通过修炼，每一个都能够得到文位以及格位，从而掌握法则。
神书大世界能够演化三千大道，每个人在神书大世界通过著书，然后这里的“天道”就会根据此书进行演化，然后在演化的过程中，神书大世界回根据书的文明，从而给予作者文气以及格位，获得文气，通过修炼，这些作者们的品级就会提高，而品级越高，格位越高，“作者”的悟性就会越强，借用此方世界的天地之力就越强。
同时，巫天了解了一下此方世界的历史，发现这里的人流通量堪称恐怖，每一天都有无尽的生灵进出神书大世界，基本上来到这里的修士都是来修炼智慧之道，而他们在借用此方世界的天地之力方面却是其次。
毕竟这些流动人口，肯定会离开了此方世界，而当他们离开神书大世界后，在外界就不能够利用这些天地之力。
对此，作为生活在九天玄界塔这个恢弘极大的世界的修士，特别是修炼大能们，一个个见证过九天玄界塔三千大千世界的波澜壮阔、神奇妙境，所以，如果不是想困守在这一个大千世界的话，基本上谁也不会在取得一定成就后会一直留在这里的。
对于这神书大世界，其有着很突出的优势，在这里，通过获得文气，修炼品级以及格位，就会使得修士的智慧得到开启、提升、进化，同时，这里也是演化自身大道的最佳地方。
当然，想要开启智慧，演化大道也不是那么容易的，特别是文气的获得，作品中大道的演化，根本就不是你说成功就能够成功的。
特别是在格位方面，根本就不是你想要就能获取的。
在到来的两天里，巫天通过融入生活，了解到了很多历史事例，发现文气以及格位的获得非常的难，例如：有的大能通过利用别的中千世界或者小千世界的文明精华，偷窃着来获取文位，不过让他们没有想到的是，这里天道理都不理他们，最后仅仅给予那么一点小小的文气以及格位。
事后，有的大能经过推算，了解到事情了的原因，发现原来九天玄界塔第八层的三千大千世界包括第八层的中千世界、小千世界在孕育时就已经和这里的“天道”是相通的，所以不是他们自己的，他们根本就不能通过这些世界的变化来获取得到文气以及格位。还有就是，有的人专门蹲点在某个大千世界几千年，然后将这些文明书籍发布到神书世界中，同样发现这根本就没有任何文气以及文位。大能们经过推算，得知这些文明知识由于神书世界的联通，导致只有这些作品的真正“作者”来到这神书世界才能够获得文位，开启智慧。其他的都不行。
通过了解，对于这些，巫天并不在意，因为巫天来自洪荒，来自以后的地球，而巫天所知道的作品根本就没有在这个世界诞生过，就连洪荒也没有，所以，巫天现在就想看看自己这些作品来看看能不能获得的文气，能不能够获得格位，开启智慧。
此后几天，巫天利用灵石在文渊阁买了修炼文位以及格位的功法，然后，巫天便离开繁华的城镇，往东面遁走，来都一座无人的小山上，巫天感知了一下周围，发现没有人后，巫天便遁走到地底下，开辟洞府，布置好遮天大阵，当然，为了防止意外，巫天布置了三才大阵。
看着这修炼文位以及格位的功法，巫天开始感悟起来，生涩，很陌生。
对此，巫天决定尝试一下。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣，虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
一本《大学》出来，巫天等待着“天道”反应。
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离开洪荒，来到九天玄界塔的巫天可不管洪荒到底会发生什么事情，毕竟巫天和他们都已经你死我活了，难道还对他们留手？
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其实巫天更想知道，如果洪荒就现在变化了，使得以后洪荒的惨剧不在发生的话，巫天想这样算不算功德无量。至于别的影响，例如人族会不会出现，巫妖量劫会不会发生，巫天想来，应该都会出现，毕竟人族出现，那是天道必须的演化，同样，以帝俊以及太一的野心，妖族同样也会出现，再根据巫族的性格，想来两族肯定会发生冲突，也就是说，巫妖量劫还是会发生的。只不过到时会造成怎样的结果，现在谁也不知道。
不过有一点现在巫天很想知道，那就是现在鸿钧以及罗睺现在的情况到底会这样？
毕竟巫天临走前可是给两人挖了一个巨大的坑。
想来鸿钧应该被人追杀，毕竟造化玉碟事关圣途，谁都想得到，而罗睺可能就好点，不过他的计谋就难说了，就算现在罗睺不被三族攻击，也肯定会怀疑，有所防范。
毕竟这两人的一切，现在都被巫天给摆到明面上，同时，罗睺应该还要承受龙族的怒火，毕竟“龙傲天”可是实在罗睺的手里，一个龙族宝库被罗睺给偷了。这样想来，罗睺也有可能正在被追杀。对此，巫天只能静静地位两人默哀！
从时空通道出来，巫天看到了另一个祭坛，在看看周围的环境，巫天发现一切都是那么的陌生，祭坛和巫天在天鸿界所见的祭坛却是不一样，因为祭坛上那一个“六八”字样明白地告诉巫天这里是不一样的，毕竟自己在天鸿界中肯定那个祭坛上刻印的是“五七”字样。
这次回到九天玄界塔，巫天用的是帝月的界牌，本来以为帝月作为天鸿界出来的大能，其界牌应该回到天鸿界才对，没想到现在居然来到这里。
看着祭坛，从这些数字里，巫天想到一点，那就是九天玄界塔第八层有很多这样的祭坛。对此，巫天看了看手中的界牌，没想到，界牌都有可能成大路货，不由得感慨不已。
离开祭坛，巫天来到外面，感觉了一下周围的天空，巫天发现此方大千世界的情况有点不一样，此方天地中的“灵气”不一样，真的是和先天灵气不一样，巫天感受了一下，发现这天地间存在这一种“灵气”其实由先天灵气结合一种法则所形成的特殊灵气。
巫天沟通此方世界的“天道”，推算起来，得知这里是神书大世界，这里“天道”非常特殊，因为通过修炼，每一个都能够得到文位以及格位，从而掌握法则。
神书大世界能够演化三千大道，每个人在神书大世界通过著书，然后这里的“天道”就会根据此书进行演化，然后在演化的过程中，神书大世界回根据书的文明，从而给予作者文气以及格位，获得文气，通过修炼，这些作者们的品级就会提高，而品级越高，格位越高，“作者”的悟性就会越强，借用此方世界的天地之力就越强。
同时，巫天了解了一下此方世界的历史，发现这里的人流通量堪称恐怖，每一天都有无尽的生灵进出神书大世界，基本上来到这里的修士都是来修炼智慧之道，而他们在借用此方世界的天地之力方面却是其次。
毕竟这些流动人口，肯定会离开了此方世界，而当他们离开神书大世界后，在外界就不能够利用这些天地之力。
对此，作为生活在九天玄界塔这个恢弘极大的世界的修士，特别是修炼大能们，一个个见证过九天玄界塔三千大千世界的波澜壮阔、神奇妙境，所以，如果不是想困守在这一个大千世界的话，基本上谁也不会在取得一定成就后会一直留在这里的。
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当然，想要开启智慧，演化大道也不是那么容易的，特别是文气的获得，作品中大道的演化，根本就不是你说成功就能够成功的。
特别是在格位方面，根本就不是你想要就能获取的。
在到来的两天里，巫天通过融入生活，了解到了很多历史事例，发现文气以及格位的获得非常的难，例如：有的大能通过利用别的中千世界或者小千世界的文明精华，偷窃着来获取文位，不过让他们没有想到的是，这里天道理都不理他们，最后仅仅给予那么一点小小的文气以及格位。
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此后几天，巫天利用灵石在文渊阁买了修炼文位以及格位的功法，然后，巫天便离开繁华的城镇，往东面遁走，来都一座无人的小山上，巫天感知了一下周围，发现没有人后，巫天便遁走到地底下，开辟洞府，布置好遮天大阵，当然，为了防止意外，巫天布置了三才大阵。
看着这修炼文位以及格位的功法，巫天开始感悟起来，生涩，很陌生。
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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣，虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
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