第一百零六章 解惑
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如此五天之后，李玖与那郑志华的值班便结束了，自有他人来接替工作，而接下来二十四天，都是可以完全自由安排。
李玖当然不会就这么呆坐在房中一门心思的专研在兽医一途，他找王师兄细细了解了一番宗门学习道法的途径，便告辞离去，往那飞台走去。
御灵宗共计九宫，有这么一处宫属专司传道解惑，指点迷津，便是那三清玉上宫，设道场八十一处，所传道法之广，涵经、丹、器、阵、符、兽、医、兵、法，盖九道之说。一处道场便是一处岛屿。
此八十一岛汇聚玉上宫周边，合九九归一之数，处群岛西南一隅。
除此还有那三清玉中宫，此处宫属专司藏经纳阁，海纳百川，设阁楼九处，广藏真经，供诸弟子翻阅。
一楼便是一岛，此九岛汇聚于玉中宫旁，合九宫飞星之局，处群岛西北一隅。
再说那三清玉下宫，其纳地火而成天炉，专司丹、器、阵等化为之宝精炼之道，虽主要供乾清宫专研此道修士所用，但也有那么一些场地，可供给初学此道的弟子习练之用。
此宫所占一岛，合万法归一之数，处群岛东南一隅。
李玖望着眼前的群岛，数群小岛围绕在一座大岛周边，排列有序且浑然天成，巍巍壮观，群岛之上，均设有平台一处，其上有莲花坐台，过台阶而往下望，一处更为宽敞的广场可纳千人之数，这便是御灵宗传道之所在。
广场之上刻有大字，皆是经、丹、器等九道，注明此处道场主讲的是哪方学说，由门中筑基境修士主讲，而来此听讲的皆是练气境弟子，也有不少未入境弟子。
李玖远远的看到一处主讲经学的道场，便驱动身形朝那边飞去，落在那道场飞台之上，随后步行了一小会儿，便进了广场。
听讲之人众多，毕竟这道场也不是经常开放，只能说是每月保证九道之学各开一场，其余的，就只能全凭这些讲师的心情了，毕竟人家哪不要修炼的，而且境界越高，修炼所费时间更长，闭起关来动不动就是数月之久。
此处道场主讲经学，此经，便是涉及各种心法，此道之经学，流派众多，颇为纷杂，每个人所选的功法鲜少有相同的，就算有，那也是少数，自然不可详尽而述，就比如李玖自己，就身怀两种入境之后的心经，一本《道德心经》，一本《天阴策神术》。
然道法万千，殊途同归，其核心理念皆是寻天道、求长生、破境界。其枝条如何的弯曲分叉，依然离不开大树的主干。
李玖细细听来，台上那位前辈，并未指明哪本经书来举例，而是以人为本，进而阐述大道。
那前辈声大如雷，广传四方，这会儿却是讲到了这性命双修之道。
何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。
何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。
性之造化系乎心，命之造化系乎身。
性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。
李玖顿时心中有所感悟，自己之前不是正纠结于那《道德心经》与那《天阴策神术》为何理念相同，修行之法却是大相庭径，今日闻此道家真言，怕是正好要解此疑惑！
于是坐的端正笔直，仔细竖耳倾听起来。
闻其再言：
凡诸天万法，此道修行之人，不外乎此二者。
可偏却不可缺也，诸生万物，性命之谈如阴阳之道，孤阴不长，独阳不生，阴阳相济，方可源源不绝。
如那妖修之列，其灵智未开化时，任其妖体强横，却未入大道之列，乃微末之流，稍加计策，诛之可不费太大心力，此性衰而命强也。
如那邪道之流，重性而轻命，致使六欲泛滥，无命格以束之，终自毁于大欲，此性强而命衰也，亦非大道之列。
人间有病患，三魂俱散，但脉搏呼吸尚存，若是久之，则命毙人亡，将之神魂召回，致使三魂归位，可返阳元，此性亡而命存也。
世间有阴鬼，三魂俱在，而躯壳生机全无，神不得安，则化为阳间阴魂，终归散于天地，此性存而命灭也。
……
真言如雷贯耳，这一讲，便是一天，直到众人皆散去，前辈已经不见，李玖神思才慢慢收敛而回，只此一讲，便解决了李玖困惑许久的疑问！
望着那已空空如也的莲台，李玖恭敬无比的行了一个大礼，便离开了道场，朝着那飞台走去。
以这姓名双修的理念，去解读《天阴策神术》，便能明了，为何修炼此术之人会落入邪道，想必那些邪恶无比的以生魂精血辅以修行的法子并非此术原本所撰，而是邪道之人百般摸索而来。
自此李玖终于是完全放下心来，生怕自己修炼的邪功会有什么独特的特征，看来是自己过于片面了，此术仅仅只是独修神魂之术，之所以沦为邪功，完全是修行此术之人的问题。
自己既不嗜杀，亦非癫狂，不符合邪道之人的特征，又怎么会因为修此功法而被认为是邪修呢。
而那本《道德心经》亦可从此理念去解读，于是之前的怪异之感顿时全然消散，此经与策神术一般，皆是主修神魂的功法，不过与之相别的，是其夹杂了外修之术，并不是单纯的内修。
此经书依然是偏向于内修，为了防止所修习之人堕入策神术的后尘，则在正文之前，夹杂了大量的修身，正人、养性的学说。便是为了束缚所练此经之人的六欲。
很有可能在修炼此心经之人，也出现过堕入邪道的征兆，所以才这么拼凑起来，甚至将名字也给改成了道德心经。这是望修心之人，遵道守德啊。
当真只有修炼策神术致使六欲失控之人才算邪道吗？
想这名门正派之中，不也有崔子严这种强取豪夺不惜杀人性命之人，且此行迹非个例，想那孱山联盟的盟主及其成员众人，这还只是自己遇见的，诸多散修，大半出行都要与好友结伴，御灵宗若是不知，他定然是不信的，其放任不管是既定的事实。
可想而知，这正道，也并非那般正啊。
这般想来，这正邪之分，从泾渭分明，又变得模糊不分起来。
想不明白，便无需多想，此道遥远，需恪守本心，不可轻易为外因所动，再想下去，怕是道心不稳，要走火入魔了。
如此五天之后，李玖与那郑志华的值班便结束了，自有他人来接替工作，而接下来二十四天，都是可以完全自由安排。
李玖当然不会就这么呆坐在房中一门心思的专研在兽医一途，他找王师兄细细了解了一番宗门学习道法的途径，便告辞离去，往那飞台走去。
御灵宗共计九宫，有这么一处宫属专司传道解惑，指点迷津，便是那三清玉上宫，设道场八十一处，所传道法之广，涵经、丹、器、阵、符、兽、医、兵、法，盖九道之说。一处道场便是一处岛屿。
此八十一岛汇聚玉上宫周边，合九九归一之数，处群岛西南一隅。
除此还有那三清玉中宫，此处宫属专司藏经纳阁，海纳百川，设阁楼九处，广藏真经，供诸弟子翻阅。
一楼便是一岛，此九岛汇聚于玉中宫旁，合九宫飞星之局，处群岛西北一隅。
再说那三清玉下宫，其纳地火而成天炉，专司丹、器、阵等化为之宝精炼之道，虽主要供乾清宫专研此道修士所用，但也有那么一些场地，可供给初学此道的弟子习练之用。
此宫所占一岛，合万法归一之数，处群岛东南一隅。
李玖望着眼前的群岛，数群小岛围绕在一座大岛周边，排列有序且浑然天成，巍巍壮观，群岛之上，均设有平台一处，其上有莲花坐台，过台阶而往下望，一处更为宽敞的广场可纳千人之数，这便是御灵宗传道之所在。
广场之上刻有大字，皆是经、丹、器等九道，注明此处道场主讲的是哪方学说，由门中筑基境修士主讲，而来此听讲的皆是练气境弟子，也有不少未入境弟子。
李玖远远的看到一处主讲经学的道场，便驱动身形朝那边飞去，落在那道场飞台之上，随后步行了一小会儿，便进了广场。
听讲之人众多，毕竟这道场也不是经常开放，只能说是每月保证九道之学各开一场，其余的，就只能全凭这些讲师的心情了，毕竟人家哪不要修炼的，而且境界越高，修炼所费时间更长，闭起关来动不动就是数月之久。
此处道场主讲经学，此经，便是涉及各种心法，此道之经学，流派众多，颇为纷杂，每个人所选的功法鲜少有相同的，就算有，那也是少数，自然不可详尽而述，就比如李玖自己，就身怀两种入境之后的心经，一本《道德心经》，一本《天阴策神术》。
然道法万千，殊途同归，其核心理念皆是寻天道、求长生、破境界。其枝条如何的弯曲分叉，依然离不开大树的主干。
李玖细细听来，台上那位前辈，并未指明哪本经书来举例，而是以人为本，进而阐述大道。
那前辈声大如雷，广传四方，这会儿却是讲到了这性命双修之道。
何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。
何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。
性之造化系乎心，命之造化系乎身。
性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。
李玖顿时心中有所感悟，自己之前不是正纠结于那《道德心经》与那《天阴策神术》为何理念相同，修行之法却是大相庭径，今日闻此道家真言，怕是正好要解此疑惑！
于是坐的端正笔直，仔细竖耳倾听起来。
闻其再言：
凡诸天万法，此道修行之人，不外乎此二者。
可偏却不可缺也，诸生万物，性命之谈如阴阳之道，孤阴不长，独阳不生，阴阳相济，方可源源不绝。
如那妖修之列，其灵智未开化时，任其妖体强横，却未入大道之列，乃微末之流，稍加计策，诛之可不费太大心力，此性衰而命强也。
如那邪道之流，重性而轻命，致使六欲泛滥，无命格以束之，终自毁于大欲，此性强而命衰也，亦非大道之列。
人间有病患，三魂俱散，但脉搏呼吸尚存，若是久之，则命毙人亡，将之神魂召回，致使三魂归位，可返阳元，此性亡而命存也。
世间有阴鬼，三魂俱在，而躯壳生机全无，神不得安，则化为阳间阴魂，终归散于天地，此性存而命灭也。
……
真言如雷贯耳，这一讲，便是一天，直到众人皆散去，前辈已经不见，李玖神思才慢慢收敛而回，只此一讲，便解决了李玖困惑许久的疑问！
望着那已空空如也的莲台，李玖恭敬无比的行了一个大礼，便离开了道场，朝着那飞台走去。
以这姓名双修的理念，去解读《天阴策神术》，便能明了，为何修炼此术之人会落入邪道，想必那些邪恶无比的以生魂精血辅以修行的法子并非此术原本所撰，而是邪道之人百般摸索而来。
自此李玖终于是完全放下心来，生怕自己修炼的邪功会有什么独特的特征，看来是自己过于片面了，此术仅仅只是独修神魂之术，之所以沦为邪功，完全是修行此术之人的问题。
自己既不嗜杀，亦非癫狂，不符合邪道之人的特征，又怎么会因为修此功法而被认为是邪修呢。
而那本《道德心经》亦可从此理念去解读，于是之前的怪异之感顿时全然消散，此经与策神术一般，皆是主修神魂的功法，不过与之相别的，是其夹杂了外修之术，并不是单纯的内修。
此经书依然是偏向于内修，为了防止所修习之人堕入策神术的后尘，则在正文之前，夹杂了大量的修身，正人、养性的学说。便是为了束缚所练此经之人的六欲。
很有可能在修炼此心经之人，也出现过堕入邪道的征兆，所以才这么拼凑起来，甚至将名字也给改成了道德心经。这是望修心之人，遵道守德啊。
当真只有修炼策神术致使六欲失控之人才算邪道吗？
想这名门正派之中，不也有崔子严这种强取豪夺不惜杀人性命之人，且此行迹非个例，想那孱山联盟的盟主及其成员众人，这还只是自己遇见的，诸多散修，大半出行都要与好友结伴，御灵宗若是不知，他定然是不信的，其放任不管是既定的事实。
可想而知，这正道，也并非那般正啊。
这般想来，这正邪之分，从泾渭分明，又变得模糊不分起来。
想不明白，便无需多想，此道遥远，需恪守本心，不可轻易为外因所动，再想下去，怕是道心不稳，要走火入魔了。