第二百三十六章 苍松劲柏
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大娃小娃睡觉觉，睡了觉觉洗澡澡，洗了澡澡吃饭饭，吃了饭饭拉粑粑。
这就是爷爷写的法旨。
具体的经过还要从刚刚没讲完的地方开始说起，博远扬看看爷爷脸色，见他没有反对便替他讲完那个故事。
道教有许多流派，如今最大的便是正一和全真，全真道士要除情去欲﹐心地清静，练出传说中的金丹元神，最后当神仙，他们开坛做蘸一般是祈福祭祀，平日里时常练练武，偶尔炼炼丹，根本不画符，画符的道士属于符箓派，有什么上清，灵宝，神宵之类的小派系，很早以前并不算主流。
就像为秦始皇炼丹的人，不叫道士而是方士，有方法的人士，严格来说算不得道士一流，也不被正经道士瞧在眼里。
全真道士收徒要讲究根骨和悟性，也就说像我这号人，基本是没戏了，但符箓派则不然，就像方航说的，只要是个活人，有阳气又不怕报应不怕死，基本都能修符箓派，无非是天赋不同，成就有高有低。
许多修符箓的小派系渐渐壮大，最后相互融合就有了正一，其中张道陵的五斗米道势大，便尊他为正一教的创始人，正一便是正者不邪，万法归一的意思，就是说我们符箓派虽然看上去有些邪门，但我们本身不是坏蛋，万法归一，大家方式不同，可最终目标是相同的，你们不要说风凉话，瞧不起人。
博远扬给我说这些的意思，就是想告诉我，张道陵的五斗米道又称为鬼道的原因。
而那黑白怪客和马脸怪人，便是民国时期，修张道陵鬼道的人。
开始有个牛头怪人，欺负小姑娘便被刘为民做了，临死前说，会有人为他报仇，让刘为民走着瞧。
于是刘为民就拉着爷爷他们等在破屋里。
那张照片中前排六位的其中之五，没有老族公，当时不认识他，是后来寻到官赐村里挖棺材时，不打不相识才结下的缘分。
没有老族公，但有个五乘和尚，其实还是六个人。
博远扬自曝糗事，他说刘为民是条蛇，对黑白无常，牛头马面无感，而我爷爷从头到尾都不是道士，也不尊敬传说中的阴差，五乘就更别说了，那家伙唯恐天下不乱，何况刘为民只说自己杀了个很像牛的怪人，并没有提前给他打个预防针。
所以黑白怪人和马脸联袂而至时，博远扬看了一眼，扑通一声就给人家跪下了，后来老族公听说，总拿这事取笑他。
叮铃咣啷一阵胖揍后，三位怪人给跪了。
一壶老酒总孤酌，登门三位不善客，我乃人间大禽兽，尔等小辈奈我何，这首诗就是刘为民当时所做，那时候所有人只觉得豪气云天，敢称阴差为小辈，又自比禽兽来揶揄，都觉着刘为民是个洒脱率性的汉子，谁也没想到，他居然真的是大禽兽。
抓住三人之后就打呗，打老实了就处置呗，而他们毕竟尊地府阴差为神，全杀了也不合适，何况他们三个并没有恶孽，尤其是马脸，言语之间也颇得爷爷赏识，最后就把他们带在身边。
这里面有个说法便是这三位并不是活人，他们每夜都要生魂脱体，替阴差拘魂，当时找刘为民报仇也是这个状态，所以装个瓶瓶罐罐里就带走了。
后来去了鬼谷，感觉总带着也不合适，就把马脸囚禁在那里，因为鬼谷有好处，还有鬼谷子留下的仙人府，而马脸是个好人就有资格住在好地方，黑白二客是两个赖货泼皮，爷爷他们便不远万里回到荒滩，把他俩锁在张元吉留下的宅院之中。
刘为民扎了根打鬼鞭鞭，爷爷弄了根打狗棒，把这三位的八字在鞭与棒中做了手脚，只要手持鞭或棒，烧下两人写的法旨，就可以分别驱使这三个哥们，而十几年后，爷爷曾来这里，叫他二人把棺材藏起来，不给人们找到，那时候，爷爷已经干掉了刘为民了。
驱使马脸的草鞭就是那首禽兽诗，而爷爷当时是他们之中最厉害的，黑白二客这两位宝贝理所应当归他所有，所以驱使这俩哥们的法旨也应该由他写。
其实他可以让别人代劳，但没文化这事，自己知道就行了，哪好意思说给别人听呢。
于是就有了那个睡觉觉，吃饭饭的玩意。
两首诗，便让刘为民刻在鬼谷墙壁之上，是用水书刻得，他懂这种文字，当时其他人当他博学多才，依然没想到他根本不是人。
草鞭与黑棍分别送给了刘为民在鬼谷收的两个小徒弟，苍松劲柏。
而博远扬也说了一件让我从未想到的事情！
刘苍松与黄劲柏也他娘的不是人，是鬼谷子在山里采来的两株药材，黄劲柏是一块何首乌，刘苍松是一株雷公藤，原本爷爷想吃掉何首乌，谁知刚挖出来，居然变成活人了，随后便试探性的摘下了雷公藤，也给活了。
不知道鬼谷子如何把它们弄成活人的，但任何东西在鬼谷子手下都会变得神异万分，这一点毋庸置疑。
苏秦，张仪，孙膑，庞涓这些人原本默默无名，都是拜鬼谷子为师，出山之后大放异彩，足见这老先生化腐朽为神奇的能力，而且除了这四个，还有人说李斯，毛遂等人也是鬼谷子的徒弟，虽然年代上差得远，不可信，但鬼谷子时不时在历史中蹿出来跑个龙套，也是因为他厉害到人们相信他可以长生不老。
一般人肯定不愿意收草药为徒，但是刘为民无所谓，草鞭与黑棍便送给了这两位，而爷爷写的那首破诗中的大娃小娃，其实也是抓耳挠腮许久，看到两个童子模样的小孩后，忽然做出了生平第一首。
当夜黄劲柏惨笑着对刘苍松说：“你当然不懂，你又不是人。”我还以为他是说刘苍松灭绝人性，却没想到他真的不是人。
怪不得他俩是刘为民的徒弟，多有默契啊，当着所有人的面坦白自己不是人的事实，居然没有一个人能反应过来的。
被虫子填满身子，黄劲柏却与活人无异，想必是植物的原因，被蚂蚁咬烂的大树也能勉强支撑一段时间嘛。
马脸仍在鬼谷之中，荒滩的三进宅院里所关着的黑白二客，此时却不见踪影。
而爷爷他们第一次来此时，主屋的那口棺材倒在地上，几十年来从未有人打理过，包括老族公在此地埋伏小雷子时，棺材依然倒着，可现在却被人扶了起来，就连棺材盖也盖上了。
博远扬讲完这宅院的故事，老族公只用一只手，轻飘飘的便掀起了棺材盖，对我们说：“看看，小雷子在里面躺着呢。”
我们赶忙围了上去，棺材里溢出的血腥味差点让我当场呕吐，而那矮胖又总是露出凶狠表情的雷会长已经不是活人了。
全身都是深可见骨的伤口，血液在棺材里积了三只的厚度，他并未像以前那样，走哪都是一身休闲服，而是煞有介事的换上了深蓝色的道袍，显然对荒滩之行格外郑重。
一柄木剑平放在身侧，漂浮在血液上，而我捂着脖子，很诧异的问道：“这是小雷子？”
钱旺小声说：“应该是雷会长吧，我们跳河之前遇到的人，只有他穿着道袍。”
这是一具没有脑袋的尸体，那脖子的断茬处十分平整，应该是被锋利之物剁掉了头颅。
我从领子里把小松鼠提了出来，按到棺材边上问道：“说，是不是你给啃了！”
金人没脑袋，小雷子也没脑袋，即便这小东西没有作案的时机，但它的来历太可疑了，谁知道它会不会分身之术呢！
小松鼠很是委屈的咦咦两声，小眼睛顿时蒙上水雾，我又开始发自内心的心疼，简直想要跪下向它道歉，再狠狠扇自己几个嘴巴子。
爷爷忽然说：“别闹了王震，小雷子的脑袋是被活人砍掉的，秀儿哥，你给他念两篇往生经吧，云虚道长当年为了救我，挨过日本鬼子一枪，我还欠他人情未还。”
博远扬也感叹道：“云虚那么老实的道士，怎么就教出来这种下作的弟子呢？”
我问他，如何得知小雷子是个下作之人，博远扬拍拍我肩膀说：“他欺负过你呀，这还不下作？”
这句话让我心里暖融融的，近乎到了热泪盈眶的地步，可他却接着说：“连废物都折腾，这人品肯定好不到哪去！”
爷爷忽然再喝道：“难道你一辈子都要藏头露尾不成？是个带把的男人，就给老子滚出来领死！”
博远扬讲故事期间，爷爷就始终冷着脸，此时再一次让那不知道藏在哪里的人或是鬼出来，而我们再一次戒备，宅院中静的掉根针都可以听到，却没有任何人影鬼影现身。
许久之后，老族公问道：“老实，你到底在找谁？”
钱旺也说：“您是寻找两个身穿白袍与黑袍的人么？我刚刚看到他们了。”
爷爷艰难吐出一句话：“在哪？去看看！”
钱旺再一次领路，是二进院中的另一间偏房，门已经被他们推开了，刚到门口便看到，屋里也停着一口朱红色的棺材，与对面的偏房一模一样，比正房的那口小了一号。
博远扬低声解释：“当年我们来的时候，这里就有三口棺材，在正房与两偏房停着，但棺材都是空的，后来将那两位囚禁于此，他们就是睡在偏房内的棺材中。”
跨过门槛，钱旺指着里屋说：“你们说的人，应该就在里面。”
老族公当先挺身而进，却忽然惊叫一声，等我看到里屋的情形后，也是瞠目结舌。
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这就是爷爷写的法旨。
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道教有许多流派，如今最大的便是正一和全真，全真道士要除情去欲﹐心地清静，练出传说中的金丹元神，最后当神仙，他们开坛做蘸一般是祈福祭祀，平日里时常练练武，偶尔炼炼丹，根本不画符，画符的道士属于符箓派，有什么上清，灵宝，神宵之类的小派系，很早以前并不算主流。
就像为秦始皇炼丹的人，不叫道士而是方士，有方法的人士，严格来说算不得道士一流，也不被正经道士瞧在眼里。
全真道士收徒要讲究根骨和悟性，也就说像我这号人，基本是没戏了，但符箓派则不然，就像方航说的，只要是个活人，有阳气又不怕报应不怕死，基本都能修符箓派，无非是天赋不同，成就有高有低。
许多修符箓的小派系渐渐壮大，最后相互融合就有了正一，其中张道陵的五斗米道势大，便尊他为正一教的创始人，正一便是正者不邪，万法归一的意思，就是说我们符箓派虽然看上去有些邪门，但我们本身不是坏蛋，万法归一，大家方式不同，可最终目标是相同的，你们不要说风凉话，瞧不起人。
博远扬给我说这些的意思，就是想告诉我，张道陵的五斗米道又称为鬼道的原因。
而那黑白怪客和马脸怪人，便是民国时期，修张道陵鬼道的人。
开始有个牛头怪人，欺负小姑娘便被刘为民做了，临死前说，会有人为他报仇，让刘为民走着瞧。
于是刘为民就拉着爷爷他们等在破屋里。
那张照片中前排六位的其中之五，没有老族公，当时不认识他，是后来寻到官赐村里挖棺材时，不打不相识才结下的缘分。
没有老族公，但有个五乘和尚，其实还是六个人。
博远扬自曝糗事，他说刘为民是条蛇，对黑白无常，牛头马面无感，而我爷爷从头到尾都不是道士，也不尊敬传说中的阴差，五乘就更别说了，那家伙唯恐天下不乱，何况刘为民只说自己杀了个很像牛的怪人，并没有提前给他打个预防针。
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叮铃咣啷一阵胖揍后，三位怪人给跪了。
一壶老酒总孤酌，登门三位不善客，我乃人间大禽兽，尔等小辈奈我何，这首诗就是刘为民当时所做，那时候所有人只觉得豪气云天，敢称阴差为小辈，又自比禽兽来揶揄，都觉着刘为民是个洒脱率性的汉子，谁也没想到，他居然真的是大禽兽。
抓住三人之后就打呗，打老实了就处置呗，而他们毕竟尊地府阴差为神，全杀了也不合适，何况他们三个并没有恶孽，尤其是马脸，言语之间也颇得爷爷赏识，最后就把他们带在身边。
这里面有个说法便是这三位并不是活人，他们每夜都要生魂脱体，替阴差拘魂，当时找刘为民报仇也是这个状态，所以装个瓶瓶罐罐里就带走了。
后来去了鬼谷，感觉总带着也不合适，就把马脸囚禁在那里，因为鬼谷有好处，还有鬼谷子留下的仙人府，而马脸是个好人就有资格住在好地方，黑白二客是两个赖货泼皮，爷爷他们便不远万里回到荒滩，把他俩锁在张元吉留下的宅院之中。
刘为民扎了根打鬼鞭鞭，爷爷弄了根打狗棒，把这三位的八字在鞭与棒中做了手脚，只要手持鞭或棒，烧下两人写的法旨，就可以分别驱使这三个哥们，而十几年后，爷爷曾来这里，叫他二人把棺材藏起来，不给人们找到，那时候，爷爷已经干掉了刘为民了。
驱使马脸的草鞭就是那首禽兽诗，而爷爷当时是他们之中最厉害的，黑白二客这两位宝贝理所应当归他所有，所以驱使这俩哥们的法旨也应该由他写。
其实他可以让别人代劳，但没文化这事，自己知道就行了，哪好意思说给别人听呢。
于是就有了那个睡觉觉，吃饭饭的玩意。
两首诗，便让刘为民刻在鬼谷墙壁之上，是用水书刻得，他懂这种文字，当时其他人当他博学多才，依然没想到他根本不是人。
草鞭与黑棍分别送给了刘为民在鬼谷收的两个小徒弟，苍松劲柏。
而博远扬也说了一件让我从未想到的事情！
刘苍松与黄劲柏也他娘的不是人，是鬼谷子在山里采来的两株药材，黄劲柏是一块何首乌，刘苍松是一株雷公藤，原本爷爷想吃掉何首乌，谁知刚挖出来，居然变成活人了，随后便试探性的摘下了雷公藤，也给活了。
不知道鬼谷子如何把它们弄成活人的，但任何东西在鬼谷子手下都会变得神异万分，这一点毋庸置疑。
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当夜黄劲柏惨笑着对刘苍松说：“你当然不懂，你又不是人。”我还以为他是说刘苍松灭绝人性，却没想到他真的不是人。
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而爷爷他们第一次来此时，主屋的那口棺材倒在地上，几十年来从未有人打理过，包括老族公在此地埋伏小雷子时，棺材依然倒着，可现在却被人扶了起来，就连棺材盖也盖上了。
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我们赶忙围了上去，棺材里溢出的血腥味差点让我当场呕吐，而那矮胖又总是露出凶狠表情的雷会长已经不是活人了。
全身都是深可见骨的伤口，血液在棺材里积了三只的厚度，他并未像以前那样，走哪都是一身休闲服，而是煞有介事的换上了深蓝色的道袍，显然对荒滩之行格外郑重。
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博远扬也感叹道：“云虚那么老实的道士，怎么就教出来这种下作的弟子呢？”
我问他，如何得知小雷子是个下作之人，博远扬拍拍我肩膀说：“他欺负过你呀，这还不下作？”
这句话让我心里暖融融的，近乎到了热泪盈眶的地步，可他却接着说：“连废物都折腾，这人品肯定好不到哪去！”
爷爷忽然再喝道：“难道你一辈子都要藏头露尾不成？是个带把的男人，就给老子滚出来领死！”
博远扬讲故事期间，爷爷就始终冷着脸，此时再一次让那不知道藏在哪里的人或是鬼出来，而我们再一次戒备，宅院中静的掉根针都可以听到，却没有任何人影鬼影现身。
许久之后，老族公问道：“老实，你到底在找谁？”
钱旺也说：“您是寻找两个身穿白袍与黑袍的人么？我刚刚看到他们了。”
爷爷艰难吐出一句话：“在哪？去看看！”
钱旺再一次领路，是二进院中的另一间偏房，门已经被他们推开了，刚到门口便看到，屋里也停着一口朱红色的棺材，与对面的偏房一模一样，比正房的那口小了一号。
博远扬低声解释：“当年我们来的时候，这里就有三口棺材，在正房与两偏房停着，但棺材都是空的，后来将那两位囚禁于此，他们就是睡在偏房内的棺材中。”
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