第171章、大保长
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地方上发生了凶案。
倘若是在寻常乡镇，自然就会有保长带着乡勇出来拿人。同时也会有人一路飞跑着，将案发的消息带到县衙去。
在县城发生的罪案，自有县尉带着弓箭手出来缉拿凶手。
在乡下，则由小巡检带着土兵来处置。
潘店恰好不归祥符县和中牟县管辖。也就不会有县尉、巡检带着弓箭手和土兵来此弹压。
但保甲和民团，这里都是有的。
本地大保长潘惟信一听到消息，一边派人去神霄宫驻潘店的两个高手求援，一边敲锣打鼓地召集民团乡勇。
河南的耕种一年是两季，冬小麦，夏谷子。
民谚有说：寒露至霜降，种麦不慌张。这冬小麦耐寒，能熬过冬天，直到来年的四月才收获。生长期长达270天。
长得越慢，生长期漫长的粮食，越是好吃。长得快的，品质稀松，吃起来，自然就不那么给力。
但冬小麦不是那么好种，这些小麦在三九天零下五度零下十度的严寒中，基本上处于一个被冻死的模样。
绝大多数非专业农民，譬如原本是商户因为经商失败沦落为农民的，就不敢种这冬小麦，只敢在春天播种，种植春小麦。
春小麦春种夏收，生长期仅仅一百天。收获得到的麦子质地蓬松，磨出来的面粉也是下等品质。
掌握冬小麦技术的，仅仅只有少数老练的农户。
其实，除了能够越冬的耐寒小麦和渣一样的春小麦之外，还有第三类小麦。这第三类，就只有大地主才能掌控了。
第三类，在本质上还是冬小麦，担心冬小麦在地里熬不过严冬，有一个取巧的办法。
仍旧是在霜降期间，开始育种，让种子跟冬小麦一样按时发芽。却并不种在田里，而是，用无数陶罐，像种花一样，将麦芽养在罐中。河南地主谓之“闷麦种”。
让这些麦芽在罐子里越冬，便不虞冻死。却也撑够了270天的生长周期，最后收获的是上等小麦和优质高筋面粉。
普通小地主和穷困农家，哪里伺候得起如此多的花盆式罐子。那还算是种地么？那分明是养花好不好！养花是大户人家的专利。
于是河南地界上同时出现了三种农耕模式。
这样一来，就给团练工作的组织者，带来了很大的困扰。
三种不同节奏的农户，因农时不同，很难凑在一起搞民兵军训。
唯一的交集，就只有每年的农历四月到六月间。
这时候小麦刚刚丰收，接下来就要休耕或者改种夏谷。
这正是一年中的最农忙时节。这时节搞民兵军训？开玩笑的吧。
农民体力不支，训也训不出什么效果来。既没训练成果，反倒耽搁了农事。
谁都负不起这个责任。
于是，民兵军训，只好分散开来。针对三种不同的小麦种植法，分三拨来分批集训。
也即是说，东京城里的禁军教头，一年少说也要下乡三次。
此刻正是农历六月，麦收刚过。割麦子，打麦子，磨面粉这一系列的农活刚刚弄妥。接下来马上就要开始种谷子。这时节恰好没有教头呆在乡下。
同时，因为此刻正是农忙季节。赶来帮闲的临时工人数达到了最巅峰。浮客的流动，进入了**期。
乡村社会治安正是最混乱最紧张的危险时段。
潘保长一听到巨胜饭店出了事情，登时就着急了。
这时候出事情，并不意外。一年中这时节人口流量最大，最易出事儿。
偏偏这时候潘店没有教头驻场。打起架来也找不到给力的高手镇场子。
此地又不归县衙和巡检司管辖。
只好火速求助于神霄宫驻潘店办事处。
大保长潘惟信虽然心急如焚，却并不慌乱。
这时节出事情，原是意料之内的。
地方上早有相应的“应急预案”。
当然这年月并没有“应急预案”这么个说法，但这类似的意思，却是有的。
数十年前，王安石、范仲淹等等大智慧权臣们，早就策划部署过种种预案，专门用来弹压农忙时节的各种意外变故。
这预案的核心思想就是：从重从快地打击一切犯罪活动，确保农业生产秩序地稳定。
具体实施的手段就是：一旦有匪情发生，立时鸣锣，传讯四乡。令各乡各庄各村的乡勇们，联防联保。
保甲体系，首先注重于坚壁清野，并不指望团练乡勇们有本事去跟悍贼们正面火拼。
所以潘保长又是敲锣又是打鼓的，弄得来好像火警似的。按照预案的第一程序，这是要火速召回所有在外的游动人口。
一旦听到锣响，所有在外放牛的，在外打尖的、喝酒的，在田埂上水渠边散步的，在野地里打浪炮的，都必须即时还家。
锣响三遍，仍不归家，还在外头晃荡的，一律都以通匪论罪。
在野地里打滚贪欢，误了点卯，这也能算通匪么？
搁在农闲时，这就有点欺压良善，欲加之罪何患无辞的意思了。
但咱们这不是为了保证农业生产这件大事儿，从重从快地打击一切犯罪行为吗？
有了这样一条来自朝廷的核心指导意见撑腰，大保长严厉打压那些不听话的刁民，也就算师出有名，信心十足。
这便是保甲体制最厉害的关键了。
游击队模式遇到保甲法，基本上锣响三遍之后，匪帮游击队员们，就会成为荒野中十分醒目的活靶子，再也无处遁形。
这仅仅只是应急预案的第一步。
第二步便是乡勇们要自备器械，都到团练公所来集合。基本上就是水浒里头祝家庄的那个模样。
第三步才是请来神霄宫的监管道士，让道士们领着乡勇出去拿贼。
于是，潘保长这头第一通锣敲过之后，巨胜饭店里的客人们，当场就坐不住了。
一个个都探头探脑，想要赶紧回家。
史进却不肯轻易放这些人出去。
这一放，场面顿时会大乱。萧老头萧七娘两个，很容易趁乱溜走。
公孙胜和史进两个，都是穿越犯，知识虽然先进，打斗的功夫未必胜得过古代蛮族高手，未必留得下这两个凶顽。
同为穿越犯，史进身上自带的匪气，是比孙胜利更浓厚些。
动了我水浒兄弟，岂能容你全身而退！史进是决意不肯放过两个姓萧的。
不能让关老五白死啊！
虽然史进并没有答应孙胜利的提案，并不肯正式加入梁山忠義会。但每个中国人都是熟读水浒传的，史进心目中早已把关老五当自己同党了。
他自然要同仇敌忾，要帮关老五报此血仇，出这口气。
“店里的客人听着，史进我今日刚巧得了个官身。今日之事，全都担在我史大官人的身上。保长鸣锣聚众，大伙儿不必赶去点名。保长那里，稍后自有我来分说。现如今我史进便是此地主事的人，大家都要听我调遣。明白了吗？”
店内的客人怕了蛮族姑娘手里的电击法宝，本来就不大敢冒险出门。
听史大官人这么一番喊话，一个个都很懂事，纷纷表示大官人说得对啊，吾辈都唯大官人马首是瞻。
然后一个个心安理得，接着细嚼慢咽，十分耐心地继续喝酒吃肉，再不理睬潘保长的鸣锣传讯。
潘惟信派出的快脚，不一刻便赶到了神霄宫驻潘店的“司箓所”。也即是神霄宫驻潘店的办事处。
两个值班道人，问明了情况。简单商量了几句，决定分头行事。
一个道人赶去团练公所，督导乡勇们组队拿贼。
另一个，背起桃木剑，甩开大步，径直奔这巨胜饭店而来。
这时候张如晦接下了李真伊的私下委托，独自来到巨胜饭店的大门外。
还没来得及走进去，恰好听到团练公所的又一通鸣锣示警讯号。
……
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地方上发生了凶案。
倘若是在寻常乡镇，自然就会有保长带着乡勇出来拿人。同时也会有人一路飞跑着，将案发的消息带到县衙去。
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在乡下，则由小巡检带着土兵来处置。
潘店恰好不归祥符县和中牟县管辖。也就不会有县尉、巡检带着弓箭手和土兵来此弹压。
但保甲和民团，这里都是有的。
本地大保长潘惟信一听到消息，一边派人去神霄宫驻潘店的两个高手求援，一边敲锣打鼓地召集民团乡勇。
河南的耕种一年是两季，冬小麦，夏谷子。
民谚有说：寒露至霜降，种麦不慌张。这冬小麦耐寒，能熬过冬天，直到来年的四月才收获。生长期长达270天。
长得越慢，生长期漫长的粮食，越是好吃。长得快的，品质稀松，吃起来，自然就不那么给力。
但冬小麦不是那么好种，这些小麦在三九天零下五度零下十度的严寒中，基本上处于一个被冻死的模样。
绝大多数非专业农民，譬如原本是商户因为经商失败沦落为农民的，就不敢种这冬小麦，只敢在春天播种，种植春小麦。
春小麦春种夏收，生长期仅仅一百天。收获得到的麦子质地蓬松，磨出来的面粉也是下等品质。
掌握冬小麦技术的，仅仅只有少数老练的农户。
其实，除了能够越冬的耐寒小麦和渣一样的春小麦之外，还有第三类小麦。这第三类，就只有大地主才能掌控了。
第三类，在本质上还是冬小麦，担心冬小麦在地里熬不过严冬，有一个取巧的办法。
仍旧是在霜降期间，开始育种，让种子跟冬小麦一样按时发芽。却并不种在田里，而是，用无数陶罐，像种花一样，将麦芽养在罐中。河南地主谓之“闷麦种”。
让这些麦芽在罐子里越冬，便不虞冻死。却也撑够了270天的生长周期，最后收获的是上等小麦和优质高筋面粉。
普通小地主和穷困农家，哪里伺候得起如此多的花盆式罐子。那还算是种地么？那分明是养花好不好！养花是大户人家的专利。
于是河南地界上同时出现了三种农耕模式。
这样一来，就给团练工作的组织者，带来了很大的困扰。
三种不同节奏的农户，因农时不同，很难凑在一起搞民兵军训。
唯一的交集，就只有每年的农历四月到六月间。
这时候小麦刚刚丰收，接下来就要休耕或者改种夏谷。
这正是一年中的最农忙时节。这时节搞民兵军训？开玩笑的吧。
农民体力不支，训也训不出什么效果来。既没训练成果，反倒耽搁了农事。
谁都负不起这个责任。
于是，民兵军训，只好分散开来。针对三种不同的小麦种植法，分三拨来分批集训。
也即是说，东京城里的禁军教头，一年少说也要下乡三次。
此刻正是农历六月，麦收刚过。割麦子，打麦子，磨面粉这一系列的农活刚刚弄妥。接下来马上就要开始种谷子。这时节恰好没有教头呆在乡下。
同时，因为此刻正是农忙季节。赶来帮闲的临时工人数达到了最巅峰。浮客的流动，进入了**期。
乡村社会治安正是最混乱最紧张的危险时段。
潘保长一听到巨胜饭店出了事情，登时就着急了。
这时候出事情，并不意外。一年中这时节人口流量最大，最易出事儿。
偏偏这时候潘店没有教头驻场。打起架来也找不到给力的高手镇场子。
此地又不归县衙和巡检司管辖。
只好火速求助于神霄宫驻潘店办事处。
大保长潘惟信虽然心急如焚，却并不慌乱。
这时节出事情，原是意料之内的。
地方上早有相应的“应急预案”。
当然这年月并没有“应急预案”这么个说法，但这类似的意思，却是有的。
数十年前，王安石、范仲淹等等大智慧权臣们，早就策划部署过种种预案，专门用来弹压农忙时节的各种意外变故。
这预案的核心思想就是：从重从快地打击一切犯罪活动，确保农业生产秩序地稳定。
具体实施的手段就是：一旦有匪情发生，立时鸣锣，传讯四乡。令各乡各庄各村的乡勇们，联防联保。
保甲体系，首先注重于坚壁清野，并不指望团练乡勇们有本事去跟悍贼们正面火拼。
所以潘保长又是敲锣又是打鼓的，弄得来好像火警似的。按照预案的第一程序，这是要火速召回所有在外的游动人口。
一旦听到锣响，所有在外放牛的，在外打尖的、喝酒的，在田埂上水渠边散步的，在野地里打浪炮的，都必须即时还家。
锣响三遍，仍不归家，还在外头晃荡的，一律都以通匪论罪。
在野地里打滚贪欢，误了点卯，这也能算通匪么？
搁在农闲时，这就有点欺压良善，欲加之罪何患无辞的意思了。
但咱们这不是为了保证农业生产这件大事儿，从重从快地打击一切犯罪行为吗？
有了这样一条来自朝廷的核心指导意见撑腰，大保长严厉打压那些不听话的刁民，也就算师出有名，信心十足。
这便是保甲体制最厉害的关键了。
游击队模式遇到保甲法，基本上锣响三遍之后，匪帮游击队员们，就会成为荒野中十分醒目的活靶子，再也无处遁形。
这仅仅只是应急预案的第一步。
第二步便是乡勇们要自备器械，都到团练公所来集合。基本上就是水浒里头祝家庄的那个模样。
第三步才是请来神霄宫的监管道士，让道士们领着乡勇出去拿贼。
于是，潘保长这头第一通锣敲过之后，巨胜饭店里的客人们，当场就坐不住了。
一个个都探头探脑，想要赶紧回家。
史进却不肯轻易放这些人出去。
这一放，场面顿时会大乱。萧老头萧七娘两个，很容易趁乱溜走。
公孙胜和史进两个，都是穿越犯，知识虽然先进，打斗的功夫未必胜得过古代蛮族高手，未必留得下这两个凶顽。
同为穿越犯，史进身上自带的匪气，是比孙胜利更浓厚些。
动了我水浒兄弟，岂能容你全身而退！史进是决意不肯放过两个姓萧的。
不能让关老五白死啊！
虽然史进并没有答应孙胜利的提案，并不肯正式加入梁山忠義会。但每个中国人都是熟读水浒传的，史进心目中早已把关老五当自己同党了。
他自然要同仇敌忾，要帮关老五报此血仇，出这口气。
“店里的客人听着，史进我今日刚巧得了个官身。今日之事，全都担在我史大官人的身上。保长鸣锣聚众，大伙儿不必赶去点名。保长那里，稍后自有我来分说。现如今我史进便是此地主事的人，大家都要听我调遣。明白了吗？”
店内的客人怕了蛮族姑娘手里的电击法宝，本来就不大敢冒险出门。
听史大官人这么一番喊话，一个个都很懂事，纷纷表示大官人说得对啊，吾辈都唯大官人马首是瞻。
然后一个个心安理得，接着细嚼慢咽，十分耐心地继续喝酒吃肉，再不理睬潘保长的鸣锣传讯。
潘惟信派出的快脚，不一刻便赶到了神霄宫驻潘店的“司箓所”。也即是神霄宫驻潘店的办事处。
两个值班道人，问明了情况。简单商量了几句，决定分头行事。
一个道人赶去团练公所，督导乡勇们组队拿贼。
另一个，背起桃木剑，甩开大步，径直奔这巨胜饭店而来。
这时候张如晦接下了李真伊的私下委托，独自来到巨胜饭店的大门外。
还没来得及走进去，恰好听到团练公所的又一通鸣锣示警讯号。
……