第88章 三代掌教
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很快，早课结束，大家先去吃了个早饭。
辰时末，诸弟子陆陆续续前往重阳大殿。依照惯例，由云游而来，或者道行高深的道家高士开始念诵祷文。
全真七子开坛，请先师，也就是王重阳。
今天祖师王重阳的工作可能有点多，之前诵经祷告只是告诉先师先起床洗漱，现在才是工作的正式开始。
所以需要再次祷告，告知祖师，您老想必已经忙完了，现在要开始工作了！
全真七子做完之后，由一边云游到此的道门高士开始念诵下一篇祷文。
祷文是丹阳子马玉写的，大概就是告诉自家师父，他即位以来，兢兢业业，而今已经完成他的现阶段任务……有点类似于自己的退位总结报告之类的。
您看殿内殿外都是你徒孙，您可以看看弟子的成果！弟子我也一大把年纪了，也到了退休的年龄，所以特来告知师父：
弟子给您挑了个万里挑一的好徒弟，悟性上佳，秉性纯良，德行刚正，上承教义，中谐同门，下济黎庶，绝对是个棒小伙。
您看看，要是没什么意见的话，那我就把全真三代掌教的位置传给您老的徒孙——姓丘，名志清，道号冲和！
说罢让丘志清上前，两人一齐对着祖师像三礼九叩，而后跪定，不起身。
抬头直视祖师的垂眸，让祖师爷看清自己的同时，也可以说是敞开自己的内心世界，以示坦荡。
这叫问道心，你此时如若心中还有挂碍，可尽早离去，此时反悔还来得及！
大概一盏茶时间之后，一声醒神的铜磬敲击声响起，云游而来的道门高士开始上前。
此时的马玉并非像平时一般用木簪子随意的挽了个道髻，而是梳洗整齐，头戴代表全真掌教的竹制上清芙蓉冠（莲花冠）。
主持仪式的道门高士，从马玉头上取下竹凋的上清芙蓉冠，而后帮马玉换上和其他全真六子同款的竹凋五岳冠，再把盛有上清芙蓉冠的木质托盘递给马玉。
马玉接过托盘，长身而起，然后站在丘志清和祖师像的中间，和丘志清对视，一句一顿的问出全真戒律，就如当初拜师一般。
马玉每说一条，丘志清就答一句：“可持！”
当戒律问完，马玉便把托盘交给旁人，上前抽掉丘志清的发簪，打散丘志清的道髻，重新帮他一丝不苟的整理好，戴上上清芙蓉冠，这便是传承！
看着眼前自家弟子，马玉眼含欣慰的同时，难免感慨的叹了一口气，而后把丘志清扶起，缓步走到全真七子的队列中去……
等丘志清转过身来，马玉率先手结道印，行礼道：“我等见过掌教，愿传承永续，道气长存！”
其余全真六子亦是行礼道：“我等见过掌教，愿传承永续，道气长存！”
众弟子：“我等见过掌教，愿传承永续，道气长存！”
丘志清亦是手结道印，回礼道：“冲和拜谢师父，谢诸位师叔，谢过诸位师兄弟，愿全真门内和谐，传承永续，道气长存！”
……
至此，传位大典算是完成了，全真七子各自归位！
主持仪式的道长便又开始念祷文，这次是丘志清写的，大致意思便是感谢诸位师长的教育抚养之恩，以及对弟子的信任云云。
最后告诉祖师，今个事情还没完，您老先别走，再辛苦一下，稍后还有事情需要您老把把关。
接下来自然是由丘志清动手，给五阁一殿的六位主事人，以及十二位副手上五岳冠，这是代表他们已经入道，可以开山收徒了！
之后便是由道录阁阁主陈志益，带着他两名副手，给内门中已经入道的同门戴上偃月冠，至此，全真教内才算完成内部的权力更迭。
之后又是一篇祷文烧给了祖师，大致意思便是：祖师爷您再辛苦辛苦，这边您的四代弟子便要新鲜出炉了，您老再给把把关……
为了避免麻烦，同时也是为了公平起见，丘志清不便收徒，可自己的不少师兄弟都到了收徒的水准。
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其实全真不太倡导大家入道，除非你真的有恒心，有毅力！不然持身阁也是个很好的去处。
当然，想要入道，父母在的话必须父母同意才行。
借用葛洪天师在其《抱朴子·内篇》的话来说，就是：欲修仙道，先修人道，世间没有不孝的神仙！行孝道，亦是行善功，不然难以功行圆满。
最后收徒流程走完，丘志清站在首位，其后是全真七子，再后是五阁一殿的主事人，最后是内门弟子，外门弟子，呼呼啦啦近千号人，开始拜别祖师。
于是的道长便开始念诵最后一篇祷文，大致意思便是：今日就麻烦祖师爷到这了，您老辛苦！弟子们恭送，晚上记得回来吃年夜饭。
您老也别总宅着，有空也下来看看，保佑保佑弟子们……
注：以上仪式纯属虚构，勿刀，谢谢！
自此丘志清当上了全真教三代掌教，但貌似并没有什么区别，还是一样的教学，读经，论道，教内大小事务早就被他分出去了，并不需要他多操心。
那个代表着掌教的上清芙蓉冠，也回到了从前的待遇——在柜子里吃灰，恐怕又是得有什么重大活动才会拿出来擦一擦了。
第二天，大家看到新继位的掌教真人，又是平常打扮，倒也见怪不怪，倒是赵志敬等有三两个见连带掌教在内，一些阁殿主事都没戴冠，只是简单的挽了个道髻，便又不好意思的把道冠取了下来。
丘志清知道此事后摇了摇头，他觉得其实大可不必，你感觉戴着舒服你戴着就成，何必太在意旁人的看法呢？
他们其实大多都只是觉得戴冠麻烦，不如直接挽个道髻来的方便而已……
不过有意思的是赵志敬这个家伙，自己当年下山之前把，明明把他打发去送信了。本以为他会留在登州，就待在他师父王处一那里。
可没想到这厮在自家嵛山派那边也不受待见，刚开始还好，可到了后来，经常给那边的申志凡找茬。
就连他师父王处一都看不下去，便又被他师父打发到恒山给他师伯谭处端送信。
本来只想清净一段时间的王处一，没想到赵志敬竟然又从恒山跑回了终南山重阳宫……
这让回来后知道事情发展的丘志清有些哭笑不得，而更让丘志清哭笑不得的是，他以前有个师弟，亦是丘处机的弟子。
之前一直都听他们叫啊丙啊丙的，按他们的辈分来说他的名是志丙。本来这也没什么，他也没多想，不过这次有了关注才知道，他姓甄……
甄志丙？尹志平？赵志敬？这不会是在开玩笑吧？
当然了，这些都是小事，重要的还是得继续完善全真教的传承，当务之急，是要整理内外门的修炼体系，以及全真的心法体系。
全真以内丹修炼为主，也就是练气只为炼神，现在的全真主流是什么样的呢？现在全真的主流便是只要贯通小周天，便开始习练内丹术。
而后便是小周天与内丹术同练，结果便是江湖争斗普遍不太行。便以丘志清和马玉师徒俩举例。
马玉的做法便是任督二脉小周天循环达成之后，便一边兼顾其大周天修炼，一边开始修炼内丹术！
乃至于到了后来，几乎已经放弃大周天，专心修习内丹术。
这个其实并没有什么不妥，他们拜师王重阳的时候普遍年纪较大，就算是年纪最小的丘处机和王处一都已经二十了。
所以他们不约而同在初步贯通小周天后便开始习练内丹术。结果并不能说不好，只是有些不利于全真道在这个乱世立足。
而丘志清却是恰恰相反，他接触内丹术时间也很早，可真正习练内丹术，却是在奇经八脉中彻底形成周天循环之后才开始习练。
这里说的不是打坐的时候运行周天，而是指《全真心法》行走坐卧间都在奇经八脉中自行运转，这一步他大概用了八年。
随后开始练习内丹术，五年之后，才踏入第一道境——内观！
而后在“内观”的加持，以及《紫霞功》的采气帮助之下，他花了七年时间，才把十二正经全部贯通，自行运转！
形成了以小周天后天气，带动大周天先天气的内力运行模式，当大小周天贯通，自行运转不辍之时，便有了第一道先天之气。
同时他本身也在第一道先天之气的刺激下，进入第二道境，觉醒了元神。
他也借着这一道先天气，正式开始修习《先天功》！有的人自带先天气，他便可以直接跳过之前的修炼，直接修习《先天功》。
这其实并无不妥，甚至可以说是天赋异禀，当然，这其中有个前提，那就是你得先贯通大小周天，再修炼内丹术。
不然身体负担太大，如果再时不时的争斗受伤，那后果……
这就是为什么全真七子明明可以心法自行运转，修炼不辍，却是感觉不太厉害的原因，因为他们的真气都拿去当做修炼内丹术的薪柴了……
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全真七子做完之后，由一边云游到此的道门高士开始念诵下一篇祷文。
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抬头直视祖师的垂眸，让祖师爷看清自己的同时，也可以说是敞开自己的内心世界，以示坦荡。
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此时的马玉并非像平时一般用木簪子随意的挽了个道髻，而是梳洗整齐，头戴代表全真掌教的竹制上清芙蓉冠（莲花冠）。
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自此丘志清当上了全真教三代掌教，但貌似并没有什么区别，还是一样的教学，读经，论道，教内大小事务早就被他分出去了，并不需要他多操心。
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全真以内丹修炼为主，也就是练气只为炼神，现在的全真主流是什么样的呢？现在全真的主流便是只要贯通小周天，便开始习练内丹术。
而后便是小周天与内丹术同练，结果便是江湖争斗普遍不太行。便以丘志清和马玉师徒俩举例。
马玉的做法便是任督二脉小周天循环达成之后，便一边兼顾其大周天修炼，一边开始修炼内丹术！
乃至于到了后来，几乎已经放弃大周天，专心修习内丹术。
这个其实并没有什么不妥，他们拜师王重阳的时候普遍年纪较大，就算是年纪最小的丘处机和王处一都已经二十了。
所以他们不约而同在初步贯通小周天后便开始习练内丹术。结果并不能说不好，只是有些不利于全真道在这个乱世立足。
而丘志清却是恰恰相反，他接触内丹术时间也很早，可真正习练内丹术，却是在奇经八脉中彻底形成周天循环之后才开始习练。
这里说的不是打坐的时候运行周天，而是指《全真心法》行走坐卧间都在奇经八脉中自行运转，这一步他大概用了八年。
随后开始练习内丹术，五年之后，才踏入第一道境——内观！
而后在“内观”的加持，以及《紫霞功》的采气帮助之下，他花了七年时间，才把十二正经全部贯通，自行运转！
形成了以小周天后天气，带动大周天先天气的内力运行模式，当大小周天贯通，自行运转不辍之时，便有了第一道先天之气。
同时他本身也在第一道先天之气的刺激下，进入第二道境，觉醒了元神。
他也借着这一道先天气，正式开始修习《先天功》！有的人自带先天气，他便可以直接跳过之前的修炼，直接修习《先天功》。
这其实并无不妥，甚至可以说是天赋异禀，当然，这其中有个前提，那就是你得先贯通大小周天，再修炼内丹术。
不然身体负担太大，如果再时不时的争斗受伤，那后果……
这就是为什么全真七子明明可以心法自行运转，修炼不辍，却是感觉不太厉害的原因，因为他们的真气都拿去当做修炼内丹术的薪柴了……