第十九节玄都师的道理
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走进兜率宫，宫内的宁静，让原本心中思虑繁杂的文始真人立刻放松了下来，就连原本要讲的东西，似乎都不重要了，头脑为之一清，心胸也为之一阔，原来脸上还有的一丝不满，也不知丢到了哪里，那种泰山崩而不变色的从容，也重新出现在了脸上。
玄都师并没有在殿内打坐，而是坐在二进院里的一棵翠绿奇树之下，一张不大的茶几，上面摆放了一盘一壶两只茶杯，而玄都师座下也不是通常的蒲团，而是一张罕见的摇椅。茶几的另一边，同样摆放的也是一张罕见的摇椅。
这是文始真人走进二进院之后，第一眼看到的景象。
似是知道文始真人的到来，玄都师并未睁眼，也为起身，只是随手向另一张无人的摇椅一指，示意文始真人做到摇椅上。
等文始真人落座之后，玄都师随手将茶壶拿起，一边摇晃着，一边将壶中茶水倒到茶杯当中，别看还在摇动，却一点茶水也没有漏到杯外，也没有溢出一丝。
整个过程当中，直到茶水倒好，玄都师都没有睁开眼睛。然后除了拿起茶杯饮茶，就连一句话都没有。
文始真人知道，论道行，自己比大师兄差得太远，而大师兄这么做必定有大师兄的道理，而自己都不用问，到了该说的时候，大师兄就会告诉自己——不是玄都师弄什么玄虚，而是其中必有缘故。
过了不知道多久，文始真人才听到玄都师清幽幽的声音：“师弟，师父有云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故近于道。你可知其中深意？再有，天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚。此何意也？”
“请师兄教吾。”文始真人自摇椅上起来，整理衣襟，拜曰。
玄都师再一指摇椅，示意文始真人不要拘束，说道：“师弟为了在人间兴吾太清一脉，劳心费力，但为何后辈弟子只能大兴三世？不能长盛不衰？”
文始真人再次起身，作揖道：“请师兄指点。”
“你们太急了，杀伐太重，尤为吾太清一脉清静无为之要旨。何况各方大能都在其中插手，广成子师弟的因果可不是那么好接的。固然未来有大功德，但那点功德也就是完成而已，后辈弟子们自己的功德可是撑不住一个诺大的门派的，再说还是一个能称霸人间的大派。君子之德，五世而斩。以师弟谋划，也只有三世。而且，未来的人间，还撑得起无数修士的存在吗？”
听玄都师说到这里，文始真人心里也有点发虚。的确，就是因为考虑到末劫将临，所以文始真人等人才想到与佛门、玉虚宫合作，在末劫将临之前，大杀特杀，仿效封神，只不过这样一来，留给峨嵋兴盛的时间，确实不多，真的是富不过三代了。
因为按照谋划，待李英琼这个峨嵋三代掌门飞升之后，峨嵋一派留在人间的弟子，还真是大猫小猫三两只，事实上大大地削弱了道门在人间的力量。而佛门虽然在此前大力支持了峨嵋，但是人家亲自下场的极少，而且佛门修行靠的更多是数量众多的信民善士，更不在乎肉身的成就。
但道门不同，道门可不是佛门那种视肉身为渡世的宝筏，过了河，就可以丢弃。道门要想成就更大，可是肉身、元神乃至真灵魂魄一丝不可损毁的。就像现在的人间太清一脉弟子，有哪个不是惦记着童贞成道，就算是做夫妻，也是做个名色夫妻，而不会真的行夫妻之道。而很多弟子即使留下子嗣，也要再转一世，去求完璧吗？（这里边的例子不止一个，就不水字数了。）
可是话又说回来，面对末世，你让文始真人等人如何来处理这个天地衰弱的局面？他们能想到的，就是通过一场杀劫有一场杀劫，来削减修士的数量，以此避免天地自然消耗过大的问题——想要重开天地也没那个本事啊，尤其是还得开辟的是一个依附于混沌的天地世界，还得将修士转移走，这样才能给地星人间界留下一个恢复和喘息的机会。
没错，就是机会。作为诸天世界的核心，地向人间界是有能力慢慢恢复的，只不过这个时间太过漫长，几乎是要以量劫为单位计算。
想一想太古时代远古时代的两场量劫，就可以知道，那两场量劫，是以争夺天地主角为目的进行的，但是并没有影响六位圣人证道。但是随后呢？巫妖大劫之后，练气士成为主流，对于天地的消耗骤然增加，所以量劫也随之而来。那时候采取的方法，就是封神！
但是封神时代结束之后，练气士依然是多如过江之鲫，数不胜数，但是成就呢？是一代不如一代！到如今，人间连天仙都能成为顶尖。可是在远古和太古呢？那时可是号称大罗遍地走，金仙多如狗，天仙连炮灰都做不了啊！
”师弟，你知道为什么，区区一个连练气都没有的凡人，能得到师尊亲自为其讲道吗？就因为他是变数！记住了，不要管小师弟做什么，只要不是小师弟有必死之劫，就不要出手，而且，离开这里就忘了吾所说的一切吧。也不要再查看他了，师尊亲自盯着呢。”
“是。师兄。”文始真人打了一个激灵，师尊亲自盯着，这才是玄都师放出来的最大的大招。
只不过，玄都师所说的话，倒是给了文始真人另一个启示，那就是未必末劫会很快降临，甚至都会因为这个神秘的小师弟而永久消失也不一定。
其实说句实话，要不是林晓当年穿越的地点恰好属于楼观道的地盘，而且就在文始真人亲手所建的传承石室，林晓一出现在蜀山世界，就会被其他圣人发现。要知道终南石室虽说是文始真人所建，但那是得到了老君指点的，也被老君作为了日后末劫降临后，道门复兴的道藏所在。
文明的传承靠的是什么？为什么华夏文明能历五千年而不倒？就是两个字：文字！说的更多，那就是文字始终没有断绝！因为历史是用文字记载的，当一个民族，一个国家失去了自己能够读写的文字的时候，他的文化也就无法继续传承下去，文化被改变了，文明也就终结了！
遍数现代社会的四大文明古国，只有华夏还能读懂五千年前的文字，因为作为方块字，演变有序，也就传承有序，无论经过多长的时间，都能追溯到远古时代！
而其他三大文明呢？现在还有多少人能读懂古金字塔国和古波斯文，以及古咖喱国文字呢？一个个都是靠的猜想，而不是有序的传承，所以，他们的文明失传也就成了现实。
终南藏书就是道门典籍传承的所在，即使千百万年以后，只要华夏文字不消失，这些典籍就能被后人解读，文明就能继续传承，这才是太清一脉对于人道的最大贡献，因为终南藏书里包括的不仅仅是道家玄门的典籍，还包括了当年文始真人收集到的所有能收集到的典籍，诸子百家一应俱全，三坟五典一项不少！
也正因为如此，关尹子才能得到老君看重，不仅收为弟子，而且还亲口传下《道德真经》五千言！也正因如此，关尹子才能有文始真人的称号，有如今大罗金仙的成就。
同样，也因为如此，文始真人后来才能布局峨嵋，令峨嵋二代弟子和三代弟子主理未来的小元大劫，因为，对于人道来说，这些典籍就是功德，天大的功德！
以功德换天数，换气运，但是就像玄都师所说，关尹子文始真人太急了，要知道世事无绝对，天道五十，其用四九，还有一个遁去的一，即使有小元大劫，难道就不能有一个异数出现，将小元大劫推后、消减甚至消灭吗？
尤其是接了广成子的因果，是会得到无数法宝、丹药乃至道书，但广成子也不知道未来有没有异数出现，令自己的推算做了无用功。如果一切都是天数，能被推算的清清楚楚，这个世界还有什么意思？恐怕只会变成死水一潭。
所以玄都师才强调《道德经》中关于水的说法。遥想三皇五帝时期，大禹治水，不也是因势利导，修河道，以改水之流向，这才换得了万年的安宁吗？没错，水之势不可挡，但顺水之势，却可以改向。一旦转变了水的发力方向，水患也就不成水患了。
林晓就是那个治水的人，古有大禹，但在玄都师看来，今朝还有一个林晓。所以，对于林晓，不管他在人间界做了什么，玄都师都是极为期待的。
毕竟林晓来自另外一个世界，到现在为止也就只有老君、玄都和文始真人三个清楚。对于林晓之前的那个世界，玄都师还是充满了好奇的。
走进兜率宫，宫内的宁静，让原本心中思虑繁杂的文始真人立刻放松了下来，就连原本要讲的东西，似乎都不重要了，头脑为之一清，心胸也为之一阔，原来脸上还有的一丝不满，也不知丢到了哪里，那种泰山崩而不变色的从容，也重新出现在了脸上。
玄都师并没有在殿内打坐，而是坐在二进院里的一棵翠绿奇树之下，一张不大的茶几，上面摆放了一盘一壶两只茶杯，而玄都师座下也不是通常的蒲团，而是一张罕见的摇椅。茶几的另一边，同样摆放的也是一张罕见的摇椅。
这是文始真人走进二进院之后，第一眼看到的景象。
似是知道文始真人的到来，玄都师并未睁眼，也为起身，只是随手向另一张无人的摇椅一指，示意文始真人做到摇椅上。
等文始真人落座之后，玄都师随手将茶壶拿起，一边摇晃着，一边将壶中茶水倒到茶杯当中，别看还在摇动，却一点茶水也没有漏到杯外，也没有溢出一丝。
整个过程当中，直到茶水倒好，玄都师都没有睁开眼睛。然后除了拿起茶杯饮茶，就连一句话都没有。
文始真人知道，论道行，自己比大师兄差得太远，而大师兄这么做必定有大师兄的道理，而自己都不用问，到了该说的时候，大师兄就会告诉自己——不是玄都师弄什么玄虚，而是其中必有缘故。
过了不知道多久，文始真人才听到玄都师清幽幽的声音：“师弟，师父有云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故近于道。你可知其中深意？再有，天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚。此何意也？”
“请师兄教吾。”文始真人自摇椅上起来，整理衣襟，拜曰。
玄都师再一指摇椅，示意文始真人不要拘束，说道：“师弟为了在人间兴吾太清一脉，劳心费力，但为何后辈弟子只能大兴三世？不能长盛不衰？”
文始真人再次起身，作揖道：“请师兄指点。”
“你们太急了，杀伐太重，尤为吾太清一脉清静无为之要旨。何况各方大能都在其中插手，广成子师弟的因果可不是那么好接的。固然未来有大功德，但那点功德也就是完成而已，后辈弟子们自己的功德可是撑不住一个诺大的门派的，再说还是一个能称霸人间的大派。君子之德，五世而斩。以师弟谋划，也只有三世。而且，未来的人间，还撑得起无数修士的存在吗？”
听玄都师说到这里，文始真人心里也有点发虚。的确，就是因为考虑到末劫将临，所以文始真人等人才想到与佛门、玉虚宫合作，在末劫将临之前，大杀特杀，仿效封神，只不过这样一来，留给峨嵋兴盛的时间，确实不多，真的是富不过三代了。
因为按照谋划，待李英琼这个峨嵋三代掌门飞升之后，峨嵋一派留在人间的弟子，还真是大猫小猫三两只，事实上大大地削弱了道门在人间的力量。而佛门虽然在此前大力支持了峨嵋，但是人家亲自下场的极少，而且佛门修行靠的更多是数量众多的信民善士，更不在乎肉身的成就。
但道门不同，道门可不是佛门那种视肉身为渡世的宝筏，过了河，就可以丢弃。道门要想成就更大，可是肉身、元神乃至真灵魂魄一丝不可损毁的。就像现在的人间太清一脉弟子，有哪个不是惦记着童贞成道，就算是做夫妻，也是做个名色夫妻，而不会真的行夫妻之道。而很多弟子即使留下子嗣，也要再转一世，去求完璧吗？（这里边的例子不止一个，就不水字数了。）
可是话又说回来，面对末世，你让文始真人等人如何来处理这个天地衰弱的局面？他们能想到的，就是通过一场杀劫有一场杀劫，来削减修士的数量，以此避免天地自然消耗过大的问题——想要重开天地也没那个本事啊，尤其是还得开辟的是一个依附于混沌的天地世界，还得将修士转移走，这样才能给地星人间界留下一个恢复和喘息的机会。
没错，就是机会。作为诸天世界的核心，地向人间界是有能力慢慢恢复的，只不过这个时间太过漫长，几乎是要以量劫为单位计算。
想一想太古时代远古时代的两场量劫，就可以知道，那两场量劫，是以争夺天地主角为目的进行的，但是并没有影响六位圣人证道。但是随后呢？巫妖大劫之后，练气士成为主流，对于天地的消耗骤然增加，所以量劫也随之而来。那时候采取的方法，就是封神！
但是封神时代结束之后，练气士依然是多如过江之鲫，数不胜数，但是成就呢？是一代不如一代！到如今，人间连天仙都能成为顶尖。可是在远古和太古呢？那时可是号称大罗遍地走，金仙多如狗，天仙连炮灰都做不了啊！
”师弟，你知道为什么，区区一个连练气都没有的凡人，能得到师尊亲自为其讲道吗？就因为他是变数！记住了，不要管小师弟做什么，只要不是小师弟有必死之劫，就不要出手，而且，离开这里就忘了吾所说的一切吧。也不要再查看他了，师尊亲自盯着呢。”
“是。师兄。”文始真人打了一个激灵，师尊亲自盯着，这才是玄都师放出来的最大的大招。
只不过，玄都师所说的话，倒是给了文始真人另一个启示，那就是未必末劫会很快降临，甚至都会因为这个神秘的小师弟而永久消失也不一定。
其实说句实话，要不是林晓当年穿越的地点恰好属于楼观道的地盘，而且就在文始真人亲手所建的传承石室，林晓一出现在蜀山世界，就会被其他圣人发现。要知道终南石室虽说是文始真人所建，但那是得到了老君指点的，也被老君作为了日后末劫降临后，道门复兴的道藏所在。
文明的传承靠的是什么？为什么华夏文明能历五千年而不倒？就是两个字：文字！说的更多，那就是文字始终没有断绝！因为历史是用文字记载的，当一个民族，一个国家失去了自己能够读写的文字的时候，他的文化也就无法继续传承下去，文化被改变了，文明也就终结了！
遍数现代社会的四大文明古国，只有华夏还能读懂五千年前的文字，因为作为方块字，演变有序，也就传承有序，无论经过多长的时间，都能追溯到远古时代！
而其他三大文明呢？现在还有多少人能读懂古金字塔国和古波斯文，以及古咖喱国文字呢？一个个都是靠的猜想，而不是有序的传承，所以，他们的文明失传也就成了现实。
终南藏书就是道门典籍传承的所在，即使千百万年以后，只要华夏文字不消失，这些典籍就能被后人解读，文明就能继续传承，这才是太清一脉对于人道的最大贡献，因为终南藏书里包括的不仅仅是道家玄门的典籍，还包括了当年文始真人收集到的所有能收集到的典籍，诸子百家一应俱全，三坟五典一项不少！
也正因为如此，关尹子才能得到老君看重，不仅收为弟子，而且还亲口传下《道德真经》五千言！也正因如此，关尹子才能有文始真人的称号，有如今大罗金仙的成就。
同样，也因为如此，文始真人后来才能布局峨嵋，令峨嵋二代弟子和三代弟子主理未来的小元大劫，因为，对于人道来说，这些典籍就是功德，天大的功德！
以功德换天数，换气运，但是就像玄都师所说，关尹子文始真人太急了，要知道世事无绝对，天道五十，其用四九，还有一个遁去的一，即使有小元大劫，难道就不能有一个异数出现，将小元大劫推后、消减甚至消灭吗？
尤其是接了广成子的因果，是会得到无数法宝、丹药乃至道书，但广成子也不知道未来有没有异数出现，令自己的推算做了无用功。如果一切都是天数，能被推算的清清楚楚，这个世界还有什么意思？恐怕只会变成死水一潭。
所以玄都师才强调《道德经》中关于水的说法。遥想三皇五帝时期，大禹治水，不也是因势利导，修河道，以改水之流向，这才换得了万年的安宁吗？没错，水之势不可挡，但顺水之势，却可以改向。一旦转变了水的发力方向，水患也就不成水患了。
林晓就是那个治水的人，古有大禹，但在玄都师看来，今朝还有一个林晓。所以，对于林晓，不管他在人间界做了什么，玄都师都是极为期待的。
毕竟林晓来自另外一个世界，到现在为止也就只有老君、玄都和文始真人三个清楚。对于林晓之前的那个世界，玄都师还是充满了好奇的。