第三十二章.一场葬礼
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如果说在此之前，我从师父那儿学到的手艺仅仅只是入门的话，那这三年时间，即便是在多年后回想起来，也觉得那正是我手艺开始精进的第一个阶段。
师父并未长期跟我一起住在乡下，而是每隔两个月大约就在村子里小住一个月左右，其他的日子，他都要回到城里自己家。由于我之前被抓是让人给告发的，被押走的那天，也被周围的街坊们看见了。所以师父若是长期不呆在自己家里的话，闲言碎语一说，我逃走的事肯定就会落在师父头上。不过在师父第二次来看我的时候，我却发现他剪短了头发，穿着一件灰白色的衬衫，完全没有了道人的模样，看上去，就和一个寻常百姓无异了。
我当然知道这一切都是情势所迫，并且也都是因为我的连累才造成了如此，于是看到师父的新造型的时候，我只是一愣，并未多问。师父在村子里的日子，就带着我学习一些新东西，不过大多和我刚刚拜师的时候一样，只做口传，让我强行记忆。师父也拜托周大爷夫妇俩，说这村里和邻村如果有这类我们能够帮得上忙的地方，就随时来找我们就行，就当做是我们报恩了。
徐大妈一直都非常保护我，害怕我和师父的身份被一些别有用心的人听了去，再给我们告发了。所以在开始的几个月时间里，她基本上就让我再家里自己待着看书学习，家里的农活甚至都不让我帮忙，这让我觉得自己像是一个吃闲饭的人。直到1966年的年末，眼看着又快要过新年了，村子里发生了一件事。
那天，周大爷对我说，孩子，你如果没什么别的要紧事，能不能抽点时间帮我把谷草垒成堆啊？过些日子就要开始下绵绵雨了，如果打湿了在垒，就垒不高了。
绵绵雨，是本地对一种雨的下法的别称。大致上是说雨不大不小，但是偏偏要死不活地下了很多天。这种情况下，空气一般都会变得特别潮湿。在重庆冬天常常会下这样的雨，以至于连家里的被子褥子，都会因此而受潮。
于是我开心地答应了，那段日子周大爷的儿子带着媳妇去了他媳妇的娘家，家里的劳动力就只剩下老两口，实在没理由放着我这个大活人不用。于是那天我跟着周大爷一起，到他们家的庄稼地里，把那些谷草都割了下来，堆成了两个高高的草堆。期间周大爷也没跟我多说什么话，只是傻呵呵地笑着。他是一个特别爱笑的人，即便大家都没说什么好笑好高兴的事，他也总是保持着笑容。
忙完之后周大爷把自己的酒葫芦递给我，那天我也高兴了，太久没运动，这么累一些也是非常舒服，于是我接过来就朝着自己嘴里灌了一口。我并不是一个嗜酒的人，在那天前的上一回喝酒，还是我第一次出单结束后心情沮丧而喝的。这酒葫芦里是周大爷自己家私酿的酒，特别壮口，看着我扭曲的表情，周大爷开心地哈哈大笑着，眼看着已经快太阳下山，周大爷说该回家吃饭了，于是带着我往回走。可在距离家里不远的地方，看见徐大妈站在门口，正在和一个穿着黑衣的中年妇女说着话。可是当我们赶到家门口的时候，那个中年妇女才刚刚离开。
我走到门边的墙上挂上镰刀，却听见周大爷问道，刚才那个，不是王老头家里的三丫头吗？怎么这么些年都不见了，现在肯回家里来了？
周大爷的话带着挖苦的意思，山村生活太过无聊，听到周大爷这番话，我就忍不住继续听了下去。徐大妈说，哎呀你可不知道了，这老三刚来的时候我也差点都没认出来，进了城里生活过的人，是看上去和咱们乡下老太婆不一样。周大爷问道，那她这往日里跟咱们又没什么来往，怎么突然到我们家里来，找你干什么来了？徐大妈说，哎呀，这王老头今天早上走了，老大老二都是儿子，要跪着迎客，这不，就让老三来挨家挨户通知村里人，有交情没交情，都去看个一眼，送送别吧。
死人原本是件让人难过的事，可是此刻在憋了几个月的我听来，却是我能够帮上忙的机会，于是我就凑过去对周大爷说，爷爷奶奶，这件事我可以搭把手，你也知道我跟我师父都会这个，这可是吃饭的本事，既然这人都去世了，家里人肯定忙得不行，乡里乡亲的，要不就去帮一把吧。
可我刚说完，徐大妈就严厉地跟我说，不行不行！你师父把你嘱托到这里，就是要我们让你安安生生的，你可别主动当出头鸟去惹事知道吗？你要是有什么，我怎么跟你师父交代？
我当然理解徐大妈的一番苦心，受人之托，于是我也不好意思再继续说什么。于是想法子岔开话题，就问周大爷道，那个去世的王老头，你们平日里来往多吗？周大爷说，这村子里的人，大多数都是祖祖辈辈在这里生活，解放前都是给地主家种地的，所以互相之间都认识，也是几十年的老交情了。不过王老头这人性格孤僻，也不太好接触，所以大家也都和他没那么亲近，就连他邻居都是如此。
徐大妈叹息一口说，这人啊，不管是性格开朗也好，性格孤僻也好，生下来，就是奔着死而去的，再怎么说也都是乡亲，人没了，是该好好送送，最后一程，也让人家记着咱们的好。
言下之意，他们肯定是要去吊唁一下了。于是我跟徐大妈说，奶奶，也带着我去吧，我懂这些，但是我不会多嘴的。就是跟着去看看。徐大妈迟疑了一下，看我再三保证，最后还是答应了。
其实我压根就不认识这家人，我完全没理由跟着去凑热闹奔丧，只是在山里的生活有些枯燥，我日常的学习依旧还是玄门的这些东西。这次王老头办丧事，我一是想出去走走放个风，二也是想看看在农村乡下，对于殡葬的习俗，是不是有些别的做法，因为玄学说到根源始终是发自民间，就发自山野乡间，有些小地方保留下来的习俗，也许在不懂的人看起来不值一提，但是我这样懂行的人来看的话，就能多少看出点门道。
于是当天晚上，徐大妈比以往更早做了晚饭，晚饭后，让我们都换上素一点的衣服，临走前徐大妈还特意拿小框装了点鸡蛋，拿了些蔬菜水果，就领着我们出了门。
所以在那些年，尽管世风不好，乡下人还是真的淳朴的。喜事丧事，大家图的就是这份情，而不在于你到底送了什么东西，哪怕是两手空空的来，也都是难能可贵的心意。
王老头家里距离徐大妈家，如果走路的话可能要半个小时。倒并不是因为很远，而是因为路特别窄，不好走。看上去直线距离也就七八百米的样子，在田埂上绕来绕去都得花上几十分钟。加上那时候天已经黑了，路更加不好走，稍不注意就一脚踩到田里，弄一腿的泥。我老远就看到一座房子外搭起了竹竿架子，架子上拉上了一层白布当做顶，我知道那就是王老头的家。看这架势，早上人走了以后，灵堂很快就搭建了起来，这说明在死之前，家里其实就已经在开始准备后事了。
农村的丧事大多比较简单，一般房放鞭炮，请个先生做个超度或者带路法事，就会在第三天下葬，大多数农村的习俗基本如此。这也就意味着，如果王老头的孩子们也是按习俗办事的人的话，在这场葬礼上，我是应该可以见到一个同行的。这也勉强算是我来的其中一个原因，因为我可能会趁着同行休息的时候，向他打听一下外头的风声。
在此我就必须强调一下，尽管之前我的遭难，是因为把我当成了“牛鬼蛇神”，但是对于一般老百姓家里有亲人去世，还是基本上会按照习俗来操办，这时候那些道士或者阴阳先生，就是必不可少的，这就好比清明节要去坟前祭拜一样，却非常例外地不被当做封建迷信之流。这也是徐大妈同意我跟着来的原因，因为在这里，虽然是在祭拜亡人，但却无法给有心之人留下封建迷信的口实。
到了灵堂之后，徐大妈就把手里的东西交给了一个中年女人，并安慰了几句，那个女人就是先前到徐大妈家里来通知丧事的那个，是王老头的三女儿。两个儿子都跪在灵堂内，父亲棺材的一侧，身上穿麻衣，手臂上缠着白纱，白纱的中央，蘸了一团红色的印记。他们头上也戴着白布，跪在一边，不断在一个铁盆子里烧着黄纸钱。
周大爷徐大妈让我在灵堂外面等候，他们俩则走进去上了柱香，烧了点纸，然后就拉着我在外面坐下，出于礼貌，不可能来过了就走，还是要陪着逝者和家属待一阵的。让我奇怪的是，从刚到这里开始，我就一直在寻找道士或者阴阳先生的踪迹，却始终没有见到。难道是他要等出殡的头一晚才会来吗？
那晚10点左右，徐大妈说自己累了要先回去休息，但是周大爷却跟一个老邻居聊得甚欢。害怕老伴一个人走夜路摔了，就让我先送徐大妈回家，然后再过来等着周大爷一起再回去。于是我送了徐大妈回家后，特意从家里拿了一个电筒，就赶了回来。
却在这个时候，听见一个女人大声在争吵的声音。
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如果说在此之前，我从师父那儿学到的手艺仅仅只是入门的话，那这三年时间，即便是在多年后回想起来，也觉得那正是我手艺开始精进的第一个阶段。
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我当然知道这一切都是情势所迫，并且也都是因为我的连累才造成了如此，于是看到师父的新造型的时候，我只是一愣，并未多问。师父在村子里的日子，就带着我学习一些新东西，不过大多和我刚刚拜师的时候一样，只做口传，让我强行记忆。师父也拜托周大爷夫妇俩，说这村里和邻村如果有这类我们能够帮得上忙的地方，就随时来找我们就行，就当做是我们报恩了。
徐大妈一直都非常保护我，害怕我和师父的身份被一些别有用心的人听了去，再给我们告发了。所以在开始的几个月时间里，她基本上就让我再家里自己待着看书学习，家里的农活甚至都不让我帮忙，这让我觉得自己像是一个吃闲饭的人。直到1966年的年末，眼看着又快要过新年了，村子里发生了一件事。
那天，周大爷对我说，孩子，你如果没什么别的要紧事，能不能抽点时间帮我把谷草垒成堆啊？过些日子就要开始下绵绵雨了，如果打湿了在垒，就垒不高了。
绵绵雨，是本地对一种雨的下法的别称。大致上是说雨不大不小，但是偏偏要死不活地下了很多天。这种情况下，空气一般都会变得特别潮湿。在重庆冬天常常会下这样的雨，以至于连家里的被子褥子，都会因此而受潮。
于是我开心地答应了，那段日子周大爷的儿子带着媳妇去了他媳妇的娘家，家里的劳动力就只剩下老两口，实在没理由放着我这个大活人不用。于是那天我跟着周大爷一起，到他们家的庄稼地里，把那些谷草都割了下来，堆成了两个高高的草堆。期间周大爷也没跟我多说什么话，只是傻呵呵地笑着。他是一个特别爱笑的人，即便大家都没说什么好笑好高兴的事，他也总是保持着笑容。
忙完之后周大爷把自己的酒葫芦递给我，那天我也高兴了，太久没运动，这么累一些也是非常舒服，于是我接过来就朝着自己嘴里灌了一口。我并不是一个嗜酒的人，在那天前的上一回喝酒，还是我第一次出单结束后心情沮丧而喝的。这酒葫芦里是周大爷自己家私酿的酒，特别壮口，看着我扭曲的表情，周大爷开心地哈哈大笑着，眼看着已经快太阳下山，周大爷说该回家吃饭了，于是带着我往回走。可在距离家里不远的地方，看见徐大妈站在门口，正在和一个穿着黑衣的中年妇女说着话。可是当我们赶到家门口的时候，那个中年妇女才刚刚离开。
我走到门边的墙上挂上镰刀，却听见周大爷问道，刚才那个，不是王老头家里的三丫头吗？怎么这么些年都不见了，现在肯回家里来了？
周大爷的话带着挖苦的意思，山村生活太过无聊，听到周大爷这番话，我就忍不住继续听了下去。徐大妈说，哎呀你可不知道了，这老三刚来的时候我也差点都没认出来，进了城里生活过的人，是看上去和咱们乡下老太婆不一样。周大爷问道，那她这往日里跟咱们又没什么来往，怎么突然到我们家里来，找你干什么来了？徐大妈说，哎呀，这王老头今天早上走了，老大老二都是儿子，要跪着迎客，这不，就让老三来挨家挨户通知村里人，有交情没交情，都去看个一眼，送送别吧。
死人原本是件让人难过的事，可是此刻在憋了几个月的我听来，却是我能够帮上忙的机会，于是我就凑过去对周大爷说，爷爷奶奶，这件事我可以搭把手，你也知道我跟我师父都会这个，这可是吃饭的本事，既然这人都去世了，家里人肯定忙得不行，乡里乡亲的，要不就去帮一把吧。
可我刚说完，徐大妈就严厉地跟我说，不行不行！你师父把你嘱托到这里，就是要我们让你安安生生的，你可别主动当出头鸟去惹事知道吗？你要是有什么，我怎么跟你师父交代？
我当然理解徐大妈的一番苦心，受人之托，于是我也不好意思再继续说什么。于是想法子岔开话题，就问周大爷道，那个去世的王老头，你们平日里来往多吗？周大爷说，这村子里的人，大多数都是祖祖辈辈在这里生活，解放前都是给地主家种地的，所以互相之间都认识，也是几十年的老交情了。不过王老头这人性格孤僻，也不太好接触，所以大家也都和他没那么亲近，就连他邻居都是如此。
徐大妈叹息一口说，这人啊，不管是性格开朗也好，性格孤僻也好，生下来，就是奔着死而去的，再怎么说也都是乡亲，人没了，是该好好送送，最后一程，也让人家记着咱们的好。
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于是当天晚上，徐大妈比以往更早做了晚饭，晚饭后，让我们都换上素一点的衣服，临走前徐大妈还特意拿小框装了点鸡蛋，拿了些蔬菜水果，就领着我们出了门。
所以在那些年，尽管世风不好，乡下人还是真的淳朴的。喜事丧事，大家图的就是这份情，而不在于你到底送了什么东西，哪怕是两手空空的来，也都是难能可贵的心意。
王老头家里距离徐大妈家，如果走路的话可能要半个小时。倒并不是因为很远，而是因为路特别窄，不好走。看上去直线距离也就七八百米的样子，在田埂上绕来绕去都得花上几十分钟。加上那时候天已经黑了，路更加不好走，稍不注意就一脚踩到田里，弄一腿的泥。我老远就看到一座房子外搭起了竹竿架子，架子上拉上了一层白布当做顶，我知道那就是王老头的家。看这架势，早上人走了以后，灵堂很快就搭建了起来，这说明在死之前，家里其实就已经在开始准备后事了。
农村的丧事大多比较简单，一般房放鞭炮，请个先生做个超度或者带路法事，就会在第三天下葬，大多数农村的习俗基本如此。这也就意味着，如果王老头的孩子们也是按习俗办事的人的话，在这场葬礼上，我是应该可以见到一个同行的。这也勉强算是我来的其中一个原因，因为我可能会趁着同行休息的时候，向他打听一下外头的风声。
在此我就必须强调一下，尽管之前我的遭难，是因为把我当成了“牛鬼蛇神”，但是对于一般老百姓家里有亲人去世，还是基本上会按照习俗来操办，这时候那些道士或者阴阳先生，就是必不可少的，这就好比清明节要去坟前祭拜一样，却非常例外地不被当做封建迷信之流。这也是徐大妈同意我跟着来的原因，因为在这里，虽然是在祭拜亡人，但却无法给有心之人留下封建迷信的口实。
到了灵堂之后，徐大妈就把手里的东西交给了一个中年女人，并安慰了几句，那个女人就是先前到徐大妈家里来通知丧事的那个，是王老头的三女儿。两个儿子都跪在灵堂内，父亲棺材的一侧，身上穿麻衣，手臂上缠着白纱，白纱的中央，蘸了一团红色的印记。他们头上也戴着白布，跪在一边，不断在一个铁盆子里烧着黄纸钱。
周大爷徐大妈让我在灵堂外面等候，他们俩则走进去上了柱香，烧了点纸，然后就拉着我在外面坐下，出于礼貌，不可能来过了就走，还是要陪着逝者和家属待一阵的。让我奇怪的是，从刚到这里开始，我就一直在寻找道士或者阴阳先生的踪迹，却始终没有见到。难道是他要等出殡的头一晚才会来吗？
那晚10点左右，徐大妈说自己累了要先回去休息，但是周大爷却跟一个老邻居聊得甚欢。害怕老伴一个人走夜路摔了，就让我先送徐大妈回家，然后再过来等着周大爷一起再回去。于是我送了徐大妈回家后，特意从家里拿了一个电筒，就赶了回来。
却在这个时候，听见一个女人大声在争吵的声音。