第123章 堂哥相亲
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堂哥今天的相亲对象是临近村子的，是村里的媒婆介绍的。江辉倒是觉得这媒婆其实和房地产中介有那么点相似之处，都是依靠提供信息服务收取费用的。
不过说媒呢，也确实很需要一种技巧。媒人不仅要熟悉男女双方及其家庭的基本情况，力求“门当户对”，而且要能基本准确地向男女双方及其父母反映情况，又要尽可能扬长避短，使双方充分认识对方的长处，从而使双方乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。
做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常来往于男女两家，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人。乡下人说“媒百餐”，耶有地方说媒人要吃十八嘴，并不是夸张。主要是为了奖赏其奔走撮合之劳。说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。
不过随着年轻人外出务工，只在春节回来几天，说媒的过程也被简化了。见过面之后行就是行，不行就是不行，一般都会很快的有结果。
接下来，江辉就会见识到在这种情况下男女双方从认识到在一起的闪婚过程。虽然是闪婚，堂哥堂嫂后面的日子过的其实挺不错的，比很多谈了多年恋爱之后走入婚姻殿堂的夫妇还要幸福。看来这种先结婚后培养感情的做法，也不是完全没有用。
上午十点，大伯、堂哥和媒婆三个人带着一些水果之类的礼物，坐着堂哥的做不锈钢门窗生意使用的二手皮卡出发了。
中间具体经历了什么江辉不清楚，不过想想无非就是堂哥到了女方家后，女方父母亲戚以及未来的嫂子出来见见堂哥，然后堂哥和女方聊一聊自己在做什么之类的。
其实，正是花季年龄的少女，并不知道到底什么样的男孩子适合自己，对于这种“见面”式的订婚方式，她们并不一定就太接受。但是，由于环境和生活圈子的狭小，更多的年轻人只能屈服于这种“相亲”，婚姻质量的好坏，一定程度上是由天来决定。
当天下午，从媒婆那传来消息，女方对堂哥比较满意，这门亲事成了，让大伯和堂哥明天上午再去女方家谈一下下一步的安排，具体说就是定下订婚的日子，礼金自己商量需要准备什么东西之类的。
没错，见过一次面就要谈订婚了，有时候农村相亲就是这么的简单粗暴，快速简洁。要知道第二天可是过年，也就是说过年当天还在谈订婚的事情。
堂哥的情况其实不是个案，春节临近，数以千万计在都市务工的青年男女春节期间回到农村，利用返乡的短暂时间频繁相亲，许多单身男女靠几次相亲“仓促”地定下终身大事，
接下来，自然是堂哥父子再次上阵，定下年初三订婚，然后年初六女方来男方做客，初八堂哥出发去做生意的时候，堂嫂就跟着一起去了。年底肚子大了再回来领证半个婚礼，下一年正月的时候江辉的侄子就来到这个世界了。
江辉堂哥的这个相亲过程算是成功的典范。农村这种方式结婚的往往会产生新的问题：相亲、结婚、打工、生娃、留守儿童。在农村，留守儿童已经是个大问题，条件好一些的打工夫妇，慢慢的会把小孩接到自己身边，然后上农民工子弟学校。条件差一些的，真的就是管生不管养了，把小孩扔给在家的父母看着，自己两口子去打工，多年以后，大部分的留守儿童都继续走他们父母的路，进去一个新的循环。
江辉不由得觉得自己其实还是蛮幸运的，自己小时候村里的人还没有大规模的外出打工，同龄的孩子大都无忧无虑的在村小学渡过了六年。自己妈妈也是在妹妹上了初中之后才跟着父亲外出打工的。
在这改革开放进行的如火如荼的年代，江辉身处在三千年未有的大变局之中，希望以自己的微薄之力能够给这个世界带来一些有益的改变，为这片生我养我的土地做一些贡献。
……
过年这天早上，江辉一大早就被父亲叫醒，跟着二伯一起带着各自的公鸡去土地爷那边祭祀、宰杀。
然后刚吃完午饭便带着鸡、鱼、猪肉、酒水以及香火鞭炮纸钱去观音庙里祭祀。
在一片烟火缭绕的气氛之中，江辉跟着大家一样点香烛、倒酒、跪拜、放鞭炮。
江辉这一代人对于这些传统的习俗认可度已经比较低了。虽然按部就班的跟着祭祀，可是要说心里有多虔诚那真是假的。
农村的这些习俗自几百甚至上千年前流传至今，对于维持农村的生活曾经起到了一定的作用，但是随着近年来生活环境的变化，这些习俗已经有点难以为继了。
就以江辉自己为例，一年到头，能回家两次就算是多的了，以后也许一年一次都难。乡村的各种风俗人情，只是靠留守的那些看人家来维持，迟早是会坚持不下去的。真要改变这种状态，必须要让农村有留住年轻人的魅力，这对于大部分农村来说是很难具备的。
之前江辉想到过以后要将自己的家乡建设成美丽乡村，要是真能实现的话，对于留住这些传统风俗应该是可以起到一定的积极作用。
除夕的晚宴是几家人合在一起过的。二伯、五叔和江辉家一起把自家做好的饭菜装好带到大伯家，一大家族人凑了三桌聚在一起。
几家人在一起过年，气氛会显得热闹一些，爷爷奶奶也比较开心。
接下来自然就是大吃大喝，互相敬酒，说着祝福的话。一般这种情况，都是会喝醉几个的，好在现在敬酒不像江辉小时候那么凶了，要不然一晚上吃喝下来，估计七八成的成年男性都得喝趴下才行。
过年对于一个家族最大的意义应该就是有机会大家聚在一起吧，毕竟平时大家天南海北的，难得见一次面，也就靠过年大家回家的时候聚一聚。
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堂哥今天的相亲对象是临近村子的，是村里的媒婆介绍的。江辉倒是觉得这媒婆其实和房地产中介有那么点相似之处，都是依靠提供信息服务收取费用的。
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做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常来往于男女两家，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人。乡下人说“媒百餐”，耶有地方说媒人要吃十八嘴，并不是夸张。主要是为了奖赏其奔走撮合之劳。说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。
不过随着年轻人外出务工，只在春节回来几天，说媒的过程也被简化了。见过面之后行就是行，不行就是不行，一般都会很快的有结果。
接下来，江辉就会见识到在这种情况下男女双方从认识到在一起的闪婚过程。虽然是闪婚，堂哥堂嫂后面的日子过的其实挺不错的，比很多谈了多年恋爱之后走入婚姻殿堂的夫妇还要幸福。看来这种先结婚后培养感情的做法，也不是完全没有用。
上午十点，大伯、堂哥和媒婆三个人带着一些水果之类的礼物，坐着堂哥的做不锈钢门窗生意使用的二手皮卡出发了。
中间具体经历了什么江辉不清楚，不过想想无非就是堂哥到了女方家后，女方父母亲戚以及未来的嫂子出来见见堂哥，然后堂哥和女方聊一聊自己在做什么之类的。
其实，正是花季年龄的少女，并不知道到底什么样的男孩子适合自己，对于这种“见面”式的订婚方式，她们并不一定就太接受。但是，由于环境和生活圈子的狭小，更多的年轻人只能屈服于这种“相亲”，婚姻质量的好坏，一定程度上是由天来决定。
当天下午，从媒婆那传来消息，女方对堂哥比较满意，这门亲事成了，让大伯和堂哥明天上午再去女方家谈一下下一步的安排，具体说就是定下订婚的日子，礼金自己商量需要准备什么东西之类的。
没错，见过一次面就要谈订婚了，有时候农村相亲就是这么的简单粗暴，快速简洁。要知道第二天可是过年，也就是说过年当天还在谈订婚的事情。
堂哥的情况其实不是个案，春节临近，数以千万计在都市务工的青年男女春节期间回到农村，利用返乡的短暂时间频繁相亲，许多单身男女靠几次相亲“仓促”地定下终身大事，
接下来，自然是堂哥父子再次上阵，定下年初三订婚，然后年初六女方来男方做客，初八堂哥出发去做生意的时候，堂嫂就跟着一起去了。年底肚子大了再回来领证半个婚礼，下一年正月的时候江辉的侄子就来到这个世界了。
江辉堂哥的这个相亲过程算是成功的典范。农村这种方式结婚的往往会产生新的问题：相亲、结婚、打工、生娃、留守儿童。在农村，留守儿童已经是个大问题，条件好一些的打工夫妇，慢慢的会把小孩接到自己身边，然后上农民工子弟学校。条件差一些的，真的就是管生不管养了，把小孩扔给在家的父母看着，自己两口子去打工，多年以后，大部分的留守儿童都继续走他们父母的路，进去一个新的循环。
江辉不由得觉得自己其实还是蛮幸运的，自己小时候村里的人还没有大规模的外出打工，同龄的孩子大都无忧无虑的在村小学渡过了六年。自己妈妈也是在妹妹上了初中之后才跟着父亲外出打工的。
在这改革开放进行的如火如荼的年代，江辉身处在三千年未有的大变局之中，希望以自己的微薄之力能够给这个世界带来一些有益的改变，为这片生我养我的土地做一些贡献。
……
过年这天早上，江辉一大早就被父亲叫醒，跟着二伯一起带着各自的公鸡去土地爷那边祭祀、宰杀。
然后刚吃完午饭便带着鸡、鱼、猪肉、酒水以及香火鞭炮纸钱去观音庙里祭祀。
在一片烟火缭绕的气氛之中，江辉跟着大家一样点香烛、倒酒、跪拜、放鞭炮。
江辉这一代人对于这些传统的习俗认可度已经比较低了。虽然按部就班的跟着祭祀，可是要说心里有多虔诚那真是假的。
农村的这些习俗自几百甚至上千年前流传至今，对于维持农村的生活曾经起到了一定的作用，但是随着近年来生活环境的变化，这些习俗已经有点难以为继了。
就以江辉自己为例，一年到头，能回家两次就算是多的了，以后也许一年一次都难。乡村的各种风俗人情，只是靠留守的那些看人家来维持，迟早是会坚持不下去的。真要改变这种状态，必须要让农村有留住年轻人的魅力，这对于大部分农村来说是很难具备的。
之前江辉想到过以后要将自己的家乡建设成美丽乡村，要是真能实现的话，对于留住这些传统风俗应该是可以起到一定的积极作用。
除夕的晚宴是几家人合在一起过的。二伯、五叔和江辉家一起把自家做好的饭菜装好带到大伯家，一大家族人凑了三桌聚在一起。
几家人在一起过年，气氛会显得热闹一些，爷爷奶奶也比较开心。
接下来自然就是大吃大喝，互相敬酒，说着祝福的话。一般这种情况，都是会喝醉几个的，好在现在敬酒不像江辉小时候那么凶了，要不然一晚上吃喝下来，估计七八成的成年男性都得喝趴下才行。
过年对于一个家族最大的意义应该就是有机会大家聚在一起吧，毕竟平时大家天南海北的，难得见一次面，也就靠过年大家回家的时候聚一聚。