第一百九十八章 苦苦坚持
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耶律狼的笑并不代表是士兵失踪了，他没心没肺地笑，他通过仔细地察看了现场，推断出了一个他非常想得到的结果——锁龙关断粮了。
为什么耶律军的士兵失踪会与锁龙关断粮联系在一起呢？
耶律狼的推断理由是：
锁龙关当天的深夜如果是前来袭扰耶律军，应该是大张旗鼓地杀人放火，让耶律军不得安宁。可是现实是前来袭扰的锁龙关精锐士兵武功高强，偃旗息鼓而来，对自己手下的巡营士兵几乎是一招击杀，并未惊动其它的士兵，不合常理！！！
如果锁龙关士兵前来袭扰军营，应该是击杀耶律军士兵后取其首级回营邀功，将尸体抛弃于现场向耶律军示威。
可出事现场是耶律军营的小队士兵全部失踪，而且现场还留有士兵尸体被拖动后留下的痕迹，也不合常理！！！
现实是敌方悄然而至，击杀了本部军营的士兵后，费时费力地将所有士兵带走了。
会不会是敌方前来抓俘虏打探耶律军营的情报呢？
抓俘虏只需一至二名即可，何需将整队巡营士兵全数掳去呢？
如果要想得到合理的解释，只能是锁龙关断粮了。
耶律狼察看完现场后急急地回营了，他随即召集心腹将领商议如何杜绝类似事件的再次发生。
也许有看官会认为我在胡编乱造吧，非也。
有历史史记记载，北方游牧民族南下进犯，除了抢钱财、牲口，还抢中原的人口。
这些被抢到的人口，在他们的眼中已经不再是人，而是被叫成二脚羊。
古代的北方除了地广人稀、非常苦寒，且各种物资及资源亦极度缺乏。数万人的出征大军南下，对他们的后勤是极大的考验。
南下的大军除了随身携带部分干粮及牛羊的肉干外，难于从后方进行长途运输，其很大一部分的军需依靠以战养战，就地抢劫进行补给。
这也是游牧民族强于农耕民族的重要因素之一。
这里我先粗略地分析一下游牧民族与农耕民族的优劣，也分析一下为何中国古代几千年的历史中，总是科技发达与资源丰富的农耕民族被游牧民族吊打的原因。
游牧民族不仅要与恶劣的天气斗，还要与野兽斗，从小就养成了彪悍的民风。
游牧民族是马背上的民族，能快速地机动，看准了那里防备薄弱就快速地飞马前来，抢劫一把就走。
农耕民族需要向土地讨要粮食，粮食的种植需要稳定的地盘，而且从种植到产出需要几个月的时间，辛苦劳作方能有所收获。一但其中有什么天灾人祸便衣食堪忧。
农耕民族相对与游牧民族，资源比较丰富，科技比较发达，但农耕民族的土地只适合种植粮食不适合牧马。
牧马、牛、羊需要大量的草场，游牧民族之所以被称之为游牧民族是因为他们永远没有固定的家园，那儿有丰富的草场与水源，他们就迁徙到何处，居无定所。
游牧民族有彪悍的民风，是马背上的民族，可以说是全民皆兵，更有广茂的牧场能培养出优良的战马，在古代以冷兵器为主要作战方式的情况下，机动力强大，战斗力强大，这就是天生的战争机器。
反观农耕民族，虽然有丰富的资源与发达的科技，但必须具有固定的家园，辛勤地劳作几个月，甚至一年才能有所收获，且在此期间不能中断，一但中断，有可能就是颗粒无收。
游牧民族想要抢劫农耕民族只要骑着战马来到物产丰富之地杀人抢劫即可，而农耕民族想进行反击却是找不到打击目标，因为游牧民族居无定所。
游牧民族大军出征可以战养战，且这种行为还极大地破坏了当地农民的生产环境。
农耕民族想要反击，必须从后方运输大量的给养，而长长的补给线又是游牧民族打击的极好目标。
再论二军对阵，虽然农耕民族具有发达的科技，科技能带来强大的战斗力，然而游牧民族无需与拥有强大科技的步兵对阵，他们可以利用战马的强大机动能力，避实就虚与敌手周旋。
步兵的二条腿始终跑不过四条腿的战马，顾得了东，顾不了西，只能被对手牵着鼻子进行武装大游行。
综上所述，农耕民族只能被动地建设长城，阻挡游牧民族的侵略。
中国的历史就是不断地与游牧民族战斗的历史，也只有汉朝与唐朝才对游牧民族具有碾压的态势，而这二个朝代至所以能战胜游牧民族，也是因为这二个朝代建立了强大的骑兵。
在没有建立强大的骑兵之前，汉朝只能忍气吞声，采用非常屈辱的和亲方式安抚游牧民族。
汉武帝虽然几乎灭亡了北方的游牧民族，可他付出的代价是，耗尽了“文景之治”所积攒下的所有国库。
唐朝的强大，首先在于，李世民本人就有游牧民族的血统，在统一中国之时，占有了广大的牧场，建立了强大的骑兵。
除了这二个强大的王朝，中国农耕民族历来都倍受游牧民族的欺负，只能通过劳民伤财地建设长城来阻挡游牧民族的铁蹄南下。
话扯得有点远，但只有粗略地介绍一下，才能让看官们明白，为什么耶律狼通过士兵的失踪得出了锁龙关断粮的结论。
游牧民族常常是吃人的，抢劫来的中原人口，被当成大军的军粮，而当他们退兵之时，除了留下强壮的男丁当成奴隶，其余吃不完人员全部就地处死。（有历史记载，太过残忍不加以详细描述）
耶律狼的判断一点都没错，他就常常这样干，自然能猜测到敌人也会这样干。
牛千总这样心狠手辣之人能想到这样的办法亦不奇怪。
有道是以其人之道还制其人之身。
这次成功的行动，岳云芃的本意还是有点抵触的，但现实是残酷的，总不能眼睁睁地看着城内的所有军民活活饿死吧。
“……
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血，
待从头收拾旧山河，
朝天阙。”
岳云芃手捧着漂着野菜的肉汤，轻轻地吟唱着岳飞的满江红，他坚毅的脸庞上，眼眶有点湿润。
耶律狼没闲着，他的士兵失踪后，命令士兵天天来到锁龙关前，架起几口大铁锅。
干柴在锅下燃烧，浓烟滚滚，多名无辜的百姓被绑到锁龙关前，直接被耶律军士兵投入沸腾的铁锅之中。
惨叫声、哭喊声，以及耶律军士兵的狞笑声回荡在原野之上。
锁龙关上的士兵咬牙切齿，但对关前受难的百姓爱莫能助。
几天就这样过去了。
关内发生了不祥的事，不少百姓失踪了。
岳云芃怒气冲冲地冲进了牛千总的军帐。
中军帐中，牛千总与牛必大在低声地说着什么。
“牛千总，你的良心让狗吃了吗？”岳云芃大声地怒骂道。
牛千总冷眼看着岳云芃。
牛必大道：“说什么呢？牛千总不也是逼不得已嘛。”
岳云芃挥手就是一巴掌，生生地打在牛必大的脸上，怒吼道：“这里没你说话的份。”
牛千总大吼道：“放肆，这是我下的命令。”
岳云芃气得快说不出话：“你怎么能向关内的无辜百姓下手，于心何忍？”
“此言差矣，现在军中断粮，难道要活活饿死所有的官兵，等着破城吗？城破了，你以为城中百姓还能活吗？”牛千总道。
牛千总的话，让岳云芃一时无言以对。
“末将请战，今夜我率领军中死士，再闯耶律军营。”岳云芃悲愤地道。
“废话，你以为我不想啊，此事可一不可二，耶律狼经过上次士兵失踪事件后，定是猜到我军断粮，以他的心智，会没有防备？你若再次前往，必是有去无回。”牛千总骂骂咧咧的骂道。
“军人以保护百姓为天职，怎么可以残害百姓？我再次恳求将军，让我出马一试。”岳云芃道。
“精锐勇士是用于守城的，不是用于无故牺牲的，我不准，你下去吧。”牛千总大怒道。
岳云芃满怀悲痛，气呼呼地走了。
当晚，岳云芃召集了一众忠勇之士于自己的帐中道：“此次出战九死一生，且我没有军令，属于私自行动，乐意与我共同前往的我在此感谢各位义薄云天，不乐意前往的，我绝不会怪罪大家。”
欲知后事如何，请看第一百九十九章惊现叛徒
耶律狼的笑并不代表是士兵失踪了，他没心没肺地笑，他通过仔细地察看了现场，推断出了一个他非常想得到的结果——锁龙关断粮了。
为什么耶律军的士兵失踪会与锁龙关断粮联系在一起呢？
耶律狼的推断理由是：
锁龙关当天的深夜如果是前来袭扰耶律军，应该是大张旗鼓地杀人放火，让耶律军不得安宁。可是现实是前来袭扰的锁龙关精锐士兵武功高强，偃旗息鼓而来，对自己手下的巡营士兵几乎是一招击杀，并未惊动其它的士兵，不合常理！！！
如果锁龙关士兵前来袭扰军营，应该是击杀耶律军士兵后取其首级回营邀功，将尸体抛弃于现场向耶律军示威。
可出事现场是耶律军营的小队士兵全部失踪，而且现场还留有士兵尸体被拖动后留下的痕迹，也不合常理！！！
现实是敌方悄然而至，击杀了本部军营的士兵后，费时费力地将所有士兵带走了。
会不会是敌方前来抓俘虏打探耶律军营的情报呢？
抓俘虏只需一至二名即可，何需将整队巡营士兵全数掳去呢？
如果要想得到合理的解释，只能是锁龙关断粮了。
耶律狼察看完现场后急急地回营了，他随即召集心腹将领商议如何杜绝类似事件的再次发生。
也许有看官会认为我在胡编乱造吧，非也。
有历史史记记载，北方游牧民族南下进犯，除了抢钱财、牲口，还抢中原的人口。
这些被抢到的人口，在他们的眼中已经不再是人，而是被叫成二脚羊。
古代的北方除了地广人稀、非常苦寒，且各种物资及资源亦极度缺乏。数万人的出征大军南下，对他们的后勤是极大的考验。
南下的大军除了随身携带部分干粮及牛羊的肉干外，难于从后方进行长途运输，其很大一部分的军需依靠以战养战，就地抢劫进行补给。
这也是游牧民族强于农耕民族的重要因素之一。
这里我先粗略地分析一下游牧民族与农耕民族的优劣，也分析一下为何中国古代几千年的历史中，总是科技发达与资源丰富的农耕民族被游牧民族吊打的原因。
游牧民族不仅要与恶劣的天气斗，还要与野兽斗，从小就养成了彪悍的民风。
游牧民族是马背上的民族，能快速地机动，看准了那里防备薄弱就快速地飞马前来，抢劫一把就走。
农耕民族需要向土地讨要粮食，粮食的种植需要稳定的地盘，而且从种植到产出需要几个月的时间，辛苦劳作方能有所收获。一但其中有什么天灾人祸便衣食堪忧。
农耕民族相对与游牧民族，资源比较丰富，科技比较发达，但农耕民族的土地只适合种植粮食不适合牧马。
牧马、牛、羊需要大量的草场，游牧民族之所以被称之为游牧民族是因为他们永远没有固定的家园，那儿有丰富的草场与水源，他们就迁徙到何处，居无定所。
游牧民族有彪悍的民风，是马背上的民族，可以说是全民皆兵，更有广茂的牧场能培养出优良的战马，在古代以冷兵器为主要作战方式的情况下，机动力强大，战斗力强大，这就是天生的战争机器。
反观农耕民族，虽然有丰富的资源与发达的科技，但必须具有固定的家园，辛勤地劳作几个月，甚至一年才能有所收获，且在此期间不能中断，一但中断，有可能就是颗粒无收。
游牧民族想要抢劫农耕民族只要骑着战马来到物产丰富之地杀人抢劫即可，而农耕民族想进行反击却是找不到打击目标，因为游牧民族居无定所。
游牧民族大军出征可以战养战，且这种行为还极大地破坏了当地农民的生产环境。
农耕民族想要反击，必须从后方运输大量的给养，而长长的补给线又是游牧民族打击的极好目标。
再论二军对阵，虽然农耕民族具有发达的科技，科技能带来强大的战斗力，然而游牧民族无需与拥有强大科技的步兵对阵，他们可以利用战马的强大机动能力，避实就虚与敌手周旋。
步兵的二条腿始终跑不过四条腿的战马，顾得了东，顾不了西，只能被对手牵着鼻子进行武装大游行。
综上所述，农耕民族只能被动地建设长城，阻挡游牧民族的侵略。
中国的历史就是不断地与游牧民族战斗的历史，也只有汉朝与唐朝才对游牧民族具有碾压的态势，而这二个朝代至所以能战胜游牧民族，也是因为这二个朝代建立了强大的骑兵。
在没有建立强大的骑兵之前，汉朝只能忍气吞声，采用非常屈辱的和亲方式安抚游牧民族。
汉武帝虽然几乎灭亡了北方的游牧民族，可他付出的代价是，耗尽了“文景之治”所积攒下的所有国库。
唐朝的强大，首先在于，李世民本人就有游牧民族的血统，在统一中国之时，占有了广大的牧场，建立了强大的骑兵。
除了这二个强大的王朝，中国农耕民族历来都倍受游牧民族的欺负，只能通过劳民伤财地建设长城来阻挡游牧民族的铁蹄南下。
话扯得有点远，但只有粗略地介绍一下，才能让看官们明白，为什么耶律狼通过士兵的失踪得出了锁龙关断粮的结论。
游牧民族常常是吃人的，抢劫来的中原人口，被当成大军的军粮，而当他们退兵之时，除了留下强壮的男丁当成奴隶，其余吃不完人员全部就地处死。（有历史记载，太过残忍不加以详细描述）
耶律狼的判断一点都没错，他就常常这样干，自然能猜测到敌人也会这样干。
牛千总这样心狠手辣之人能想到这样的办法亦不奇怪。
有道是以其人之道还制其人之身。
这次成功的行动，岳云芃的本意还是有点抵触的，但现实是残酷的，总不能眼睁睁地看着城内的所有军民活活饿死吧。
“……
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血，
待从头收拾旧山河，
朝天阙。”
岳云芃手捧着漂着野菜的肉汤，轻轻地吟唱着岳飞的满江红，他坚毅的脸庞上，眼眶有点湿润。
耶律狼没闲着，他的士兵失踪后，命令士兵天天来到锁龙关前，架起几口大铁锅。
干柴在锅下燃烧，浓烟滚滚，多名无辜的百姓被绑到锁龙关前，直接被耶律军士兵投入沸腾的铁锅之中。
惨叫声、哭喊声，以及耶律军士兵的狞笑声回荡在原野之上。
锁龙关上的士兵咬牙切齿，但对关前受难的百姓爱莫能助。
几天就这样过去了。
关内发生了不祥的事，不少百姓失踪了。
岳云芃怒气冲冲地冲进了牛千总的军帐。
中军帐中，牛千总与牛必大在低声地说着什么。
“牛千总，你的良心让狗吃了吗？”岳云芃大声地怒骂道。
牛千总冷眼看着岳云芃。
牛必大道：“说什么呢？牛千总不也是逼不得已嘛。”
岳云芃挥手就是一巴掌，生生地打在牛必大的脸上，怒吼道：“这里没你说话的份。”
牛千总大吼道：“放肆，这是我下的命令。”
岳云芃气得快说不出话：“你怎么能向关内的无辜百姓下手，于心何忍？”
“此言差矣，现在军中断粮，难道要活活饿死所有的官兵，等着破城吗？城破了，你以为城中百姓还能活吗？”牛千总道。
牛千总的话，让岳云芃一时无言以对。
“末将请战，今夜我率领军中死士，再闯耶律军营。”岳云芃悲愤地道。
“废话，你以为我不想啊，此事可一不可二，耶律狼经过上次士兵失踪事件后，定是猜到我军断粮，以他的心智，会没有防备？你若再次前往，必是有去无回。”牛千总骂骂咧咧的骂道。
“军人以保护百姓为天职，怎么可以残害百姓？我再次恳求将军，让我出马一试。”岳云芃道。
“精锐勇士是用于守城的，不是用于无故牺牲的，我不准，你下去吧。”牛千总大怒道。
岳云芃满怀悲痛，气呼呼地走了。
当晚，岳云芃召集了一众忠勇之士于自己的帐中道：“此次出战九死一生，且我没有军令，属于私自行动，乐意与我共同前往的我在此感谢各位义薄云天，不乐意前往的，我绝不会怪罪大家。”
欲知后事如何，请看第一百九十九章惊现叛徒