第三零三章 佛陀说法
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五方佛陀立于莲台之上，自身法力共鸣俨然化作了一个循环。
这象征着五位佛陀果位气运相辅相成。
而且叶玄没有从五位佛陀身上感受到五行之道的力量，显然林清泉等人是将五方五老和五方佛祖两种位格分开了。
最简单的方法就是本体和身外化身的手段。
不过这对林清泉等人来说简直就是天上掉馅饼，而且还是那种能吃一辈子的那种。
正常修士的身外化身一般都是用作保命，除非像是江潮那般真有了合适的道法否则并不会随意修行。
比如端王，端王之前修行帝禹九拳，身外化身一直就是炼气境界，并没有修行。
之后得了叶玄的万象星辰诀，也是本体直接转修，并没有用身外化身修行。
因为真的从炼气开始修行进度很慢，不如本体有一身帝禹九拳根基。
第二则是端王虽然被叶玄说动，对叶玄的万象星辰诀抱有极大的期待，但万象星辰诀毕竟是自创道法，前途未卜，端王肯定要留条后路。
后来叶玄万象星辰诀越来越强，端王对万象星辰诀越来越看重，功法也得到不少，辰皇道法之类也有获得，但身外化身依旧是炼气期。
因为本体修炼了万象星辰诀，端王对于第二套法门自然期待更高，甚至看不上十二道脉传承，觉得身外化身非五道宗功法不修。
而现在五人的身外化身或者本体直接变成元神级佛陀，不仅省了修行时间和资源，更是原始佛教一方大佬，有着气运资源，不逊色五老资质，潜力更在五老之上。
“如是我闻，待我证菩提时……”
五方佛祖中，林清泉的阿閦佛祖并未先开口，反而是磐石道尊所化的中央大日如来佛率先开口。
叶玄静静听着对方的说法，心里突然生出一些奇异的感觉。
或许是自己也是菩萨了，对于这些深奥佛法能抛开这些话语自带的高大上，直观本质。
这位大日如来佛意思大概就是，“我说了，等我成佛做祖的时候，要有这有那，八小时制，双休，年假，五险，一金，十六薪，年终奖……”
当然，这是个比喻这位大日如来自然谈的不是这些。
作为客卿的五方佛，已经得了果位自然不可能再白嫖原始佛教的传承功法。
就如同四谛佛创《四谛无上境界心咒》一般，五方佛也要自创自身的佛法。
当然，作为原始佛教佛陀，五方佛想要修习参考原始佛教传承也不是不行，但这因果太大了。
一个渡劫护道之恩，甚至还送上五尊仅次于三世四谛佛祖的佛陀果位，只为让五方五老加入原始佛教，可见这入教因果之重。
原始佛教传承，这可不是现阶段满身因果债的林清泉等人敢去奢想的事。
而佛陀说法其实就是让五位佛陀讲自身开创道法的思路以及想法，加上许诺好处，吸引其余罗汉菩萨投靠。也是向其余同级存在讲明自身在佛教的权柄。
而且五位佛陀刚成佛，突然让他们讲法，这也很考验五位佛陀的底蕴和资质。
比如，磐石道尊的大日如来佛祖讲法就提及了婆娑世界，这就表明了他也想自创一片世界，以后走培育小世界洞天的道路。
之后又提及金刚曼荼罗和胎藏界曼荼罗。
金刚者，坚固不离，坚不可摧。
这就是法门，肉身坚固不离不坏，法器威力坚不可摧。
再想到对方本体圣灵也就是天生石胎的身份以及疑似帝皇血脉，这就表明了对方想要以帝皇道法融入佛法之中，或者借鉴一部分帝皇道法。
谷而且对方在五老中代表土行，或许还暗指能给予这方面的好处。
这就是诱惑好处，我这里有帝皇道法，有土行资源底蕴，要不要来？
至于胎藏，则是指内敛收摄，运用在道法中则是封印镇压手段以及蕴道之术。
封印镇压很好理解，至于蕴道之术最有名的就是火海种金莲。
这也是和对方本体的土行之道，天生圣灵有关。
毕竟说法时间太过仓促，就算是元神道尊也不可能凭空推衍出一部能用来诱惑菩萨罗汉的佛道传承，更多还是要借之前的一些底蕴。
最后又说到“无量光遍照一切，无可遮掩，宏大伟力”。
这就是对自身大日如来果位的感悟。
大日如来说了许多，比如婆娑世界的构想，将来法相金身的完善……
其实对方一边在述说一边元神也在不停推衍，提及婆娑世界，对于婆娑世界的诞生，存在意义，内部变化……都进行了描述。
不过这些都是浮于表面的臆想，真正有用的干货就是对方对于自身佛法的思想。
有元神推衍，佛法几个主要骨架“婆娑世界”“金刚曼荼罗”“胎藏曼荼罗”“无量光普照”已经足以让这位佛陀说上许久，不至于三分钟下场。
元神的推衍激荡起金色火花，佛国之内更有金莲鲜花飘落，这一飘就是三日。
也即是说大日如来说法三日二夜。
这三日二夜说法听得不少菩萨罗汉脸上浮现意动的神色，八位尊者也面上带着微笑。
这不，代价就来了。
光是一个自身开创佛法的思路以及想要掌握的权柄就已经暴露了自己根基。
更何况是把几个主旨阐述了三日二夜，以后大日如来就算创造了自己佛经，这些尊者不用偷看就已经明了经文要旨，明显白嫖。
更重要的是，五方佛不擅长因果，说法这样将自创道法思想公布并无法收割因果好处。
欠着的因果无法以这种方式偿还。
这倒也不是无法偿还，只是玩不过四谛佛祖这些老狐狸。
就算你掌握了因果手段，想要追溯以前，发现每件事其实你都有获得好处，根本不算偿还因果。
比如这次说法透露自身佛法以及道途设想，但能算偿还原始佛教因果吗？
肯定不算啊，佛陀要继承果位就必须说法，这是继承佛陀果位的条件。
而且这个说法不是给你拉拢菩萨罗汉的吗？明明是五方佛完善自身势力的机会，我等不与你争夺罗汉菩萨，允许你自由发展已经是人情了。
就这样，五方佛那一部分微不足道的好处，定下一些规则，再将一些因果分摊在菩萨罗汉身上，五方佛还能被这些尊者白嫖个几百年。
当然，原始佛教的因果自然不是这么容易了结的。如果就这些，那不知道会有多少人想要打破脑袋钻进来。
现在展露的这些东西，五方佛自身开放的资源也好，自身道法思路也好，为原始佛教增加传承也好，都不过是过程中的利息而已。
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五方佛陀立于莲台之上，自身法力共鸣俨然化作了一个循环。
这象征着五位佛陀果位气运相辅相成。
而且叶玄没有从五位佛陀身上感受到五行之道的力量，显然林清泉等人是将五方五老和五方佛祖两种位格分开了。
最简单的方法就是本体和身外化身的手段。
不过这对林清泉等人来说简直就是天上掉馅饼，而且还是那种能吃一辈子的那种。
正常修士的身外化身一般都是用作保命，除非像是江潮那般真有了合适的道法否则并不会随意修行。
比如端王，端王之前修行帝禹九拳，身外化身一直就是炼气境界，并没有修行。
之后得了叶玄的万象星辰诀，也是本体直接转修，并没有用身外化身修行。
因为真的从炼气开始修行进度很慢，不如本体有一身帝禹九拳根基。
第二则是端王虽然被叶玄说动，对叶玄的万象星辰诀抱有极大的期待，但万象星辰诀毕竟是自创道法，前途未卜，端王肯定要留条后路。
后来叶玄万象星辰诀越来越强，端王对万象星辰诀越来越看重，功法也得到不少，辰皇道法之类也有获得，但身外化身依旧是炼气期。
因为本体修炼了万象星辰诀，端王对于第二套法门自然期待更高，甚至看不上十二道脉传承，觉得身外化身非五道宗功法不修。
而现在五人的身外化身或者本体直接变成元神级佛陀，不仅省了修行时间和资源，更是原始佛教一方大佬，有着气运资源，不逊色五老资质，潜力更在五老之上。
“如是我闻，待我证菩提时……”
五方佛祖中，林清泉的阿閦佛祖并未先开口，反而是磐石道尊所化的中央大日如来佛率先开口。
叶玄静静听着对方的说法，心里突然生出一些奇异的感觉。
或许是自己也是菩萨了，对于这些深奥佛法能抛开这些话语自带的高大上，直观本质。
这位大日如来佛意思大概就是，“我说了，等我成佛做祖的时候，要有这有那，八小时制，双休，年假，五险，一金，十六薪，年终奖……”
当然，这是个比喻这位大日如来自然谈的不是这些。
作为客卿的五方佛，已经得了果位自然不可能再白嫖原始佛教的传承功法。
就如同四谛佛创《四谛无上境界心咒》一般，五方佛也要自创自身的佛法。
当然，作为原始佛教佛陀，五方佛想要修习参考原始佛教传承也不是不行，但这因果太大了。
一个渡劫护道之恩，甚至还送上五尊仅次于三世四谛佛祖的佛陀果位，只为让五方五老加入原始佛教，可见这入教因果之重。
原始佛教传承，这可不是现阶段满身因果债的林清泉等人敢去奢想的事。
而佛陀说法其实就是让五位佛陀讲自身开创道法的思路以及想法，加上许诺好处，吸引其余罗汉菩萨投靠。也是向其余同级存在讲明自身在佛教的权柄。
而且五位佛陀刚成佛，突然让他们讲法，这也很考验五位佛陀的底蕴和资质。
比如，磐石道尊的大日如来佛祖讲法就提及了婆娑世界，这就表明了他也想自创一片世界，以后走培育小世界洞天的道路。
之后又提及金刚曼荼罗和胎藏界曼荼罗。
金刚者，坚固不离，坚不可摧。
这就是法门，肉身坚固不离不坏，法器威力坚不可摧。
再想到对方本体圣灵也就是天生石胎的身份以及疑似帝皇血脉，这就表明了对方想要以帝皇道法融入佛法之中，或者借鉴一部分帝皇道法。
谷而且对方在五老中代表土行，或许还暗指能给予这方面的好处。
这就是诱惑好处，我这里有帝皇道法，有土行资源底蕴，要不要来？
至于胎藏，则是指内敛收摄，运用在道法中则是封印镇压手段以及蕴道之术。
封印镇压很好理解，至于蕴道之术最有名的就是火海种金莲。
这也是和对方本体的土行之道，天生圣灵有关。
毕竟说法时间太过仓促，就算是元神道尊也不可能凭空推衍出一部能用来诱惑菩萨罗汉的佛道传承，更多还是要借之前的一些底蕴。
最后又说到“无量光遍照一切，无可遮掩，宏大伟力”。
这就是对自身大日如来果位的感悟。
大日如来说了许多，比如婆娑世界的构想，将来法相金身的完善……
其实对方一边在述说一边元神也在不停推衍，提及婆娑世界，对于婆娑世界的诞生，存在意义，内部变化……都进行了描述。
不过这些都是浮于表面的臆想，真正有用的干货就是对方对于自身佛法的思想。
有元神推衍，佛法几个主要骨架“婆娑世界”“金刚曼荼罗”“胎藏曼荼罗”“无量光普照”已经足以让这位佛陀说上许久，不至于三分钟下场。
元神的推衍激荡起金色火花，佛国之内更有金莲鲜花飘落，这一飘就是三日。
也即是说大日如来说法三日二夜。
这三日二夜说法听得不少菩萨罗汉脸上浮现意动的神色，八位尊者也面上带着微笑。
这不，代价就来了。
光是一个自身开创佛法的思路以及想要掌握的权柄就已经暴露了自己根基。
更何况是把几个主旨阐述了三日二夜，以后大日如来就算创造了自己佛经，这些尊者不用偷看就已经明了经文要旨，明显白嫖。
更重要的是，五方佛不擅长因果，说法这样将自创道法思想公布并无法收割因果好处。
欠着的因果无法以这种方式偿还。
这倒也不是无法偿还，只是玩不过四谛佛祖这些老狐狸。
就算你掌握了因果手段，想要追溯以前，发现每件事其实你都有获得好处，根本不算偿还因果。
比如这次说法透露自身佛法以及道途设想，但能算偿还原始佛教因果吗？
肯定不算啊，佛陀要继承果位就必须说法，这是继承佛陀果位的条件。
而且这个说法不是给你拉拢菩萨罗汉的吗？明明是五方佛完善自身势力的机会，我等不与你争夺罗汉菩萨，允许你自由发展已经是人情了。
就这样，五方佛那一部分微不足道的好处，定下一些规则，再将一些因果分摊在菩萨罗汉身上，五方佛还能被这些尊者白嫖个几百年。
当然，原始佛教的因果自然不是这么容易了结的。如果就这些，那不知道会有多少人想要打破脑袋钻进来。
现在展露的这些东西，五方佛自身开放的资源也好，自身道法思路也好，为原始佛教增加传承也好，都不过是过程中的利息而已。
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