0199 白虎观
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濯龙园原本是皇帝和妃嫔们游乐的地方。
汉桓帝的时候，曾经在这里祭祀过黄帝和老子。
如今董卓用濯龙园祭天，旁人也说不得什么。
庾献跟着田景到了皇城，李肃本身就有官职在身，自然可以跟着一起进去。
三人在小黄门的引路下，一直到了却非殿前。
却非殿是南宫正殿，可见董卓对今日的议事颇为重视。
很快就有侍者前来传召。
田景大咧咧的引着庾献、李肃二人直入殿中。
庾献四下一看，见左右各有十余辈文武，脸上的神情都颇为凝重。
庾献首先找了找自己的倒霉徒弟王允。
这老头刚刚入门，就替自己扛了个锅，而且还自带一个扛锅的徒孙。
庾献看着他都觉得亲切。
王允看到庾献却满脸苦笑。
好不容易帮庾献处理了东门的事情，没想到上朝的时候，张辽回报昨夜追杀详情时，竟然提到那刺客在司徒府附近还有埋伏。
说什么有妖女半道接应。
王允在大感荒唐之余，不免疑心庾献是故意把他拖入此事。
好在董卓觉得王允这种怂人干不出行刺的事情，再加上王允最近一直在依附西凉军这边，他反倒觉得是有人故意离间。
说到底，董卓对这场发生在南宫的混乱并没有多大的感觉。
张温收尾之后，那轻描淡写的回报，也根本没透露传国玉玺的只言片语。
太史令王立虽然也看到了那五色光芒，不过修行出五色神光的人虽然不多，但也不是没有。有些人道之宝也会发出五色光华。
他压根没敢往传国玉玺那个方面去想。
王允有惊无险的度过了此劫。
这会儿已经开始后悔，当初把鹤鸣宫拖下水的主意，是不是弄了个偷鸡不成蚀把米。
汉天子刘协这会儿也坐在殿上。
庾献向他施了个礼，随后又见过董卓。
董卓的心情显然不太好，他粗暴的大声说道，“关东诸贼越发猖獗，这朝中也有些不死心的家伙，想要造老子的反。今早我得到回报，那搬山道人再次辅佐曹操，偷袭了成皋的守军。国师，既然他是你的同门，还望你早些将那妖道擒下。”
庾献听了，应声而道，“必然不负相国重托。”
董卓脸上和缓了些，他看了眼王立，说道，“太史令已经为你算好了吉日，就在三日之后。祭祀的礼仪，我也让太史令全权负责。至于地点，也不用去别处了，就在濯龙园里吧。等会儿退朝之后，你就跟随太史令去做些准备吧。这件事，越快越好！”
太史令王立见董卓示意他说话，连忙讨好的笑道。
“倒也没什么特别需要准备的，只要国师随我沐浴斋戒三日就可以了。”
董卓点点头，看了郎中令李儒一眼。
李儒站出身来，轻喝一声，“符节郎何在？”
早有准备的符节郎，立刻手捧一个着了漆的印盒上前，“这里就是将作监为国师准备的官印，卑职已经验看无误，也已经报知两千石尚书存档。”
李儒亲手接了过来，郑重的递到庾献手中。
庾献将印盒打开，就见一枚小小的银印放在里面。
这银印的边长和庾献的食指差不多，背上的印纽为一条飞跃在空中的鲤鱼。
庾献见了一笑。
秦汉之交，鱼形印纽还多一些，到了西汉中段，这种形式已经消失不见了。
这次将作监特意做了个鱼形印纽，来附和自己的姓氏，八成是少府方平嘱托的。
这里面的示好之意，庾献自然能感觉到。
他拿起印章，对准自己看了一眼。
就见上面简单的刻着四个字，“大汉国师。”
李儒见庾献确认了印玺，提高了嗓门喝问了一句，“濯龙监何在？”
一个年轻的官员站出来，应声道，“卑职在此。”
李儒打量了他两眼，吩咐道，“你速速带人去将濯龙园内的祭坛打扫干净，另外，在濯龙园附近为国师和太史令寻一间静室。他们要为祭天的事情斋戒薰沐。”
那年轻官员听了答道，“濯龙园中虽然有些馆舍，都是宫中嫔妃休憩的地方。不如让国师和太史令，就近前往西苑，那里有许多幽静的园子。”
“西苑？”李儒微微皱眉。
濯龙园在北宫的西北方向，西苑在北宫的正西方向，两边倒是紧挨着。
不过小小的濯龙监，区区一个四百石的官员，就敢违逆李儒的意思，却让他有些不快。
这濯龙监原本由宫中的宦官担任。
袁家兄弟攻打皇城时，将宫中的宦官诛杀殆尽。
董卓入了洛阳之后，就不再招募宦官，而是从善如流的以士人子弟充任郎官，负责各个重要职位。
这些年轻士大夫自然不似宦官恭顺。
李儒想了想，说道，“既然如此，那就让他们住在白虎观吧。那里离濯龙园近些。”
谁料那濯龙监闻言，连忙劝阻道，“不可。郎中令，那白虎观中藏着四卷《白虎议奏》，等闲不能示人。”
《白虎议奏》又称为《白虎通义》，乃是汉章帝年间的一部奇书。
在儒家经学的发展史上，曾经出现过“今文经学家”，和“古文经学家”两大流派。
这两大流派，以秦始皇焚书坑儒为界，各自坚持不同的经典。
今文派所学的学问，是汉初时仍旧残存的老儒，将所知所学口述，重新整理出来的学问。
古文派所学的经典，乃是在焚书坑儒之前，就被人收藏起来的儒家典籍。
古文派的士大夫认为，今文派所学的儒术，经历了战乱兵燹，又是由他人口述转录的，早就已经不是经典本来的样子了。
而今文派的士大夫则认为，儒家教学本就是由大儒讲学，教育弟子，彼此口耳相传。就算是同样的精义，不同的人也能解读出不同的学问。他们所学的儒术，拥有着完整不间断的传承。和那些早就断代，无法证明真伪的古文相比，今文无疑更贴近儒家的本意。
后来汉章帝在白虎观，召集了当世许多名儒展开大讨论。
最终，由汉章帝亲自裁决精要，让家班固撰写了一部《白虎通义》。
这部书如今就藏在白虎观中，怎能任由外人轻易进出。
濯龙园原本是皇帝和妃嫔们游乐的地方。
汉桓帝的时候，曾经在这里祭祀过黄帝和老子。
如今董卓用濯龙园祭天，旁人也说不得什么。
庾献跟着田景到了皇城，李肃本身就有官职在身，自然可以跟着一起进去。
三人在小黄门的引路下，一直到了却非殿前。
却非殿是南宫正殿，可见董卓对今日的议事颇为重视。
很快就有侍者前来传召。
田景大咧咧的引着庾献、李肃二人直入殿中。
庾献四下一看，见左右各有十余辈文武，脸上的神情都颇为凝重。
庾献首先找了找自己的倒霉徒弟王允。
这老头刚刚入门，就替自己扛了个锅，而且还自带一个扛锅的徒孙。
庾献看着他都觉得亲切。
王允看到庾献却满脸苦笑。
好不容易帮庾献处理了东门的事情，没想到上朝的时候，张辽回报昨夜追杀详情时，竟然提到那刺客在司徒府附近还有埋伏。
说什么有妖女半道接应。
王允在大感荒唐之余，不免疑心庾献是故意把他拖入此事。
好在董卓觉得王允这种怂人干不出行刺的事情，再加上王允最近一直在依附西凉军这边，他反倒觉得是有人故意离间。
说到底，董卓对这场发生在南宫的混乱并没有多大的感觉。
张温收尾之后，那轻描淡写的回报，也根本没透露传国玉玺的只言片语。
太史令王立虽然也看到了那五色光芒，不过修行出五色神光的人虽然不多，但也不是没有。有些人道之宝也会发出五色光华。
他压根没敢往传国玉玺那个方面去想。
王允有惊无险的度过了此劫。
这会儿已经开始后悔，当初把鹤鸣宫拖下水的主意，是不是弄了个偷鸡不成蚀把米。
汉天子刘协这会儿也坐在殿上。
庾献向他施了个礼，随后又见过董卓。
董卓的心情显然不太好，他粗暴的大声说道，“关东诸贼越发猖獗，这朝中也有些不死心的家伙，想要造老子的反。今早我得到回报，那搬山道人再次辅佐曹操，偷袭了成皋的守军。国师，既然他是你的同门，还望你早些将那妖道擒下。”
庾献听了，应声而道，“必然不负相国重托。”
董卓脸上和缓了些，他看了眼王立，说道，“太史令已经为你算好了吉日，就在三日之后。祭祀的礼仪，我也让太史令全权负责。至于地点，也不用去别处了，就在濯龙园里吧。等会儿退朝之后，你就跟随太史令去做些准备吧。这件事，越快越好！”
太史令王立见董卓示意他说话，连忙讨好的笑道。
“倒也没什么特别需要准备的，只要国师随我沐浴斋戒三日就可以了。”
董卓点点头，看了郎中令李儒一眼。
李儒站出身来，轻喝一声，“符节郎何在？”
早有准备的符节郎，立刻手捧一个着了漆的印盒上前，“这里就是将作监为国师准备的官印，卑职已经验看无误，也已经报知两千石尚书存档。”
李儒亲手接了过来，郑重的递到庾献手中。
庾献将印盒打开，就见一枚小小的银印放在里面。
这银印的边长和庾献的食指差不多，背上的印纽为一条飞跃在空中的鲤鱼。
庾献见了一笑。
秦汉之交，鱼形印纽还多一些，到了西汉中段，这种形式已经消失不见了。
这次将作监特意做了个鱼形印纽，来附和自己的姓氏，八成是少府方平嘱托的。
这里面的示好之意，庾献自然能感觉到。
他拿起印章，对准自己看了一眼。
就见上面简单的刻着四个字，“大汉国师。”
李儒见庾献确认了印玺，提高了嗓门喝问了一句，“濯龙监何在？”
一个年轻的官员站出来，应声道，“卑职在此。”
李儒打量了他两眼，吩咐道，“你速速带人去将濯龙园内的祭坛打扫干净，另外，在濯龙园附近为国师和太史令寻一间静室。他们要为祭天的事情斋戒薰沐。”
那年轻官员听了答道，“濯龙园中虽然有些馆舍，都是宫中嫔妃休憩的地方。不如让国师和太史令，就近前往西苑，那里有许多幽静的园子。”
“西苑？”李儒微微皱眉。
濯龙园在北宫的西北方向，西苑在北宫的正西方向，两边倒是紧挨着。
不过小小的濯龙监，区区一个四百石的官员，就敢违逆李儒的意思，却让他有些不快。
这濯龙监原本由宫中的宦官担任。
袁家兄弟攻打皇城时，将宫中的宦官诛杀殆尽。
董卓入了洛阳之后，就不再招募宦官，而是从善如流的以士人子弟充任郎官，负责各个重要职位。
这些年轻士大夫自然不似宦官恭顺。
李儒想了想，说道，“既然如此，那就让他们住在白虎观吧。那里离濯龙园近些。”
谁料那濯龙监闻言，连忙劝阻道，“不可。郎中令，那白虎观中藏着四卷《白虎议奏》，等闲不能示人。”
《白虎议奏》又称为《白虎通义》，乃是汉章帝年间的一部奇书。
在儒家经学的发展史上，曾经出现过“今文经学家”，和“古文经学家”两大流派。
这两大流派，以秦始皇焚书坑儒为界，各自坚持不同的经典。
今文派所学的学问，是汉初时仍旧残存的老儒，将所知所学口述，重新整理出来的学问。
古文派所学的经典，乃是在焚书坑儒之前，就被人收藏起来的儒家典籍。
古文派的士大夫认为，今文派所学的儒术，经历了战乱兵燹，又是由他人口述转录的，早就已经不是经典本来的样子了。
而今文派的士大夫则认为，儒家教学本就是由大儒讲学，教育弟子，彼此口耳相传。就算是同样的精义，不同的人也能解读出不同的学问。他们所学的儒术，拥有着完整不间断的传承。和那些早就断代，无法证明真伪的古文相比，今文无疑更贴近儒家的本意。
后来汉章帝在白虎观，召集了当世许多名儒展开大讨论。
最终，由汉章帝亲自裁决精要，让家班固撰写了一部《白虎通义》。
这部书如今就藏在白虎观中，怎能任由外人轻易进出。