第155章、普耐斯内斯
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这是一枚中国式金币。
用铜和锡铸币，然后镀金的。
与西方蛮夷国家流行的金币相比，我们的口径更大，含金量更少。中间有个方孔。直径一寸许，能有小孩子的手掌心那么大。
这东西就叫元宝。
这年月的元宝就是通宝的镀金放大版，暂时还不是后世那种中间圆两头翘的宝船造型。
用红色的丝绦扎起中国结，便是一个很不错的采头。也就是喜庆活动中常用的礼物，在使用价值上略等于后世的红包。
却又不仅仅只是红包。
这中国结绑定的金元宝，还有些招财祈福以及辟邪的意义。
元宝招财的概念，这年月已经很流行。辟邪驱秽的说法，是最近才有的，还没怎么广泛流传。这正是神霄派目前大力宣扬的最新时尚。
其实林灵素专注于五雷正法的化学物理研究，范纯粹根本就不迷信。这两个热衷于倡导辟邪之说，并不是不务正业，而是为了有力帮助政府解决重金属资源不足的问题。
大种花家地大而物不博。缺铜。
大宋需要更多的铜，用于铸币。
四川的交子和铁钱，开封府的会子，都在铜钱不够用的情形下应运而生的。
后世许多政府都因为政府滥伐货币而导致货币信用丧失，从未危害经济。大宋倒没有这个担心。物资过剩而流通货币不足，走到了跟后世通货膨胀完全相反的方向上去。
官方需要更多的铜。
史进不是读书人，绕过了科举环节，绕过了国务院政事堂以及吏部管理的干部体制，十分幸运地攀上了枢密院和内侍们的关系，得到了赵官家的亲自接见，就为了这件事情。
史进自称能够为国家弄来更多的铜和金子。
这可是件影响到国计民生的大事情。
赵佶闻之则喜，透过行首李师师这条线，微服出宫，在樊楼亲切召见了史家大郎。梁师成出面推举，由童贯担保签字，保了史进一个皇城司的差使，以及一个承信郎的寄禄阶。
韩世忠在十年后生擒方腊才能得到的官职，史大郎一步登天，直接连升七级。
这倒不是赵官家任性妄为……
这史进真有本事为大宋增加铜业产能。只要这个判定为真，那么这不合体例的破格拔擢，便不算错。
那么史大郎是骗子还是有真本事呢？
他自己倒是觉得，自己当真是有这个本事的。
不就是点石成铜么？点石成金不靠谱，点铜还是很容易地。
中国虽然不是铜业大国，却也是世界最早发明青铜冶炼的文明古国。安徽有铜陵，湖北有大冶。这两个听名字都知道是产铜的重镇。
然后……然后就没有什么靠谱的铜矿储备了。
云南有铜，目前那边是大理佛国和土司们的自治领。东北有铜，这个就更别提了。
还有哪里能出铜呢？
有一个最重要的地方！昆仑！
几乎所有的上古神话一致宣称说黄帝截昆仑山，作昆吾宝剑以斩蚩尤。
这昆吾宝剑显然就是史上最早的青铜刀具了。
那么昆仑山究竟在哪里呢？
有人说昆仑山就是葱岭天山，也即是唐三藏昔年走过的那条南天山险道。在塔克拉玛干沙漠的西南侧，沿叶尔羌河经过叶城出境……也即是古兰丹姆和阿米尔同志战斗过的那疙瘩，二排长就冻死在那雪山上。
也有人说昆仑山没那么远，就是甘肃青海交界的祁连山。
如果可以确定黄帝当年炼剑的昆仑山究竟在哪里，那无疑就可以找到一座遗失已久的古铜矿。这古铜矿的开采难度应该是极低极低的。因为五千年前新石器时代的古人都能采，说明这矿脉埋藏的非常浅。非常适合非官方的小地主阶级，私自开掘。前提是要找得准这个地方。
这跟原籍陕西华阴的史进之间，原本扯不上任何关系。然而有一天，有个道士的出现，改变了史大郎一生的命运。
那时候史进还小，跟小朋友们蹲在华山脚下玩泥巴。
一个凹眼鹰目的愁胡……头上挽着高髻，身穿青色道袍，背上绑着一柄桃木剑，从西边徒步走来……
中亚细亚胡人的眉形通常是倒八字的，又是凹眼深目，看起来总是一脸发愁的样子。有点好像喵族，亦似鹰眼，大唐人民很感性地称之为“愁胡”。
正是这么一个愁胡道人，改变了史大郎。
那一日，史家大郎在山脚下玩耍，来自西域的灵宝派道士，大袖飘飘，负剑西来。
在年幼的史大郎心目中这个愁胡道人看上去很拽很牛掰。
史大郎就扔掉手里的泥巴，挺身而出，挡在大路的当中，对这道人说道，“大叔请留步！”
这外国道士倒是懂得中国话，十分友好地止步停下。
冲着中国小朋友笑道，“基德！沃特赤玛德？”
史进这时候还叫史斌，尚未被人穿越，是个土著。当然听不懂夷人鸟语。不过听得懂听不懂鸟语并没有什么关系。
少年史大郎摊开手心，很流氓很霸道地说，“此路是我开，此树是我栽，若要从此过，留下买路钱。”
这是史家的传统。
说起来，这道士的确应该付些买路钱。谁叫他不走官道来着？
史家庄并不挨着官道。
庄前这条大路，是史家老员外所做的慈善建设。说这条路是我家所开，并非吹嘘。按照未来社会的惯例，地方政府修建大桥和快速通道，也是要征收过桥费和过路费的。
史家向来就有这么个收取买路钱的恶霸传统。
当然，这非官方征取的地下规费，在大宋，是不合法的。虽不合法，却很流行。这便是黑道的传统，以及，土豪恶霸的专属福利。
大种花家的政权，自秦始皇以后，向来就不是由皇帝一个人毒菜的。
当然政权也不可能属于天下庶民。
事实上，大种花家的政权和利益，一向归属于土豪阶级。这是个笼统的说法。譬如三国江东势力，孙权一个人说了是不算的，得江东四族集体支持才行。这风气，在东晋表现得最明显。皇帝都是牵线傀儡，门阀士族才是幕后牵线的boss。
大唐崇尚暴力，军功显赫勋贵世家成为国家的真正主宰。二皇子杀兄弑父什么的，都是表面功夫。太监们废立天子，也是流于形式。本质上就是勋贵武将们权利利益的斗争。
大唐最终就是毁于武勋世家的力量过于膨胀。
大宋的时候，画风突变。大智慧的北宋文臣们总结了大唐和五代的种种弊端，严格限制了武将势力的膨胀，于是早就了文士地主豪门阶级的崛起。
大员外们才是当今这大宋社会的脊梁。
史员外，就是当地这么一个大土豪。史家要按照黑涩会的手段非法收取过路规费，官府是会默许和暗中支持的。
史进虽然听不懂蛮语，那道人却听得懂汉语。
于是又笑了一笑，说道，“格乌幼！”
从袖中取出一块孔雀石，信手抛在空中。
那是一个晴朗的午后，深碧色透着蓝光的孔雀石在阳光下熠熠闪光，在空中翻了几个跟斗之后，落了下来，被史大郎稳稳地接在手里。
史大郎这时候还小，不认得此物，也不知道值钱还是不值钱。
“大叔！你别唬我，这东西能值几个钱？”
道士放声大笑，“热丝伊丝普耐斯蕾丝，尤里筷耳，华特莽力妄特拜易特。”
挥一挥衣袖，大踏步地就要远去。
史进越发地听不懂了，奋力追逐了一连十几步，终究是人小力弱，天气又酷热，再也无力继续追赶。
只听得那道士远远地又说了一句什么……
那道士渐行渐远，只剩下最后的留言在风中渐渐飘散。
最后这句话是：“曲尕贡玛！潘瑟！潘瑟！贡玛！曲尕！”
……
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用铜和锡铸币，然后镀金的。
与西方蛮夷国家流行的金币相比，我们的口径更大，含金量更少。中间有个方孔。直径一寸许，能有小孩子的手掌心那么大。
这东西就叫元宝。
这年月的元宝就是通宝的镀金放大版，暂时还不是后世那种中间圆两头翘的宝船造型。
用红色的丝绦扎起中国结，便是一个很不错的采头。也就是喜庆活动中常用的礼物，在使用价值上略等于后世的红包。
却又不仅仅只是红包。
这中国结绑定的金元宝，还有些招财祈福以及辟邪的意义。
元宝招财的概念，这年月已经很流行。辟邪驱秽的说法，是最近才有的，还没怎么广泛流传。这正是神霄派目前大力宣扬的最新时尚。
其实林灵素专注于五雷正法的化学物理研究，范纯粹根本就不迷信。这两个热衷于倡导辟邪之说，并不是不务正业，而是为了有力帮助政府解决重金属资源不足的问题。
大种花家地大而物不博。缺铜。
大宋需要更多的铜，用于铸币。
四川的交子和铁钱，开封府的会子，都在铜钱不够用的情形下应运而生的。
后世许多政府都因为政府滥伐货币而导致货币信用丧失，从未危害经济。大宋倒没有这个担心。物资过剩而流通货币不足，走到了跟后世通货膨胀完全相反的方向上去。
官方需要更多的铜。
史进不是读书人，绕过了科举环节，绕过了国务院政事堂以及吏部管理的干部体制，十分幸运地攀上了枢密院和内侍们的关系，得到了赵官家的亲自接见，就为了这件事情。
史进自称能够为国家弄来更多的铜和金子。
这可是件影响到国计民生的大事情。
赵佶闻之则喜，透过行首李师师这条线，微服出宫，在樊楼亲切召见了史家大郎。梁师成出面推举，由童贯担保签字，保了史进一个皇城司的差使，以及一个承信郎的寄禄阶。
韩世忠在十年后生擒方腊才能得到的官职，史大郎一步登天，直接连升七级。
这倒不是赵官家任性妄为……
这史进真有本事为大宋增加铜业产能。只要这个判定为真，那么这不合体例的破格拔擢，便不算错。
那么史大郎是骗子还是有真本事呢？
他自己倒是觉得，自己当真是有这个本事的。
不就是点石成铜么？点石成金不靠谱，点铜还是很容易地。
中国虽然不是铜业大国，却也是世界最早发明青铜冶炼的文明古国。安徽有铜陵，湖北有大冶。这两个听名字都知道是产铜的重镇。
然后……然后就没有什么靠谱的铜矿储备了。
云南有铜，目前那边是大理佛国和土司们的自治领。东北有铜，这个就更别提了。
还有哪里能出铜呢？
有一个最重要的地方！昆仑！
几乎所有的上古神话一致宣称说黄帝截昆仑山，作昆吾宝剑以斩蚩尤。
这昆吾宝剑显然就是史上最早的青铜刀具了。
那么昆仑山究竟在哪里呢？
有人说昆仑山就是葱岭天山，也即是唐三藏昔年走过的那条南天山险道。在塔克拉玛干沙漠的西南侧，沿叶尔羌河经过叶城出境……也即是古兰丹姆和阿米尔同志战斗过的那疙瘩，二排长就冻死在那雪山上。
也有人说昆仑山没那么远，就是甘肃青海交界的祁连山。
如果可以确定黄帝当年炼剑的昆仑山究竟在哪里，那无疑就可以找到一座遗失已久的古铜矿。这古铜矿的开采难度应该是极低极低的。因为五千年前新石器时代的古人都能采，说明这矿脉埋藏的非常浅。非常适合非官方的小地主阶级，私自开掘。前提是要找得准这个地方。
这跟原籍陕西华阴的史进之间，原本扯不上任何关系。然而有一天，有个道士的出现，改变了史大郎一生的命运。
那时候史进还小，跟小朋友们蹲在华山脚下玩泥巴。
一个凹眼鹰目的愁胡……头上挽着高髻，身穿青色道袍，背上绑着一柄桃木剑，从西边徒步走来……
中亚细亚胡人的眉形通常是倒八字的，又是凹眼深目，看起来总是一脸发愁的样子。有点好像喵族，亦似鹰眼，大唐人民很感性地称之为“愁胡”。
正是这么一个愁胡道人，改变了史大郎。
那一日，史家大郎在山脚下玩耍，来自西域的灵宝派道士，大袖飘飘，负剑西来。
在年幼的史大郎心目中这个愁胡道人看上去很拽很牛掰。
史大郎就扔掉手里的泥巴，挺身而出，挡在大路的当中，对这道人说道，“大叔请留步！”
这外国道士倒是懂得中国话，十分友好地止步停下。
冲着中国小朋友笑道，“基德！沃特赤玛德？”
史进这时候还叫史斌，尚未被人穿越，是个土著。当然听不懂夷人鸟语。不过听得懂听不懂鸟语并没有什么关系。
少年史大郎摊开手心，很流氓很霸道地说，“此路是我开，此树是我栽，若要从此过，留下买路钱。”
这是史家的传统。
说起来，这道士的确应该付些买路钱。谁叫他不走官道来着？
史家庄并不挨着官道。
庄前这条大路，是史家老员外所做的慈善建设。说这条路是我家所开，并非吹嘘。按照未来社会的惯例，地方政府修建大桥和快速通道，也是要征收过桥费和过路费的。
史家向来就有这么个收取买路钱的恶霸传统。
当然，这非官方征取的地下规费，在大宋，是不合法的。虽不合法，却很流行。这便是黑道的传统，以及，土豪恶霸的专属福利。
大种花家的政权，自秦始皇以后，向来就不是由皇帝一个人毒菜的。
当然政权也不可能属于天下庶民。
事实上，大种花家的政权和利益，一向归属于土豪阶级。这是个笼统的说法。譬如三国江东势力，孙权一个人说了是不算的，得江东四族集体支持才行。这风气，在东晋表现得最明显。皇帝都是牵线傀儡，门阀士族才是幕后牵线的boss。
大唐崇尚暴力，军功显赫勋贵世家成为国家的真正主宰。二皇子杀兄弑父什么的，都是表面功夫。太监们废立天子，也是流于形式。本质上就是勋贵武将们权利利益的斗争。
大唐最终就是毁于武勋世家的力量过于膨胀。
大宋的时候，画风突变。大智慧的北宋文臣们总结了大唐和五代的种种弊端，严格限制了武将势力的膨胀，于是早就了文士地主豪门阶级的崛起。
大员外们才是当今这大宋社会的脊梁。
史员外，就是当地这么一个大土豪。史家要按照黑涩会的手段非法收取过路规费，官府是会默许和暗中支持的。
史进虽然听不懂蛮语，那道人却听得懂汉语。
于是又笑了一笑，说道，“格乌幼！”
从袖中取出一块孔雀石，信手抛在空中。
那是一个晴朗的午后，深碧色透着蓝光的孔雀石在阳光下熠熠闪光，在空中翻了几个跟斗之后，落了下来，被史大郎稳稳地接在手里。
史大郎这时候还小，不认得此物，也不知道值钱还是不值钱。
“大叔！你别唬我，这东西能值几个钱？”
道士放声大笑，“热丝伊丝普耐斯蕾丝，尤里筷耳，华特莽力妄特拜易特。”
挥一挥衣袖，大踏步地就要远去。
史进越发地听不懂了，奋力追逐了一连十几步，终究是人小力弱，天气又酷热，再也无力继续追赶。
只听得那道士远远地又说了一句什么……
那道士渐行渐远，只剩下最后的留言在风中渐渐飘散。
最后这句话是：“曲尕贡玛！潘瑟！潘瑟！贡玛！曲尕！”
……